中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。那你知道中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事：閔損蘆農(nóng)
【原文】
孝哉閔子，衣蘆御車。感父救母，千古令譽(yù)。
周閔損，字子騫。早喪母，父娶后妻，生二子。母惡損，所生子衣綿絮，而衣?lián)p以蘆花。父令損御車，體寒失靷，父察知之，欲逐后妻。損啟父曰，母在一子寒，母去三子單。父善其言而止，母亦感悔，視損如己子。
李文耕謂，閔子留母之語，凄然藹然，從肺腑中醞釀而出。雖使鐵石人聞之，亦為惻惻心動，何其天性之厚且純也。卒之全母全弟全父，一家太和之氣，直從孝子一念懇惻中轉(zhuǎn)回，為子者其三復(fù)之。
【白話解釋】
周朝時候，有個孝子，姓閔名叫損的，表字叫做子騫。生他的母親，早已亡過了，他的父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，穿了棉呀、絮呀做的衣裳，給閔損穿的衣裳，里面卻是裝著蘆花的。
有一次，他的父親叫閔損推車子出外。可是因?yàn)橐律褑伪?，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初很生氣，后來覺察了兒子是穿了蘆花緣故，便要趕出那個后妻。
閔損卻對父親說，母親在此，無非我一個兒子受著寒冷，倘若母親去了，可憐三個兒子都要受著孤單了。他的父親覺得閔損的說話不錯，也就罷了。他的后母，從此也感悟懊悔了，以后看待閔損，就像自己親生的兒子一樣。
中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事：郯子鹿乳
【原文】
周郯子、魯人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳而不得。郯子順承親意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之內(nèi)。取鹿乳以供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告。乃得免。
王應(yīng)照曰。孝子事親。必養(yǎng)其心志。而不徒養(yǎng)其口體。鹿乳異味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片誠孝之心。發(fā)為機(jī)智。得乳歸奉。父母之心順。孝子之心安矣。李文耕謂為反哺至情。不亦然乎。
【白話解釋】
周朝時候。有一個賢人。叫做郯子。是魯國里的人。歷史上遺失了他的名字。他的天性非常孝順。父親母親年紀(jì)老了。兩個人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳?？墒且粫r辦不到。那郯子知道他的雙親有這個意思。他就打定主意。穿著了鹿皮的衣服。扮著鹿、走到深山里。夾在群鹿的里面。找些鹿的奶來。預(yù)備做醫(yī)治雙親眼睛的物品。不料有幾個獵人見了他披著鹿皮。當(dāng)他真?zhèn)€是只鹿。就左手拿著弓。右手抽著箭。想射中了這只鹿。郯子便慌忙立起身來。趕忙盡情的告訴獵人道。我不是鹿。原來我是穿著鹿皮。到這里找些鹿的奶乳。去醫(yī)治父親母親眼睛的。你千萬不要錯認(rèn)我作鹿呀。獵人聽到這話。方才曉到是個孝子。就放著弓箭不射了。于是郯子才得免了。
中華傳統(tǒng)經(jīng)典的美德故事：曾參養(yǎng)志
【原文】
周曾參，字子輿，善養(yǎng)父志。每食，必有酒肉，將徹，必請所與。父嗜羊棗，既沒，參不忍食。采薪山中，家有客至，母無措，嚙指以悟之。參忽心痛，負(fù)薪歸。妻為母蒸梨，不熟，出之。過勝母，避其名不入。學(xué)于孔子，而傳《孝經(jīng)》。
李文耕謂，凡為父母，未有不望其子之成立。成立于功名者小，成立于道德者大。為子者欲學(xué)曾子之養(yǎng)志，必學(xué)曾子之志于道，悟徹一貫，三省其身。不然，雖多備酒肉，曲承歡笑，異于徒養(yǎng)口腹幾何。
【白話解釋】
周朝的曾參夫子，表字叫子輿。他的奉養(yǎng)爺娘，和別人不同，最能夠養(yǎng)他父親母親的志向。每逢吃飯的時候，必定有酒有肉。將要收去的時候，一定問過他父親，這個余下來的酒肉，送給哪個。
他的父親生平喜歡吃那羊棗子，后來他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人來了。他的母親因?yàn)樵鴧⒉辉诩依?，又沒有錢可以備辦供客的東西，弄得沒有辦法，就用牙齒咬破自己的指頭，好叫曾參覺悟。果然曾參在山里，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家里來。
有一次，他的妻子替曾參的母親蒸一只梨子，沒有蒸得熟透，曾參就把妻子趕出去，不要她做妻子了。后來曾參走過勝母的地方，因?yàn)檫@個地方的名稱不好，就不肯走進(jìn)勝母的里門。曾參在孔夫子門下受學(xué)，孔夫子很看得起他，傳了他一部《孝經(jīng)》，內(nèi)容共總有十八章。
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