關(guān)于史記的故事有哪些故事
《史記》是中國(guó)專門記載中國(guó)古代歷史故事的史書。為二十四史之首。那你知道關(guān)于史記的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于史記的故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于史記的故事：范蠡救子
范蠡離開(kāi)越國(guó)之后，到陶地定居了下來(lái)。他利用這里的交通地理優(yōu)勢(shì)，從事商業(yè)生產(chǎn)。由于自己頭腦靈活，善于經(jīng)營(yíng)，很快就積累了億萬(wàn)家產(chǎn)，成為了當(dāng)時(shí)的首富，自稱“陶朱公”。有一次，范蠡的次子在楚國(guó)殺了人，被拘捕起來(lái)。范蠡于是打點(diǎn)好一千鎰黃金，讓小兒子前往楚國(guó)去營(yíng)救他的二哥。小兒子就要出發(fā)時(shí)，范蠡的長(zhǎng)子卻認(rèn)為自己是長(zhǎng)子，應(yīng)該盡到長(zhǎng)子的責(zé)任，所以要求自己代替三弟去營(yíng)救二弟。范蠡沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求，大兒子認(rèn)為父親看不起自己，郁悶難奈，就要自殺。最后在妻子的勸說(shuō)下，范蠡只得派長(zhǎng)子去營(yíng)救。他寫了一封信要大兒子送給舊日的好友莊生，并對(duì)他說(shuō)：“你到楚國(guó)后，一定要把這一千鎰黃金送到莊生家，然后一切聽(tīng)從他去辦理，千萬(wàn)不要與他爭(zhēng)執(zhí)。”長(zhǎng)子臨走的時(shí)候，又自帶了幾百鎰黃金。
長(zhǎng)子到達(dá)楚國(guó)后，看見(jiàn)莊生家靠在楚都外城，門前雜草叢生，十分破敗，就對(duì)莊生產(chǎn)生了懷疑，但長(zhǎng)子還是遵照父親所囑向莊生進(jìn)獻(xiàn)了黃金。莊生讓他趕快離開(kāi)此地，放心地等他弟弟釋放，不要詢問(wèn)原因。但長(zhǎng)子并沒(méi)有聽(tīng)從他的建議，私自留在楚國(guó)，并把自己攜帶的黃金送給了楚國(guó)的達(dá)官貴人。
莊生雖然住在窮鄉(xiāng)陋巷，卻因廉潔正直聞名楚國(guó)，連楚王也尊他為師。其實(shí)他并非有意收下黃金，只是不想當(dāng)面駁了朋友的臉面，想等事成之后再歸還原主，以示自己遵守信用。但是范蠡的長(zhǎng)子不知道莊生的意思，以為財(cái)產(chǎn)送給莊生不會(huì)起什么作用，所以就沒(méi)有聽(tīng)從他的勸告。隨后莊生就入宮勸楚王大赦天下以施行仁政。楚王平時(shí)十分信任莊生，就聽(tīng)從了他的建議。楚國(guó)的達(dá)官貴人暗中把這個(gè)消息告訴了范蠡的長(zhǎng)子。長(zhǎng)子認(rèn)為既然大赦，弟弟自然就可以釋放。他心疼一千鎰黃金白白送給莊生，于是又去莊生處將黃金取回。莊生對(duì)此很不滿意，就又入宮會(huì)見(jiàn)楚王說(shuō)：“我聽(tīng)路人說(shuō)范蠡的兒子殺人后被楚國(guó)囚禁，他家派人拿出很多金錢賄賂楚王左右的人，所以君王并非體恤楚國(guó)人而實(shí)行大赦，卻是因?yàn)榉扼坏膬鹤硬糯笊獾摹?rdquo;楚王大怒道：“我作為堂堂的一國(guó)之君，雖然無(wú)德，怎么會(huì)因?yàn)榉扼坏膬鹤硬际┒骰菽?范蠡既然犯了罪，就一定要嚴(yán)懲。”于是下令先殺掉范蠡的兒子，第二天才下達(dá)赦免的詔令。范蠡的長(zhǎng)子知道事情的原委后，欲哭無(wú)淚，只得帶著弟弟尸體回家了。
范蠡的妻子和鄉(xiāng)鄰們都十分悲痛，只有范蠡笑著說(shuō)：“我本來(lái)就知道他一定救不了弟弟!他不是不愛(ài)自己的弟弟，只是不忍放棄錢財(cái)。他小時(shí)候就與我生活在一起，經(jīng)受過(guò)各種辛苦，知道生活的艱難，所以把錢財(cái)看得很重。而小兒子一生下來(lái)就看到我十分富有，乘坐著上等車，驅(qū)駕著千里馬，到郊外去打獵，哪里知道錢財(cái)從何處來(lái)，所以把錢財(cái)看得極輕，扔掉也毫不吝惜。我原打算讓小兒子去，可是上天卻又陰差陽(yáng)錯(cuò)地讓我把大兒子派了去，這大概就是天意吧!”
關(guān)于史記的故事：?jiǎn)柖χ性?/h2>
公元前606年，楚國(guó)###陸渾戎，到達(dá)洛這個(gè)地方。為了炫耀武力，楚莊王就命令在周都郊外舉行閱兵。周定王懼怕楚國(guó)的勢(shì)力，于是派王孫滿去犒勞楚王。楚王借機(jī)向王孫滿詢問(wèn)周王室中鼎的大小輕重，這實(shí)際是在覬覦周王室的權(quán)力。王孫滿很生氣地回答說(shuō)：“統(tǒng)治國(guó)家在于道德，并不在于寶鼎。”莊王自負(fù)地說(shuō)：“你不要以為有九鼎就可以教訓(xùn)人!楚國(guó)只要銷毀刀劍上的刃尖便可以鑄成九鼎。”王孫滿說(shuō)：“大王難道忘了嗎：過(guò)去虞夏昌盛的時(shí)候，邊遠(yuǎn)的國(guó)家都來(lái)朝貢，他讓九州的長(zhǎng)官進(jìn)貢金屬，鑄成九鼎，并在上面繪了許多山川物體和各種怪異之物，好讓百姓知道怪異為害的情況。后來(lái)桀道德敗壞，鼎便被遷到了殷朝，殷延續(xù)了六百年。到殷紂王時(shí)，他殘暴狂虐，鼎于是又被遷到周朝。所以如果天子道德美好，即使鼎很小也無(wú)法移動(dòng);而如果天子道德敗壞，鼎即使再重也會(huì)被移走。過(guò)去，周成王把九鼎安置在郟鄏，占卜說(shuō)可以傳世三十代，立國(guó)七百年，這是上天的意旨。如今周王室雖然衰微，但上天的意旨難以改變。而大王你卻詢問(wèn)鼎的輕重，真是不應(yīng)該啊。”楚王無(wú)言以對(duì)，只得撤軍回國(guó)了。
關(guān)于史記的故事：叔向的預(yù)言
當(dāng)初，楚國(guó)公子子比從晉國(guó)回國(guó)，打算叛亂篡權(quán)，晉國(guó)大臣韓宣子問(wèn)叔向說(shuō)：“這次子比回去，能不能順利成事啊?”叔向搖了搖頭回答道：“我看夠嗆，十有###不能成功。”宣子不解的問(wèn)到：“楚王在國(guó)內(nèi)不得人心，楚國(guó)人和子比都厭惡他，紛紛要求改立新君，如同生意人牟取高利一樣，怎么能不成功呢?”叔向答道：“奪取王位哪里有那么容易啊，要想取得成功必須面對(duì)五大難題：有所寵愛(ài)的人但不是賢才，這是第一難;有賢才卻沒(méi)有國(guó)內(nèi)支持力量的響應(yīng)，是第二難;有了支持力量卻又沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃是第三難;有了長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃卻得不到人民的擁護(hù)，是第四難;有了人民擁護(hù)，他自己卻沒(méi)有德行，是第五難。子比在晉國(guó)十三年了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的身邊有學(xué)識(shí)淵博而且品德高尚的人，可以說(shuō)他沒(méi)有賢才;他家族盡失，親人背叛，可以說(shuō)他沒(méi)有支持力量;沒(méi)有可乘之機(jī)卻輕舉妄動(dòng)，可以說(shuō)他沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃;一輩子羈旅在外，可以說(shuō)他沒(méi)有人民的擁護(hù);雖然逃亡在外，國(guó)內(nèi)人卻沒(méi)有懷念他的跡象，可以說(shuō)他沒(méi)有德行。靈王暴虐無(wú)道，無(wú)所顧忌，引起了眾叛親離，可以說(shuō)是自取滅亡，但是子比五難具備，即使殺死國(guó)君，又有誰(shuí)會(huì)幫助他呢?因而比子是可能得到楚國(guó)的。我估計(jì)最終能夠得到楚國(guó)的，應(yīng)該是棄疾吧。
棄疾統(tǒng)治陳地、蔡地，方城山為外屬。并兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治。他以德為政，在他統(tǒng)治的區(qū)域沒(méi)有任何邪惡滋生，連盜賊都藏起來(lái)了。他一心為民，決不因個(gè)人的欲望去違背民心，因此百姓毫無(wú)怨言。祖先神靈保若他，人民也信任他。羋氏發(fā)生內(nèi)亂，排行在末位的一定繼位，這是楚國(guó)的常例。論子比的官職，不過(guò)是個(gè)右尹;論他的貴寵，無(wú)非是個(gè)庶子;論與神靈的意旨，又差得很遠(yuǎn);百姓不擁護(hù)他，他將憑什么即位呢?”宣子說(shuō)：“齊桓公、晉文公不也是這樣的嗎?”叔向回答說(shuō)：“他們兩個(gè)人不能相提并論，就拿人家齊桓公來(lái)說(shuō)，他是衛(wèi)姬的兒子，上有釐公的寵愛(ài)，下有賢臣鮑叔牙、賓須無(wú)、朋的輔佐，外有莒國(guó)、衛(wèi)國(guó)做外援，內(nèi)有高氏、國(guó)氏做內(nèi)應(yīng)。他從諫如流，對(duì)百姓遍施恩惠，受到了人民的愛(ài)戴。他享有君位，不是應(yīng)該的嗎?再說(shuō)，文公他是狐季姬的兒子，受獻(xiàn)公寵愛(ài)。他好學(xué)不倦。年僅十七歲，就結(jié)交五位賢才，有先大夫子全、子犯做心腹，有魏犨、賈佗做左膀右臂，有齊國(guó)、宋國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)做外援，有欒、郤、狐、先做內(nèi)應(yīng)。文公逃亡十九年，返國(guó)的志向十分堅(jiān)定。因惠公、懷公喪失民心，百姓都心向文公，這樣，文公享有國(guó)家，不也應(yīng)該嗎?對(duì)于子比來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么可給予百姓的，又得不到外援，離開(kāi)晉國(guó)時(shí)，晉國(guó)人也不護(hù)送他;返回楚國(guó)后，楚國(guó)人不迎接。他憑什么享有國(guó)家呢?”后來(lái)楚國(guó)發(fā)生政變，政變的結(jié)果果然正如叔向所預(yù)言的一樣。
猜你感興趣：
4.《史記》中的故事
關(guān)于史記的故事有哪些故事
上一篇：出自史記的成語(yǔ)故事有哪些
