感人的民間故事
民間故事作為民間文學(xué)中舉足輕重的一個部分,具有獨(dú)特的民俗學(xué)價值和社會學(xué)價值。那你知道感人的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的感人的民間故事，歡迎大家閱讀。
感人的民間故事：苗族的愛情
許多介紹苗族風(fēng)俗，苗族生活習(xí)慣的文章都多少帶著片面，也是只知道一點(diǎn)表面的現(xiàn)象而已。要想真正了解苗族人的生活習(xí)慣，要想徹底的剖析其中的道理還得苗族人自己來完成。
就苗族人的愛情而言，太多的地方就與漢族區(qū)的方式不同。從開始的發(fā)展模式，過程，再到結(jié)婚都是不同的。
苗族人的愛情以結(jié)婚為分界點(diǎn)。對于每一位女孩和男孩來說永遠(yuǎn)是自由的，是沒有男女朋友這一標(biāo)準(zhǔn)判斷的，也不許擁有如此確定的稱呼。相戀的兩個人，即使私下里說好了什么樣的結(jié)果，男孩依然沒有權(quán)力大張旗鼓的說，哪位女孩是他的女友，不允許其他的男孩再去侵?jǐn)_。苗族特有的習(xí)俗決定了一切，沒有結(jié)婚的，每個女孩都可以被許多男孩追求，而男孩也有追求其他女孩的權(quán)力。此時，如果相戀的兩個人，尤其是男孩看到其他男孩在與自己心愛的女孩正在拉拉扯扯，是要需要很大的耐心和忍力的。絕大部分的男孩都會做到，因為如果你違反了苗族的習(xí)俗，不光是青年人，就是老年人們也覺得你是粗魯?shù)?，沒有教養(yǎng)的，是要遭到大眾的輿論的。如果你在別人正拖著你心愛的女孩時沖動的上前去阻止，別人會群而攻之。就算打了你，包括老年人，和你在一起的人也不會站在你這一邊。你得到的是鄙視，你人格是有問題的，從今往后，作為一個沒有結(jié)婚的男孩來說，你在異性的心大打折扣。
換一下位置，當(dāng)別的女孩與男孩私下里說得再好，只要女孩還沒有結(jié)婚，你隨時都可以去攀談，甚至動粗，抱住女孩的腰，摟著她的肩膀，揪住她的裙子，使出你全部的力氣拖走女孩。前提只有一個，當(dāng)女孩身邊沒有其他其他男孩時你才能這樣做，否則你就犯了大錯，是不懂禮儀的，同樣要遭到群擊的。如果你正與一個女孩商談，別的男孩同樣沒有權(quán)力插上一腳。所以每一刻，每一天，女孩身邊的男孩都是各式各樣的。
發(fā)生在“花山場”上的愛情戲劇，每個人都看得開，女孩在這不斷的追逐中會選擇自己以為可以信賴的男孩。主動權(quán)在男孩，而選擇權(quán)卻在女孩。苗族青年男女的愛情能否走進(jìn)婚姻，最終的決定還是女孩。一個男孩與一個女孩說好了要一起生一起死，在“花上場”上女孩沒有辦法拒絕別的男孩，但男孩會在不遠(yuǎn)的地方默默的跟著，他不會再與其他女孩走到一起。當(dāng)別的男孩累了，走開了，他會立即補(bǔ)上去，站在女孩的身邊，這一天再也不分開。這樣的男孩，只要不是太丑或是太差，女孩都會選擇的。因為苗族人結(jié)婚不論家庭背景，也不論經(jīng)濟(jì)條件，一切就看“花山場”上的緣分。如果男孩與女孩說好了要一起同甘共苦這一生，但當(dāng)女孩被其他的男孩糾纏時，男孩也去糾纏別的女孩，那么男孩的價值與形象就會直線下降，最后女孩往往與別的人結(jié)婚。一般說來，女孩不會主動追求男孩，所以就看男孩的表現(xiàn)了。
一旦結(jié)了婚，你就再也不能去"花山場"上拉女孩了，即便你配偶逝去或是離異,你單身一人也不能去拉。此時拉了，女孩和她身邊的人有權(quán)揍你.她的父母和認(rèn)識她的人，還有"花山場"上的陌生人都可以揍你,說你是敗壞風(fēng)俗。女的如果結(jié)了婚，當(dāng)有男孩要來拉你時，你只要說一聲已經(jīng)結(jié)婚了，男孩們絕對沒有膽量再去碰你一下。他們知道拉了一個已婚女人的后果，甚至有可能因碰了你而被打死在"花山場"上也沒有人可憐。離異或者喪偶的男人，只有等著別的消息，等有女的也離異或是喪偶了，經(jīng)人介紹他們才能重新開始新的愛情。有女孩主動喜歡你另當(dāng)別論。
反過來，如果一個女孩沒有結(jié)婚,男孩也沒有.陌生里相遇的那一刻,男孩憑著自己的大力氣可以立即沖上去，握住女孩的手，摟過她的腰，揪著她的裙子把女孩拖到一邊。無論女孩怎么叫，怎么罵，旁邊的人都只會笑一笑而已。這種動作只能在公共場合，如果你在沒有人的地方如此做，女孩一叫，其他人發(fā)現(xiàn)了，你就屬于犯法，別人可以讓你馬上去上帝那報到。你拖一個陌生女孩，在公共場合，就算她父母在旁邊，他們也是沒有反對你的權(quán)力。
苗族人的這種愛情自由就自由在陌生這一層上的很快打破。在“花山場”上，在大街上，看到一位漂亮的女孩，不管認(rèn)識與否，上去就可以揪住裙子，摟過肩膀拖拉，然后就認(rèn)識了，甚至第一次見面就把她拉回家去做老婆。選擇權(quán)還是在女孩，只有她愿意了你們才能結(jié)婚。她不愿意隨時可以走。被拉到家的女孩，你的父母就要保護(hù)好她，在她同意之前，在雙方父母商量好婚事之前，絕不能讓她有任何差錯。只有雙方父母與女孩都同意了，你們才能住在一起。
可憐父母心，每個人都有兒女，女兒在自己的面前被男孩強(qiáng)行拖走的時候，也許自己的兒子也在做同樣的事情。當(dāng)別人的女兒被拖到家里時，也會想到自己的女兒也會有這么一天。如果你保護(hù)不好女孩，你這一家人從此就要遭人唾棄，永遠(yuǎn)抬不起頭來做人。不會有女孩再愿意嫁到你們家。
拖拉是可以，甚至你可以把女孩抱起來，但絕不能吻她。這是規(guī)矩，是不能越過的。吻只有丈夫才能有這個權(quán)力，私下里說好非你不取非你不嫁的戀人也可以，但那已是他們的秘密了。
同樣的，你也可以與第一次見面的女孩一起去她家。到了她家后你就是客人，首先她的父母會安排你的住處，和她父親，哥哥，弟弟擠一晚是最正常的。吃方面別人家吃什么你就吃什么。這樣的好處是，第二天從她家里出發(fā)你就可以一直陪著她，不用擔(dān)心別人在你的面前搶站了位置。每一位父母都不會虧待與女兒一同歸來的男孩，因為他們的兒子“采花節(jié)”這幾天也經(jīng)常不回家，鬼才知道他們?nèi)ジ闪耸裁础?/p>
天下所有的苗族人皆是朋友，從愛情上這一點(diǎn)就顯而易見。只要是苗族人，我到你那就有吃有住，你來到我這里也一樣，仇人除外。我認(rèn)為，苗族人的朋友關(guān)系，整個愛情的過程就是最貼切的解釋。
感人的民間故事：木棉庵
在漳州城南12公里處的九龍嶺下，即龍海市九湖鎮(zhèn)木棉村口的公路邊，有一座前后兩進(jìn)的古庵廟。四周林木蒼蘢;庵前榕樹復(fù)蓋，并豎起一座長方形石碑，高約一丈、寬有四尺余，上面鐫刻“宋鄭虎臣誅賈似道于此”十個字。這就是閩南聞名的文物古跡木棉庵。歷代騷人墨客到此憑吊遺跡，無不謳歌忠義之士鄭虎臣為國除奸壯舉，無不唾棄奸相賈似道禍國殃民的行徑。
賈似道，字師憲，是南宋時代制置使賈涉的兒子。從小放蕩不羈，不務(wù)正業(yè)，**行極壞。僅因其姐姐是理宗皇帝寵幸的貴妃，得以累拜右丞相，軍漢陽。他一生兇狠毒辣，作威作福，獨(dú)斷專橫，貪生怕死，禍國殃民，弄得朝政糜爛不堪，內(nèi)憂外患接踵而來。
賈似道的興衰史和罪惡史主要體現(xiàn)在二次戰(zhàn)爭上：一次是開慶元年(1259年)九月，蒙古忽必烈南侵，鄂州(今湖北武昌)危急，賈似道以丞相之職領(lǐng)兵往救，但卻不戰(zhàn)自退，暗中遣使求降，答應(yīng)割地納貢。后來蒙古諸王內(nèi)訌爭位，忽必烈倉皇撤兵，賈似道乘機(jī)謊報戰(zhàn)功，被理宗御詔褒揚(yáng)，加封少師。旋令入朝，愈益專橫，挾嫌彈劾和暗害了左相吳潛(字履齋)，獨(dú)攬朝政。度宗即位后，又被授為太師，平章軍國事，加封魏國公。
另一次是恭帝德佑元年(1275年)，忽必烈于北方建立元朝，又再度南侵，朝臣紛紛上奏，請敕賈似道抗御，似道被迫出兵，魯港(蕪湖附近)一役，宋軍全部被殲，他竟孤舟逃往揚(yáng)州，于是朝野大嘩，紛紛上書彈劾，請斬賈似道。但由于太后的袒護(hù)，只把他降為高州團(tuán)練副使，貶循州安置。
鄭虎臣，字景兆，本是武舉人。他一家屢受賈似道的陷害。據(jù)《龍溪縣志》載：似道聽信“有術(shù)者言，平章不利姓鄭人”的鬼話。凡朝官姓鄭的，都必加誣陷。所以虎臣父親被賈似道殺害，自己也被尋隙充軍，后遇赦，當(dāng)了會稽縣尉。賈似道被貶后，他奉命監(jiān)捉到婺州，因當(dāng)?shù)厝罕姀堎N檄文驅(qū)逐奸相，才轉(zhuǎn)押到福建建寧來。其時福王素恨似道，欲招募一名敢在途中殺賈似道的人當(dāng)監(jiān)押，鄭虎臣又自請應(yīng)召。臨行，鄭遣散了似道待罪建寧府時的侍妾十人，把其全部資財施舍民間。途中，時值酷暑天氣，虎臣喝令打掉轎蓋，讓似道頭曬烈日。又把似道的罪行丑事編成杭州小調(diào)，教轎夫們唱著戲謔他，行至漳州，知府趙介如原系賈家門客，欲設(shè)宴洗塵，又遭虎臣鄙視，強(qiáng)留3天，就起解趕路?；⒊急P算，如果不趁早殺賈，一到廣東，他的門客很多，就更難下手。于是令棄轎步行十幾公里，至木棉庵小憩時，似道“病篤，泄瀉欲絕，虎臣知其服腦子求死。乃云‘好教他祗憑地死’，遂錘數(shù)下而殂”。
鄭虎臣誅賈似道伸長了人民的正氣，后來明代抗倭名將俞大猷在此立石碑紀(jì)念，后被毀半截(今已修補(bǔ)完整)?，F(xiàn)存的石碑是清朝乾隆年間龍溪知縣袁本濂重立的。碑的旁邊立一詩碑，刊明代人七言絕句一首，詩云：“當(dāng)年誤國豈堪論，竄逐遐方暴日奔，誰道虎臣成勁節(jié)，木棉千古一碑存”。1936年在碑前建長方形八角石亭一座，稱“木棉亭”，并有現(xiàn)代人刻寫的建亭碑記。今碑亭均尚完好，列為縣級文物保護(hù)單位。
關(guān)于木棉庵虎臣誅似道的題詠很多，吟來正氣滿腔。如清代龍溪人張士楷詩云：
尚方斬馬定須攜，
討賊捐軀未愴凄;
往事已埋秋壑里，
斜陽自轉(zhuǎn)木棉西。
征蠻卻愛俞都護(hù)，
勒石猶標(biāo)鄭會稽;
千古快心推此地，
春風(fēng)莫遣杜鵑啼。
感人的民間故事：白蛇傳
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會從水里升出來呢?原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。
偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝!請問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒牵?ldquo;保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢?那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀!原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的!
法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會吃掉你的!”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢!法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫?，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開人間，否則別怪我不客氣了!”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
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