司馬遷西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，是史記的作者。那你知道史記作者司馬遷的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的史記作者司馬遷的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記作者司馬遷的故事 篇【1】

　　天漢二年(公元前99年)，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫《史記》之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。

　　這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。

　　李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會再報答漢室。"

　　司馬遷的意思似乎是二師李廣利沒有盡職盡責(zé)。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，貶低勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。

　　司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見?"不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

　　據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲剑丝傆幸凰?，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來

　　史記作者司馬遷的故事 篇【2】

　　蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當(dāng)時擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

　　李陵投降匈奴的消息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。

　　大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。

　　司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。”

　　漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問。

　　審問下來，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。

　　司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應(yīng)該死。因為當(dāng)時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作──《史記》。

　　原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。

　　為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會的地方;到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原;他到過曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。

　　以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。

　　司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。

　　在他正準(zhǔn)備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯呀。

　　現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒有用了。

　　但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什么不利用這個時候把這部史書寫好呢?

　　于是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。

　　司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評價;對被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過于艱深的文字改寫成當(dāng)時比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語言生動活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。

　　司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來，終于郁郁不樂地死去。但他和他的著作《史記》在我國的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。

　　史記作者司馬遷的故事 篇【3】

　　公元前99年，司馬遷為投降匈奴的李陵說了句公道話，結(jié)果觸怒了漢武帝，遂遭受了當(dāng)時最屈辱的宮刑。

　　司馬遷受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的資料和父親的遺愿，他決心忍辱負(fù)重，終于于公元前91年完成《史記》，光耀后世。

　　幾年后，漢武帝改元大赦天下，司馬遷出獄后當(dāng)了中書令，在一般人看來，這似乎是一個令人艷羨的職位。因為一旦身任此職，即得以掌管機(jī)要文書，成為皇帝身邊的親近侍從。然而，司馬遷卻始終懷著一種刻骨銘心的恥辱感，把中書令一職視為“閨閣之臣”，不但絲毫不以此為榮，反而以為是莫大的羞辱。因此，自任職以來，除應(yīng)付必要的公務(wù)外，他息交絕游，集中心思和精力寫作《史記》，也只有這項事業(yè)才是自己生命價值的真諦之所在。

　　正是在這種心境之下，司馬遷收到了任安的來信。這封信使司馬遷極為不快。他萬沒想到這位朋友的精神境界竟然如此低下，和一般凡夫俗子的看法毫無二致。他對司馬遷在受刑之后得居中書令之職，不勝欲羨之至，而且要求他以“推賢進(jìn)士為務(wù)”，對朝廷竭盡忠心。任安寫此信的確切日期，已經(jīng)無從考證，假若是在他因“慶太子之禍”而身陷牢獄之后寫的，那么，他的信中可能還有這樣一層意思：要求司馬遷向武帝進(jìn)言，勸其為國惜才，從而赦免自己的死刑。這與司馬遷此時的心情和思想是多么格格不入。

　　第一，司馬遷對于自己以“刑余之人”的身份擔(dān)任中書令一職本來就是感到恥辱的，以這樣的身份給朝廷薦舉人才，對被薦舉者也同樣是一種恥辱。何況受刑之后的司馬遷對專制暴君的認(rèn)識已日益清醒，早已不愿為之竭盡愚忠了。第二，任安是一位能干的官員，他被判處死刑，縱不算是負(fù)屈蒙冤，至少也是罰過其罪。但是，司馬遷義怎么能夠在武帝面前為之開脫呢?“李陵之禍”的教訓(xùn)難道還不夠沉痛嗎?這倒不是說司馬遷為了保全自己的身家性命，不敢替朋友辯白，而是通過那次事件，他對武帝剛愎暴戾的性格有了清楚透徹的了解：凡是他決定了的事情，任何人都無法改變。

　　基于上述原因，他對任安的來信久久不曾作答，可能原來就準(zhǔn)備采取不予理睬的態(tài)度。后來任安即將引頸就戮，死于武帝的屠刀之下。司馬遷考慮到他的這種遭遇跟自己當(dāng)初有某種近似之處，能夠體諒他此時的心境和思想，于是提筆揮就一封《報任安書》。

　　《報任安書》和《太史公自序》，都是我們了解司馬遷思想發(fā)展的極其寶貴的可靠資料。當(dāng)然，這兩篇東西還是有著很大的差別的：

　　《自序》著重敘述自己的家世和生平事跡，對于自己修史的宗旨雖然有所說明，但多有隱晦，對“李陵之禍”只用了不多的語言交代過去。其小心翼翼，說明其在憂患之中，時時以古哲先賢來激勵自己，發(fā)憤著書，借以啟示后人。

　　《報任安書》則是一篇飽蘸著血淚流出的充滿熾烈激情的文字。它詳敘了“李陵之禍”的始末，辯明了其間的是非曲直，申訴了自己所蒙受的冤抑。這是在辯白，在控訴，在宣泄，在抒發(fā)長久郁積胸中的憤隙不平之情。

　　其文筆酣墨暢，滔滔若江河之水，一瀉千里，淋漓盡致，是了解司馬遷在遭受“李陵之禍”前后思想感情重大變化的最重要的材料。

　　順便說一句，此信當(dāng)時未必真正送給了任安，可能一直保存在家里，直到宣帝時才由其外孫楊惲連同《太史公書》(即《史記》)一起傳布出去，后來被班固收入《漢書·司馬遷傳》中。

　　“李陵之禍”是司馬遷生平中最為重大的事件，對他的思想發(fā)展變化產(chǎn)生了極其重大的影響?！妒酚洝返膶懽麟m然開始于“李陵之禍”發(fā)生之前，而全書的完成則是在此事之后。而且，有充分的根據(jù)可以推斷，即使原先已經(jīng)寫成的篇章，也在“李陵之禍”以后重新修改或加工潤色了。因此，可以說“李陵之禍”對于《史記》一書的整個思想傾向都產(chǎn)個了極大的影響，打下了深深的烙印。

　　同樣的遭遇，同樣的禍患，在不同的人身上會產(chǎn)生不同的甚至是完全相反的影響。對于一個平庸的人，悲慘的命運會摧毀他的精神，使之意志消沉，自甘淪落;對于一個利欲熏心的人，受刑之后，而又受到重用，他會感恩戴德，變成一個更加卑躬屈膝、溫馴忠心的奴才。司馬遷在精神上、性格上、思想上都是一個傲岸不屈、不可摧毀的巨人。在當(dāng)時的情勢下，他不可能在行動上反抗那強(qiáng)大而殘暴的統(tǒng)治力量。統(tǒng)治者可以損傷他的肉體，但卻無法征服他的思想，戰(zhàn)勝他的精神。而且，經(jīng)過此次事件，使他的思想更加成熟深刻了。他重新審視了自己過去的人生觀、世界觀和對統(tǒng)治者的態(tài)度，思想發(fā)生了重大的變化。“李陵之禍”是司馬遷思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

　　警世箴言

　　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。

　　天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。

　　一語識人

　　《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　——魯迅

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