有名的歷史故事
歷史故事的人物具有鮮明的性格特征，故事往往容易吸引人的注意力。那你知道有名的歷史故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的有名的歷史故事，歡迎大家閱讀。
有名的歷史故事：玄奘和尚取經
玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆(音huī)，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn)，緱音gōu)人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學。后 來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經典的總稱)。他發(fā)現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到 天竺去學習。
公元629年(一說627年)他從長安出發(fā)，到了涼州(今甘肅武威)。當時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現，叫他回長安去。他逃過邊防關卡，向西來到玉門關附近的瓜州(今甘肅安西)。
玄奘在瓜州，打聽到玉門關外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經發(fā)現他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經過堡壘，一定會被兵士捉住。
玄奘正在束手無策的時候，碰到了當地一個胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。
玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門關。他們在草叢里睡了一覺，準備繼續(xù)西進。
哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現他不懷好意，把他打發(fā)走了。
打那以后，玄奘單人匹馬在關外的沙漠地帶摸索前進。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水 源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過，索性朝著堡壘喊道：“我是長安來的和尚，你們別射箭!”
堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那里來的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長八百里的大沙漠了。
玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎么越過 沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時候，他曾經立下誓言，不達到目的地，決不后退一步?，F在怎么能遇到困難就后退呢?想到這 里，他撥轉馬頭，繼續(xù)朝西前進。
大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時一陣旋風，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點水喝，口渴得 像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾里，發(fā)現了一片草地和一個池塘。有 了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經過伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐魯番東)。
高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麹文泰沒法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送;還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。
玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，沖過暴風雪崩，經歷了千辛萬苦，到達碎葉城(在今蘇聯吉爾吉斯北部托克馬克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過西域各國進了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學經。有一次，他在乘船渡恒河的時候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每 年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經來。說也湊巧，這時正好起了一陣狂風，河里 濁浪洶涌，差一點打翻了船。強盜害怕起來，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。
這件事很快傳開了，當地的人都還認為玄奘真有什么佛法保護呢。
天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個戒賢法師，是天竺的大學者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學了五年，把那里的經全部學會了。
摩揭陀國的戒日王是個篤信佛教的國王，聽到玄奘的名聲，在他的國都曲女城(今印度北方邦境內卡瑙季)為玄奘開了一個隆重的講學大會。天竺十八個國的 國王和三千多高僧到了會。戒日王請玄奘在會上講學，還讓大家辯論。大會開了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個人提出不同的意見。最后，戒日 王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學成功。
戒日王接見玄奘的時候，說起他早就聽說中國有個英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。
玄奘的游歷，不但在佛學上取得很大成功，而且促進了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經，回到闊別十多年的長安。
玄奘和尚百折不撓的取經事跡，轟動了長安人民。正在洛陽的唐太宗，對玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經歷向太宗作了詳細的匯報。
在這以后，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過的一百十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風俗習慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。
由于玄奘取經這件事本身帶有傳奇色彩，后來，在民間流傳了許多關于唐僧取經的神話，說他取經路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來的。到了明 朝，小說家吳承恩，根據民間傳說作了藝術加工，寫成優(yōu)秀的長篇神話小說《西游記》，在我國文學史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經 事跡已經離得很遠了。
有名的歷史故事：李光弼大破史思明
唐王朝收復兩京以后，安慶緒逃到河北，占領六十座城，繼續(xù)頑抗。唐肅宗決定派大軍進剿安慶緒。這一次進軍，唐軍一共集中了九個節(jié)度使帶領的六十萬兵力。這九路大軍歸誰統(tǒng)率呢，論地位和威望，應該是郭子儀和李光弼，但是猜忌心很重的唐肅宗，怕郭、李兩人權力太大，故意不設主帥，卻派了一個完全不懂打仗的宦官魚朝恩作觀軍容使(監(jiān)視出征將帥的軍事長官)，九個節(jié)度使都得聽他指揮。
唐軍攻打鄴城的時候，史思明又舉兵反唐，從范陽帶兵救援安慶緒。六十萬唐軍，準備跟版軍決戰(zhàn)，還沒來得及擺開陣勢，忽然刮起一陣狂風，吹得沙塵彌漫，天昏地暗。九路大軍沒有統(tǒng)一指揮，就都像受驚的馬群一樣逃散了。
唐軍打了敗仗，魚朝恩把失敗的責任一古腦兒推給郭子儀。唐肅宗聽信魚朝恩的話，把郭子儀朔方節(jié)度使的職務撤了，讓李光弼接替郭子儀的職務。
這時候，叛軍又發(fā)生內訌。史思明在鄴城殺了安慶緒，自立為大燕皇帝，整頓人馬，向洛陽方面進攻。
李光弼到了洛陽，洛陽的官員聽到史思明的兵勢猛，有點害怕，有人主張退到潼關。李光弼說：“現在雙方勢均力敵，我們退了，敵人更加猖獗，不如把我軍轉移到河陽(今河南孟縣)，進可以攻，退可以守。”
李光弼下令把官員和老百姓全部撤出洛陽，帶兵到了河陽，等史思明進洛陽的時候，洛陽已成了一座空城。史思明要人沒人，要糧沒糧，又怕李光弼偷襲，只好帶兵出城，在河陽南面筑好陣地，和李光弼的唐軍對峙。
李光弼是個久經沙場的老將。他知道眼前的兵力不如叛軍，只好智取，不好力攻。他聽說史思明從河北帶來一千多匹戰(zhàn)馬，每天放在河邊沙洲洗澡吃草，就命令部下把母馬集中起來，又把小馬拴在馬廄里，等叛軍的戰(zhàn)馬一到沙洲，就把母馬放出來和敵人的戰(zhàn)馬混在一起。過了一會，母馬想起小馬，嘶叫著奔了回來，敵人的戰(zhàn)馬也跟著到唐軍陣地來了。
史思明一下子丟了上千匹戰(zhàn)馬，氣得要命，立刻命令部下集中幾百條戰(zhàn)船，從水路進攻。前面用一條火船開路，準備把唐軍的浮橋燒掉。
李光弼探聽到這個消息，準備好幾百枝粗大的長竹竿，用鐵甲裹扎竿頭。等叛軍火船駛來，幾百名兵士站在浮橋上，用竹竿頂住火船?；鸫瑳]法前進，被燒得檣倒舷裂，一下子就沉沒了。唐軍又在浮橋上發(fā)射石頭炮向敵人的戰(zhàn)船攻擊，把船上的敵兵打得頭破血流。有的連人帶船都沉入水底;有的掙扎著爬上岸，沒命地逃跑了。
史思明幾次三番派部將進礦河陽，都被李光弼用計打退。
最后，史思明發(fā)了狠心，集中了強大兵力，派叛將周摯進攻河陽的北城，自己領了一支精兵攻打南城。
早上，李光弼帶領部將一起登上北城，觀察敵軍軍情，只見敵軍黑壓壓的一大片，正一隊一隊向北城逼近。唐軍將領嘴上不說，心里先慌了。李光弼看出大伙兒的心情，鎮(zhèn)靜地說：“別怕，叛軍雖然多，但是隊伍不整齊，看得出他們有點驕傲。你們放心，不到中午，保險能擊敗他們!”
接著，李光弼就命令將士分頭出擊。將士們雖然打得勇猛，但是敵人退了一陣，又來了后續(xù)部隊。太陽已經到了頭頂上，雙方還不分勝敗。
李光弼又召集部將商量，說：“你們觀察敵軍的陣勢，哪個方向的戰(zhàn)斗力最強?”
部將們回答說：“西北角和東南角。”
李光弼點點頭，馬上撥出五百名騎兵，派兩名將領率領，分路攻打西北角和東南角。
李光弼把留下的將士都集中起來，嚴肅地宣布軍令，說：“將士們看我的旗幟行動：我緩慢地揮旗，你們可以各自行動;如果急速揮旗著地，就是總攻的信號。將士們看到這個信號，必須奮勇向前，不準臨陣退卻。”說到這里，他拿了一把短刀插在靴子里，說：“打仗本來是拼死活的事兒。我是國家的大臣，決不死在敵人手里。你們如果戰(zhàn)死在前線，我就在這兒自殺。”
將士們聽了李光弼一番激勵的話，都勇氣百倍地殺上陣去。沒有多久，部將郝廷玉從陣前轉身奔回來，李光弼立刻派兵士帶著他的劍迎上去，要把郝廷玉就地斬首。
郝廷玉見傳令的兵士要殺他，大聲叫嚷起來：“我的馬中了箭，并不是退卻。”
傳令的兵士報告李光弼，李光弼立刻命令給郝廷玉換上戰(zhàn)馬，重新上陣指揮作戰(zhàn)。
李光弼看到唐軍士氣旺盛，就急速揮動旗幟著地，下令總攻，各路將士看到城頭旗號，爭先恐后地沖進敵陣，喊殺聲震天動地。叛軍受到猛烈的攻擊，再也抵擋不住，紛紛潰退，被唐軍殺死、俘虜了一千多，還有一千多兵士被擠到水里淹死，攻北城的叛將周摯逃走了。
史思明正在繼續(xù)進攻南城。李光弼把北城俘虜來的叛軍趕到河邊，史思明知道周摯已經全軍崩潰，不敢再戰(zhàn)，連忙下令撤退，逃回洛陽。
李光弼連續(xù)打退史思明的進攻，雙方相持了將近兩年。唐肅宗聽信魚朝恩的話，命令李光弼攻打洛陽，李光弼認為敵人兵力還很強，不該輕易攻城。唐肅宗接二連三派了宦官逼他進攻，李光弼冒險進攻，果然打了個敗仗，李光弼也被撤了主帥的職。
史思明去了一個強大對手，就乘勝進攻長安。幸虧在這個時候叛軍發(fā)生了第三次內訌，史思明被他兒子史朝義殺死。
叛軍內部四分五裂，公元763年，史朝義兵敗自殺。
從安祿山發(fā)動叛亂，一直到史朝義失敗。中原地區(qū)打了八年的內戰(zhàn)，歷史上把這件事稱為“安史之亂”。
有名的歷史故事：杜甫寫“詩史”
安史之亂結束了。這對于飽受戰(zhàn)亂痛苦、盼望安定的百姓來說，畢竟是一件值得高興的事。當時在梓州(今四川三臺)過流亡生活的詩人杜甫，聽到這個消息，更是欣喜若狂，淚流滿面。
杜甫，字子美。他跟李白一樣，是唐代最著名的大詩人之一。在文學史上，把他們合稱“李杜”。杜甫原是河南鞏縣人，生長在一個沒落的官僚家庭，從小就 下苦功讀書，也游歷了許多名山大川，寫了不少優(yōu)秀的詩歌。三十幾歲的時候，他在洛陽，遇見了李白。杜甫比李白小十一歲。兩個人性格不一樣，但是，共同的志 趣和愛好使他們成為親密的好友。
后來，他到長安參加進士考試，那時候正是奸相李林甫掌權的時候，李林甫最忌恨讀書人，怕這些來自下層的讀書人當了官，議論起朝政來，對他不利，于是 勾結考官，欺騙玄宗說這次應考的人考得很糟，沒有一個夠格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝賀的奏章，說這件事正說明皇帝圣明，有才能的人都已經得 到任用，民間再沒有遺留的賢才了。
那時候的讀書人都把科舉作為謀出路的途徑，杜甫受到這樣的挫折，懊喪的心情就不用說了。他在長安過著貧窮愁苦的生活，親眼看到權貴的豪華奢侈和窮人受凍挨餓的凄慘情景，按捺不住心里的憤慨，就用詩歌控訴這種不平的現象。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是他寫下的不朽詩句。
杜甫在長安呆了十年，唐玄宗剛剛封他一個官職，安史之亂爆發(fā)了。長安一帶的百姓紛紛逃難。杜甫的一家，也擠在難民的行列里，吃盡了千辛萬苦，好容易 找到一個農村，把家安頓下來。正在這時候，他聽到唐肅宗在靈武即位的消息，就離開家投奔肅宗，哪想到在半路上碰到叛軍，被抓到長安。
長安已經陷落在叛軍手里，叛軍到處燒殺搶掠，宮殿和民房在大火中熊熊燃燒。唐王朝的官員，有的投降了，有的被叛軍解送到洛陽去。杜甫被抓到長安以后，叛軍的頭目看他不像什么大官，就把他放了。
第二年，杜甫從長安逃了出來，打聽到唐肅宗已經到鳳翔(今陜西鳳翔)，就趕到鳳翔去見肅宗。那個時候，杜甫已經窮得連一套像樣的衣服都沒有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，腳上穿的是一雙舊麻鞋。唐肅宗對杜甫長途跋涉投奔朝廷，表示贊賞，派他一個左拾遺的官職。
左拾遺是個諫官。唐肅宗雖然給杜甫這個官職，可并沒重用他的意思。杜甫卻認真地辦起事來，過了不久，宰相房琯(音guǎn)被唐肅宗撤了，杜甫認為房琯很有才能，不該把他罷免，就上了奏章向肅宗進諫。這一來，得罪了肅宗，虧得有人在唐肅宗面前說了好話，才把他放回家去。
唐軍收復長安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長安。唐肅宗把他派到華州(今陜西華縣)做個管理祭祀、學校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來到華 州。那時候，長安、洛陽雖然被官軍收復了，但是安史叛軍還沒消滅，戰(zhàn)爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒法過活。有一天，杜甫經過石壕村 (在今河南陜縣東南)，時間已經很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農夫妻倆。半夜里，他正翻來覆去睡不著覺的時候，忽然響起一陣急促的敲門 聲。杜甫在房里靜靜聽著，只聽到隔壁那個老人翻過后墻逃了，老婆婆一面答應，一面去開門。
進屋的是官府派來抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問老婆婆說：“你家男人到哪里去了?”
老婆婆帶著哭聲說：“我的三個孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個兒子來信，說兩個兄弟都已經死在戰(zhàn)場上。
家里只有一個兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人?”
老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒有法子，只好自己被差役帶走，到軍營去給兵士做苦役。
天亮了，杜甫離開那家的時候，送別的只有老農一個人了。
杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫成詩歌，叫《石壕吏》。他在華州的時候，前后一共寫過六首這樣的詩，合起來叫做“三吏三別” (《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)。由于杜甫的詩歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落 的過程，所以，人們把他的詩篇稱作“詩史”。
第二年，他辭去了華州的官職。接著，關中鬧了一場大旱災，杜甫在那里窮得過不下去，帶了全家流亡到成都，依靠朋友的幫助，他在成都西郊的浣花溪邊， 造了一座草堂，在那里過了將近四年的隱居生活。后來，因為他的朋友死去，在成都沒有依靠，又帶了全家向東流亡。公元770年，竟因貧困和疾病，死在湘江的 一條小船上。
他死后，人們?yōu)榱思o念這位偉大詩人，把他在成都住過的地方保存起來，這就是有名的“杜甫草堂”。
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