《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那你知道史記選讀中的經(jīng)典故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的史記選讀中的經(jīng)典故事，歡迎大家閱讀。

　　史記選讀中的經(jīng)典故事：緹縈救父

　　齊國太倉令淳于公犯了罪，應(yīng)該受刑，朝廷下詔讓將其逮捕，把他押解到長安拘禁起來。太倉令沒有兒子，只有五個女兒。他被捕臨行時，心中不滿地對女兒們說：“生孩子不生兒子，遇到緊急情況，就沒有用處了!”他的小女兒緹縈感到非常傷心，就跟隨父親來到長安，向朝廷上書說：“我的父親做官，齊國的人們都稱贊他廉潔公平，現(xiàn)在因觸犯法律而犯罪，應(yīng)當(dāng)接受懲罰。我所哀傷的是，受了死刑的人不能再活過來，受了肉刑的人肢體斷了不能再接起來，雖想改過自新，也沒有辦法了。我自愿做官府的奴婢，來抵父親應(yīng)該接受的刑罰，使他能夠改過自新。”上書送到劉恒那里，劉恒憐憫緹縈的孝心，就下詔說：“聽說在以前有虞氏的時候，只給罪犯穿上有特定標(biāo)志的衣服，以此來羞辱他們。這樣，就能起到警戒百姓的作用了。為什么能這樣呢?因?yàn)楫?dāng)時政治清明到了極點(diǎn)。如今法令中有刺面、割鼻、斷足三種肉刑，可是犯法的事仍然不能禁止，過失出在哪兒呢?不就是因?yàn)槲业牡赖陆袒幻鲉?我自己倍感慚愧。現(xiàn)在人犯了過錯，還沒施以教育就加給刑罰，那么有人想改過從善也沒有機(jī)會了。施用刑罰以致割斷犯人的肢體，刻傷犯人的肌膚，終生都不能長好，多么令人痛苦而又不合道德呀，作為百姓的父母，這樣做，難道合乎天下父母心嗎?”劉恒因?yàn)檫@個小女孩的上書，不僅放了她的父親，還下令廢除了肉刑。

　　史記選讀中的經(jīng)典故事：欺君被殺

　　李少君死后，有個名為少翁的齊人因可以招引鬼神而受到漢武帝的寵幸。漢武帝有一個十分寵愛的王夫人，不幸早早去世，漢武帝對他非常思念。據(jù)說少翁讓武帝在帷帳之外等候，他利用方術(shù)在夜里使王夫人和灶神的形貌顯現(xiàn)出來。漢武帝隔著帷幕望見了王夫人的身影，一解相思之苦。武帝非常高興，于是就封少翁為文成，賞賜給他很多物品，以賓客之禮對待他。

　　文成曾勸漢武帝說：“皇上想要跟神交往，但現(xiàn)在宮室、被服等用具都不像神靈所使用的物品，因此神靈才不降臨。”武帝于是下令制造了畫有各種云氣的車子，按照五行相克的原則，在不同的日子里分別駕著不同顏色的車子以驅(qū)趕惡鬼。武帝又在甘泉營建甘泉宮，在宮中建起高臺宮室，室內(nèi)畫著天、地和泰一等神，擺上祭祀用具，想借此招來天神。

　　與武帝相處時間一久，文成的方術(shù)漸漸不靈驗(yàn)了，神仙總也不來。為防止露餡兒，文成就在一塊帛上寫了一些字，讓牛吞到肚里。然后他自己裝作不知，說這頭牛的肚子里有怪異。把牛殺了觀看，果然發(fā)現(xiàn)有一塊寫著文字的帛書，上面的話都很奇怪。但這番把戲并沒有蒙過漢武帝，他對此事十分懷疑。恰巧有人認(rèn)得文成的筆跡，經(jīng)過審問，果然是文成假造的。漢武帝于是殺了文成，為了給自己遮丑，他下令把這件丑聞隱瞞了起來。

　　史記選讀中的經(jīng)典故事：一言救陳

　　公元前598年，楚莊王以夏徵舒殺死陳靈公為由，帶著諸侯的大軍來###陳國。楚莊王來勢洶洶，陳國上下陷入了一片恐慌當(dāng)中，他們打算跟楚國拼個你死我活、魚死網(wǎng)破。楚莊王見狀就派人安撫陳國百姓說：“別害怕，我只是誅殺夏徵舒而已，不會對你們陳國的百姓造成任何傷害。”可是，莊王這個人很不守信用，等他殺了夏徵舒之后，并沒有就此罷手，而是借勢就把陳國全部吞并了，并把它劃為楚國的一個縣。楚國的群臣都為此向楚莊王祝賀，唯獨(dú)剛從齊國出使回來的申叔時沒有這樣做。楚莊王感到很奇怪，就問他說：“申叔啊，我現(xiàn)在滅掉了陳國，文武百官都向我祝賀，為什么你單單沒有表示啊?”申叔回答說：“我給大王講個故事吧：有個人牽著牛抄近路，結(jié)果踩壞了別人的莊稼，田地主人非常生氣，就追過來把那個人牛搶過來歸了自己。抄近路的人確實(shí)有錯，可是因此就把他的牛奪來歸自己所有，不也太過分了嗎?現(xiàn)在大王以夏徵舒殺君為不義，因此征集諸侯軍隊，夏徵舒以申張正義，這是人們都交口稱贊的事，可是事后您卻貪圖人家土地，并乘機(jī)占領(lǐng)了陳國，為其他國家所不齒，今后還怎么號令天下呢?正式因?yàn)檫@個，所以我才不向大王您祝賀啊。”楚莊王聽后，覺得他講的卻實(shí)很有道理，便聽從了他的意見，從晉國接回了陳靈公的太子午，立為國君。由于申叔時的一席話，陳國又起死回生了。

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