美麗的民間傳說(shuō)
民間傳說(shuō)，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。那你知道美麗的民間傳說(shuō)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的美麗的民間傳說(shuō)歡迎大家閱讀。
美麗的民間傳說(shuō)：中華吉祥畫(huà)及其傳說(shuō)
中國(guó)傳統(tǒng)文化之中“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛(ài)的字眼，它往往喻示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來(lái)希望和幸福。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中以吉祥為主體的詞句、對(duì)聯(lián)等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標(biāo)志的吉祥圖案。
吉祥圖案作為我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習(xí)俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)。它的起源可以追朔到原始社會(huì)的部落圖騰以及當(dāng)時(shí)一些器皿上的裝飾性圖案。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，一些裝飾性的圖形逐步完善，構(gòu)成具有某種寓意的標(biāo)志或象征，產(chǎn)生相應(yīng)固定的表現(xiàn)形式，這便出現(xiàn)了吉祥圖案。
應(yīng)該看到任何吉祥圖案的產(chǎn)生和流傳，離不開(kāi)民族文化的變遷和發(fā)展。體現(xiàn)出本民族特有的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案，亦同樣具有這一顯著特點(diǎn)。綜觀我國(guó)各個(gè)不同時(shí)期的吉祥圖案，其構(gòu)成有以下幾個(gè)較為突出的特點(diǎn)：一、從中華民族的神話傳說(shuō)中取材創(chuàng)做出吉祥圖案，如龍、鳳等形象;二、隨著佛教的中國(guó)的普及，佛家諸寶的圖案成為吉祥圖案的構(gòu)成主體，像“X”字圖案以及輪、盤(pán)、傘、蓋等法器;三、以吉祥的字、詞的變形為圖案，如福、壽等等;四、是以名貴花木或珍奇禽獸為裝飾的圖形。
正是上述幾方面的特征，使得中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案雖十分豐富，但種類區(qū)別卻很鮮明，而且所寓意的吉祥觀念也非常明確。
傳統(tǒng)的吉祥圖案在人們的生活中無(wú)所不在，像盛大慶典、重大節(jié)日以及祭祀、祈禱儀式、婚喪嫁娶，都有吉祥圖案的出現(xiàn)。不管是宮廷王府，還是民宅茅舍都需要有吉祥圖案點(diǎn)綴。舉目觀望傳統(tǒng)建筑的墻壁、護(hù)欄、藻井、窗欞、瓦當(dāng)?shù)榷寄芸吹皆⒁庳S富的裝飾。信手拈來(lái)，日常用具、器皿、文房四寶、服裝、鞋帽、玩具等等，處處留有吉慶的點(diǎn)綴。吉祥圖案已成為中華民族文化無(wú)法忽視的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、工藝品以及戲劇等其它藝術(shù)的創(chuàng)作都產(chǎn)生一定的影響，甚至直接融會(huì)在某一種藝術(shù)形式之中。
《中華吉祥畫(huà)與傳說(shuō)》的出版，對(duì)研究我國(guó)吉祥圖案，尋求其內(nèi)在的工藝特質(zhì)，展示民族文化獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，揭示其吉祥觀念和善良的意念，將是一個(gè)福音，我們祈求著，讓傳統(tǒng)的吉祥圖案為今天、明天的世界帶來(lái)祝福。
美麗的民間傳說(shuō)：為犯太歲
由來(lái)
民間通行的《黃歷》中，大多在首頁(yè)的開(kāi)始，都會(huì)記有太歲的名字，此外，內(nèi)頁(yè)中還會(huì)夾有一張?zhí)珰q星君到此鎮(zhèn)宅平安符，相關(guān)的地方“太歲符背后或者首頁(yè)、次頁(yè)上”，還會(huì)有記錄當(dāng)年必須安奉太歲之人，其中太歲當(dāng)頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。以及太歲星君正沖“亦稱為對(duì)沖或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對(duì)之方，主耗財(cái)及遭盜賊”者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當(dāng)頭或者太歲正沖“犯歲破”，都是非常嚴(yán)重的事，必須安奉太歲星君才能化解;此外更有左右偏沖的說(shuō)法，左偏沖為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏沖者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術(shù)士的說(shuō)法，這些人也都得安奉太歲，才能消災(zāi)避禍、逢兇化吉。
太歲到底是什么呢?太歲是天上當(dāng)值的神只。人間有災(zāi)難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意，都會(huì)特派天神來(lái)護(hù)衛(wèi)保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳于民間信仰的禮儀。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，歲是指歲星，屬于年神之一。中國(guó)古老的術(shù)數(shù)家，以木星“歲星”十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個(gè)歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個(gè)，每年言相同地支的太歲當(dāng)值，也就是子年由子太歲當(dāng)值，丑年由丑太歲當(dāng)值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被視為兇神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動(dòng)土、建筑、遷移……等，更有術(shù)數(shù)家認(rèn)為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當(dāng)避免在太歲當(dāng)值的位置，以免在“太歲頭上動(dòng)土”，無(wú)妄招惹來(lái)許多災(zāi)禍，至于太歲相對(duì)的方位，則居歲破神，主耗財(cái)及盜匪之禍，因此人們自然也不愿意觸犯了這個(gè)方位。
生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當(dāng)值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當(dāng)值太歲名叫路明。
癸未年，當(dāng)值太歲名叫魏仁。 甲申年，當(dāng)值太歲名叫方公。
乙酉年，當(dāng)值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當(dāng)值太歲名叫向般。
丁亥年，當(dāng)值太歲名叫封齊。 戊子年，當(dāng)值太歲名叫郢班。
己丑年，當(dāng)值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當(dāng)值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當(dāng)值太歲名叫范寧。 壬辰年，當(dāng)值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當(dāng)值太歲名叫徐舜。 甲午年，當(dāng)值太歲名叫張?jiān)~。
乙未年，當(dāng)值太歲名叫楊賢。 丙申年，當(dāng)值太歲名叫管仲。
丁酉年，當(dāng)值太歲名叫康杰。 戊戌年，當(dāng)值太歲名叫姜武。
己亥年，當(dāng)值太歲名叫謝壽。 庚子年，當(dāng)值太歲名叫虞起。
辛丑年，當(dāng)值太歲名叫湯信。 壬申年，當(dāng)值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當(dāng)值太歲名叫皮時(shí)。 甲辰年，當(dāng)值太歲名叫李成。
乙巳年，當(dāng)值太歲名叫吳遂。 丙午年，當(dāng)值太歲名叫文折。
丁未年，當(dāng)值太歲名叫戮丙。 戊申年，當(dāng)值太歲名叫愈志。
己酉年，當(dāng)值太歲名叫程寅。 庚戌年，當(dāng)值太歲名叫化秋。
辛亥年，當(dāng)值太歲名叫葉堅(jiān)。 壬子年，當(dāng)值太歲名叫邱德。
癸丑年，當(dāng)值太歲名叫林溥。 甲寅年，當(dāng)值太歲名叫張潮。
乙卯年，當(dāng)值太歲名叫方清。 丙辰年，當(dāng)值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當(dāng)值太歲名叫易彥。 戊午年，當(dāng)值太歲名叫姚黎。
己未年，當(dāng)值太歲名叫傅悅。 庚申年，當(dāng)值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當(dāng)值太歲名叫文政。 壬戌年，當(dāng)值太歲名叫洪記。
癸亥年，當(dāng)值太歲名叫虞程。
所謂“犯太歲”，是指值年太歲星君專責(zé)司察人間善惡，并記錄每人所做善惡行為，每年輪流降?；蚪档溄o有福報(bào)或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當(dāng)值之年或是與人歲生肖對(duì)沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無(wú)事。且因太歲為一兇神，俗話常言道：太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜恐有禍，太歲出現(xiàn)時(shí)，無(wú)病恐破財(cái)，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災(zāi)解厄、逢兇化吉、生意興隆、合家平安。
美麗的民間傳說(shuō)：熬年的傳說(shuō)
我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗;三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句："明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎;努力盡今夕，少年猶可夸!"由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢?民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動(dòng)規(guī)律，原來(lái)它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作"年關(guān)"，并且想出了一整套"過(guò)年關(guān)"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門(mén)封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來(lái)，"年"從深山老林里竄了出來(lái)，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見(jiàn)家家戶戶宅門(mén)緊閉，門(mén)前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的"年"毫無(wú)所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過(guò)些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過(guò)"年關(guān)"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護(hù)佑，要互相祝賀沒(méi)有被"年 "吃掉，還要打開(kāi)大門(mén)燃放鞭炮，去同鄰里親友見(jiàn)面道喜……，人們見(jiàn)面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉。這樣過(guò)了好多年，沒(méi)出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來(lái)了。
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