中華民族傳統(tǒng)美德,是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。那你知道中華傳統(tǒng)的美德故事典故有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)的美德故事典故，歡迎大家閱讀。

　　中華傳統(tǒng)的美德故事典故：世恩夜待

　　【原文】

　　明陳世恩，萬歷己丑進(jìn)士，長(zhǎng)兄孝廉。季弟好游狎，早出暮歸，長(zhǎng)兄規(guī)之不改。世恩曰，傷愛無益。乃每夜親守外戶，待弟入，手自扃鑰，問以寒暖饑飽，憂恤之情，形于言貌。如是數(shù)夕，弟乃大悔，不復(fù)暮歸。

　　世恩善于化弟，無論矣，而尤非人所能者。世恩貴時(shí)，其兄已卒。有小民吳三者，兄妾之弟也，來省其姐，衣服藍(lán)縷，世恩邀與對(duì)食。季弟問之，則曰，庶嫂子女皆無，青年為兄守節(jié)，吾敬之以及其弟耳。

　　【白話解釋】

　　明朝時(shí)候，有個(gè)姓陳名叫世恩的，是神宗皇帝萬歷己丑年中的進(jìn)士，他的大哥哥是個(gè)舉人。他的小弟弟最喜歡游蕩，天天很早的出去，很遲的回來，他的大哥哥屢次的規(guī)勸他，他究竟不肯改過。陳世恩說，這個(gè)樣子，徒然損傷了兄弟間的友愛，是沒有益處的。

　　于是陳世恩就每夜親自守著大門，必定要等到他的弟弟回來了，又親手下了鎖。并且問他的弟弟身上冷不冷，暖不暖，肚里餓不餓，飽不飽。憂恤他弟弟的神氣，完全在說話里和臉面上表現(xiàn)了出來。

　　這樣的有了好幾夜，他的弟弟就大大的悔悟，不敢再到晚上回家了。

　　中華傳統(tǒng)的美德故事典故：鄭濂碎梨

　　【原文】

　　明鄭濂、七世同居。門旌天下第一家。太祖召問曰。汝家人口若干。對(duì)曰。千余。因問治家之道。對(duì)曰。惟不聽婦人言耳。上賜二梨。濂拜受歸。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齊謝恩。置水二缸。碎梨入水。飲之。上大悅。

　　張閏八世同居百余口。陳昉十三世同居七百余口。可謂繁矣。而鄭濂七世同居千余口。宜郡守旌其門為天下第一家也。問其治家之道。惟守家法。不聽婦言。嗚呼、婦人之言。家之斧斤也?？刹簧鳉e。

　　【白話解釋】

　　明朝時(shí)候。鄭濂的家里是七代同住的。他家里的大門上。旌表著天下第一家五個(gè)字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道。你家里究竟有多少人口呢。鄭濂回對(duì)道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎么樣治家的法則。鄭濂回對(duì)說。只有不聽婦人家的言語(yǔ)罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個(gè)梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家里去的時(shí)候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去?？此惺裁磁e動(dòng)。那里曉得鄭濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齊出來謝恩以后。便放下了兩大缸的清水。把兩個(gè)梨子弄碎了放在水里。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。

　　中華傳統(tǒng)的美德故事典故：比干死爭(zhēng)

　　詩(shī)曰:比干強(qiáng)諫，盡其忠誠(chéng)，紂王淫泆①，遂以死爭(zhēng)。

　　殷商滅了夏桀之后，商的開國(guó)之君為湯王。湯是一個(gè)賢明的國(guó)君，以“仁道”治理天下，他曾說：“萬方有罪，罪在朕躬。”所以，商朝開始非常興盛，歷經(jīng)二十九個(gè)國(guó)君，立國(guó)五百多年，最后毀于紂王。

　　據(jù)《史記》記載，帝紂天資聰穎，反應(yīng)靈敏，能說會(huì)道，臂力過人，能徒手跟猛獸搏斗。他的智慧足以拒絕他人的勸諫，口才足以粉飾自己的過錯(cuò)。在大臣面前炫耀才能，在整個(gè)天下吹噓名聲。

　　紂王的叔父叫比干，在紂王身邊做少師官，看見紂王這樣的荒淫游佚，嘆著氣說：“國(guó)君暴虐得這個(gè)樣子不去勸諫，那就是不忠了;為了怕死不敢說話，那就是不勇敢了，國(guó)君有過失就應(yīng)該去勸諫，做臣子的不用死去力爭(zhēng)，那么就對(duì)不起天下的百姓。”于是比干就到紂王那去強(qiáng)諫。紂王生氣地說：“聽說圣人的心上有七個(gè)竅。”就剖開比干的胸膛，挖出心臟來觀看。賢臣箕②子大為恐懼，于是假裝瘋癲去做奴隸，紂又把他囚禁起來。太師、少師便攜帶著祭器、樂器逃奔周國(guó)。周武王于是率領(lǐng)諸侯討伐紂王。紂王兵敗，逃回城里，登上鹿臺(tái)，穿上他那飾有珍珠寶玉的衣服，跳到火中自焚而死。周武王于是斬下紂王的頭顱，懸掛在大白旗桿上，又殺死妲己，把箕子從監(jiān)獄里釋放出來，給比干建了墳?zāi)?，為后人做榜樣。周武王把首都遷到鎬③京，建立了周朝。

　　忠臣為什么不怕死，因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)“仁”字，所以能犧牲自己的生命來挽救天下人的生命。比干因?yàn)閯裰G而死，因此孔子就把微子、箕子、比干同稱為“三仁”。為什么把這三個(gè)人稱為殷朝的“三仁”呢?因?yàn)椋?/p>

　　微子看到紂王無道，就第一個(gè)來勸諫，勸諫無效就隱身而退，逃出殷朝這個(gè)國(guó)家不再回來。孔子說他是人、身、名并全成名。

　　箕子也勸諫紂王，紂王把他關(guān)了起來，箕子為了保存自己的生命，假裝瘋癲，受盡了屈辱，受盡了折磨，最后能保得自己的生命?？鬃诱f他是人、身成名。

　　比干所選擇的是強(qiáng)諫，非常激烈，最后是剖心而死?？鬃诱f他是殺身成名。

　　孔子稱他們?yōu)槿嗜酥臼?，因?yàn)樗麄兊男闹兄幌虢饩忍煜掳傩?。盡管結(jié)果不同，但忠誠(chéng)是一樣的。

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