黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。那你知道史記故事黃帝的故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記故事黃帝的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記故事黃帝的故事：黃帝定天下

　　黃帝姓公孫，名叫軒轅，是遠古時代部族少典氏的后代。他剛生下來的時候就有神異之氣，才七十天大就能說話了，年幼的時候就非常聰明、口才出眾，長大以后就誠實機敏，到了二十歲成年的時候，就已經見聞廣博、明辨事理。

　　那時候，諸侯的領袖炎帝，也就是神農氏已經不能隨心所欲地號令天下，各地的諸侯經?；ハ噙M行戰(zhàn)爭，老百姓們卻倒了霉，怨聲載道。但是，神農氏卻沒有能力去征討他們。在這種情況下，軒轅便經常動用武力去征討那些不來朝貢的諸侯，使他們都重新歸服于神農氏。但是，當時生活在東方的蚩尤非常殘暴，勢力也非常大，還沒有人能去征討他。

　　后來，炎帝大概是想顯示一下領袖的威嚴，便經常找借口去欺負一些弱小諸侯，這使各地的諸侯都非常害怕，為了自保，他們就一個接一個地跑到軒轅那里請求歸附。于是，軒轅便修治德政，整肅軍隊，順應四時各方的自然氣象，種植五谷糧食，大力發(fā)展農業(yè)生產。他撫慰天下民眾，丈量四方土地，使他們安居樂業(yè);還訓練了一批以熊、羆、虎等猛獸為名的軍隊，幫助諸侯對抗炎帝。這樣一來，軒轅與炎帝的矛盾就越來越深，一場大戰(zhàn)已經不可避免。最終，軒轅與炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿縣東南)的郊野上交戰(zhàn)，經過多次作戰(zhàn)，炎帝部落舉起了白旗，軒轅成了勝利者。

　　正當軒轅與炎帝激戰(zhàn)正酣的時候，蚩尤部落就想抓住機會做一回得利漁翁，發(fā)動了叛亂。于是，在征服炎帝部落之后，軒轅又馬不停蹄地征集四方諸侯的軍隊，與蚩尤在涿鹿郊野進行了一場大戰(zhàn)，擒獲并殺死了蚩尤。從此，四方諸侯都尊崇軒轅做天子，代替了神農氏的統治地位，他就是后來被中國人稱為“人文初祖”的黃帝。

　　史記故事黃帝的故事：黃帝的功績

　　黃帝經過多次戰(zhàn)斗，擊敗了所有競爭對手，成為了天子。他為了鞏固自己的政權，大力發(fā)展軍事力量，如果天下有不順從的勢力，他就馬上率領大軍去征討他們。他披荊斬棘、開路行進，沒有過一天舒適日子。他往東到達了大海，登上過丸山(在今山東省臨朐縣)，還到過泰山;往西到達了倥侗(在今甘肅省平涼市西)，登上了雞頭山;往南到達了長江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內);往北驅逐了少數民族葷粥(即秦漢時的匈奴)。在功成名就之后，他又與四方諸侯在今天河北省懷來縣的釜山集合，驗合了符契圭瑞，在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒有因此安逸享樂，仍然四處奔波，從來沒有固定的住處。

　　黃帝當時就已經非常重視對自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴，駐守著大量軍隊。他還用云的名字給官職與軍隊命名。黃帝管轄著眾多部落，為了防止他們叛亂，他設立專門的監(jiān)察機構——左右大監(jiān)來監(jiān)察萬國。他敬畏神靈，到處對鬼神和山川封禪祭祀。據說，自古以來，黃帝時期祭祀規(guī)模是最大的。

　　此后，黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來推算天地歷數，預知未來的節(jié)氣、日辰。他推舉風后、力牧、常先、大鴻等賢士來治理民眾，創(chuàng)制了表現人們死生的儀制禮則，并細心考究國家安危存亡的道理，此外他還教導民眾依照季節(jié)變化來播種百谷草木，馴化各種鳥獸昆蟲。黃帝的德政廣泛傳布，就連上天也不給人們帶來災難。在他當政時，土地豐收、風平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責、鞠躬盡瘁地教導民眾，在他引導下，老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產的物品要按照時令收采、禁捕，所有土地一定要有節(jié)制地利用。因為黃帝治理土地貢獻巨大，他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號;由于對中華文明的誕生具有開創(chuàng)之功，他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時代，是中華民族由野蠻走向文明的開端。黃帝去世以后，被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。

　　史記故事黃帝的故事：治國有方

　　黃帝奠定天下后，制定國家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務的稱青云，管軍事的稱縉云，又設置了左右大監(jiān)，負責監(jiān)督天下諸部落。風后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”。“五種”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時的原始農業(yè)有了進一步的發(fā)展。

　　后來，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現了一個農業(yè)方面成績卓著的領袖——棄。傳說他是周人的祖先，被尊為后稷。他能認識不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。

　　中國史前農耕聚落分布呈現出沿小河而居的特點。它反映出早期農業(yè)在水的利用方面對于河流的依賴，依據考古發(fā)現，水井最初出現在河姆渡遺址第1—2層相當于松澤文化下層的時期，其14C測定的年代距今約5700年。這里是長江三角洲水位較高的沼澤地帶，無需深挖即容易見水，這里首先發(fā)明井不足為奇。而水位較低的黃河流域，開鑿水井難度較大，而水井對于農業(yè)的意義遠非長江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時候，黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發(fā)現有水井，它表明水井在黃河流域的經濟生活中已發(fā)生了顯著的效用。如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發(fā)現的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時代相符。黃帝時代農業(yè)生產的發(fā)展還規(guī)定了中國文化后來發(fā)展的基本方向，形成建立在農業(yè)文明基礎上的獨特的中華文明。

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