史記中大禹的故事
司馬遷的《史記》是我國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。那你知道史記中大禹的故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的史記中大禹的故事，歡迎大家閱讀。
史記中大禹的故事
禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌(今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶)，后隨父遷徙于崇(今河南登封附近)，堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬?！蛘匍_部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。
堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧!”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚僅僅三天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖;二是開山斧;三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了「堵」的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧，「三過家門而不入」，體現(xiàn)了公而忘私、把個(gè)人的一切獻(xiàn)身于為人民造福的事業(yè)之中的崇高精神。尤其可貴的是，大禹在治水中積極組織大家去治理洪水，一心一意地降服水患，這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)定的信念是偉大的，人民在大禹的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝了災(zāi)難。
大禹治水的傳說體現(xiàn)了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神。
大禹人物簡介
禹又名文命，字高密，相傳生在西羌(今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶)，后隨父遷徙于崇(今河南登封附近)，父親是鯀(ɡǔn)，堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國第一個(gè)王朝—夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。[2]
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親用堤壩擋水的做法，而是通過開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。當(dāng)時(shí)禹新婚不久，為了治水，他四處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去，因此留下了“三過家門而不入”的典故。經(jīng)過十三年的努力，他終于取得了成功。
在治理水患的同時(shí)，大禹還積極指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運(yùn)輸，重建家園。史書記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們?cè)谔镩g修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們?cè)诘貏莸屯莸牡胤椒N植水稻。大禹為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。難怪孔子對(duì)禹毫不吝嗇自己的贊美之詞：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫;禹，吾無間然矣。”孔子認(rèn)為禹王的功德是無可非議的：禹自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝;平常他只穿粗惡的衣服，然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣;他不注重自己的宮室，所以宮室很簡陋，卻盡力來為農(nóng)民修建溝渠，以利農(nóng)田，這是厚愛百姓?？鬃诱f了這些事實(shí)以后，再次夸贊“禹，吾無間然矣”。
公元前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑(今山西夏縣)為都城，國號(hào)夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)缺席，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬首。這說明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。禹死后，他的兒子啟即位，打破了禪讓制度，開創(chuàng)了子繼父位的世襲王朝制度。
大禹起源
分別有西戎說和東夷說。隨著一些考古活動(dòng)如喇家遺址的發(fā)現(xiàn)，西戎說漸占上風(fēng)。
不朽功績
夏禹王是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。夏禹王完成了國家的建立，用階級(jí)代替原始社會(huì)，以文明時(shí)代社會(huì)代替野蠻時(shí)代社會(huì)，推動(dòng)中國帝王室歷史沿革發(fā)展。
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