中華上下五千年內(nèi)容概括
《中華上下五千年》是一本記載我們中華民族在漫長(zhǎng)歲月中，創(chuàng)造的悠久的歷史和燦爛文化的書(shū)。那你知道中華上下五千年內(nèi)容概括有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華上下五千年內(nèi)容概括，歡迎大家閱讀。
中華上下五千年內(nèi)容概括：和珅貪得無(wú)厭
乾隆皇帝陶醉在“盛世圣績(jī)”的歌功頌德聲中，喪失了上臺(tái)前期勵(lì)精圖治的進(jìn)取精神，追求享樂(lè)，驕奢淫逸.上行下效，朝廷官員的腐敗之風(fēng)也日益蔓延.大貪官和珅(shēn)，就是一個(gè)典型.
和珅是滿洲正紅旗人，公元1769年承襲三等侍衛(wèi)，在皇帝出巡的車轎邊當(dāng)差.有一天，乾隆帝坐在龍轎里閱讀邊疆呈送的報(bào)告，讀到一段某要犯脫逃的消息，忍不住發(fā)了脾氣，恨恨地發(fā)聲說(shuō)道：“‘虎兕(xī)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰(shuí)之過(guò)歟!’”侍衛(wèi)們不知道這是《論語(yǔ)》中的一段話，莫測(cè)高深，面面相覷(qù)，互相低聲打聽(tīng).
和珅解釋說(shuō)：“皇上是說(shuō)，管事的人不能逃脫責(zé)任.”
這話讓乾隆聽(tīng)到了，掀簾一看，見(jiàn)和珅眉清目秀，為人機(jī)靈，頓時(shí)產(chǎn)生了好感，同他拉起了家常.和珅于是被提升為御前侍衛(wèi).他善于察言觀色，處處投皇上所好，使乾隆對(duì)他越來(lái)越寵信，一天不見(jiàn)到他，就覺(jué)得心里缺了些什么.和珅因而飛黃騰達(dá)，數(shù)年之間，一步步升上了軍機(jī)大臣、大學(xué)士的高位.他在全國(guó)串連封疆大吏，在朝廷內(nèi)掌握官吏的任免、財(cái)政收支、刑法政令大權(quán)，連外國(guó)公使也說(shuō)，“大清國(guó)出了個(gè)‘二皇帝’.”
和珅掌握了朝政大權(quán)后，便肆無(wú)忌憚地搜刮財(cái)物.貪污受賄，賣官鬻爵，敲詐勒索，侵吞貢品，無(wú)所不為.宮中一匹高二尺、長(zhǎng)三尺、用整塊和田玉雕成的玉馬，被他公然偷回了府中;就連皇室永錫要承襲親王爵位，也被迫先把前門外的兩所房產(chǎn)送來(lái)“孝敬”他.有一回，皇子永琮失手打碎了宮中一只直徑一尺的碧玉盤，害怕受到父皇的責(zé)罰，哭著來(lái)求和和想辦法.和珅微微一笑，命人從屋里取出一只碧玉盤，不僅尺寸更大，色彩也比打碎的那只好看得多.原來(lái)各地獻(xiàn)給皇上的貢品，上等的都落到了和手中，送進(jìn)宮里的不過(guò)是他揀剩的貨色.
和珅貪?rùn)?quán)好財(cái)，乾隆帝并不是不知道，但他卻采取了包庇縱容的態(tài)度.公元1786年，御史曹錫寶參劾和珅的家奴劉全違反制度蓋造豪宅，服用奢侈，有仗勢(shì)索賄的嫌疑，請(qǐng)求查處.乾隆帝知道曹御史醉翁之意不在酒，就把奏章發(fā)下給都察院處理，有心寫上“追究明白，非為開(kāi)脫和珅之故”的批語(yǔ).手下官員會(huì)意，將風(fēng)聲泄露給和珅，和珅讓劉全一夜之間把新屋拆了個(gè)干干凈凈.結(jié)果曹錫寶得了個(gè)“妄言不實(shí)”的罪名，降官三級(jí)，乾隆帝又召見(jiàn)他說(shuō)：“你是個(gè)讀書(shū)人，怎么不明白行事機(jī)密才能成功的道理呢!”話是這么說(shuō)，不到半年，乾隆帝卻又操辦了女兒同和珅兒子的婚禮，對(duì)和珅的寵信反而有增無(wú)減.
乾隆帝做滿了六十年皇帝，自稱不敢超過(guò)祖父康熙皇帝的在位時(shí)間，于公元1796年把皇位傳給了第十五子颙琰(yǒng yǎn)，自己當(dāng)太上皇.颙琰即位，就是嘉慶帝，又叫清仁宗.和珅并不把年輕皇上放在眼里，照樣飛揚(yáng)跋扈，還把老師吳省蘭安插在颙琰身邊偵察動(dòng)靜.嘉慶帝忍住了，故意聽(tīng)任和珅胡作非為.公元1799年正月，乾隆帝去世，嘉慶帝立即宣布了和珅二十條大罪，削去官爵，把他投入大牢，并且抄了他的家.
很多人都知道和珅家產(chǎn)殷富，但是抄家的結(jié)果，還是讓天下人驚得目瞪口呆.查抄的清單有一百多頁(yè)，金銀財(cái)寶，古董珍玩，綾羅綢緞，多得不計(jì)其數(shù).再加上土地房產(chǎn)，當(dāng)鋪銀號(hào)，價(jià)值白銀八億兩，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)十年的國(guó)庫(kù)收入.
和珅最終被勒令自殺.從他家抄出的金銀財(cái)產(chǎn)，都被嘉慶帝運(yùn)進(jìn)了宮內(nèi).所以民間編了兩句諺語(yǔ)：“和珅跌倒，嘉慶吃飽.”
中華上下五千年內(nèi)容概括：明太祖濫殺功臣
胡惟庸謀反案，是明太祖開(kāi)國(guó)以后殺戮功臣案件中最嚴(yán)重的一樁政治案件.
胡惟庸是在和州時(shí)就跟隨明太祖打天下的，是明朝的開(kāi)國(guó)功臣之一.他有辦事才能，又善于揣摩明太祖的心思，辦事小心謹(jǐn)慎，所以地位一天比一天高，由縣主簿(知縣副職)做到知縣、太常寺卿(禮部官員)、中書(shū)省參知政事.盡管劉伯溫曾對(duì)明太祖批評(píng)過(guò)他，說(shuō)他是一匹頑劣的牛犢，只會(huì)把車?yán)?，明確反對(duì)讓他做宰相，明太祖還是將宰相的職位授給了他.
做了宰相的胡惟庸，逐漸得意忘形，不再謹(jǐn)小慎微，官員的升降，案犯的生殺等等大事，他不再一一向明太祖稟報(bào)，而是獨(dú)斷專行.京城內(nèi)外官員送來(lái)的奏章，凡是有不利于他的內(nèi)容的，他就私自攔下，不報(bào)到明太祖那里.他還收下各地官員無(wú)數(shù)的賄賂.然而，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，明太祖漸漸有所耳聞.
公元1379年，占城國(guó)(今越南南部)使臣來(lái)到北京朝貢，胡惟庸不向明太祖報(bào)告，自行接待.宮內(nèi)太監(jiān)發(fā)現(xiàn)后，立即奏告明太祖.太祖大怒，嚴(yán)厲追究胡惟庸及六部長(zhǎng)官的責(zé)任.第二年，又有人告發(fā)胡惟庸有造反的陰謀，朱元璋越加憤怒，不但處死了胡惟庸及其全家，還誅殺了與胡惟庸有牽連的大大小小的官員及他們的家屬，達(dá)一萬(wàn)五千多人.
被胡惟庸案件牽連的最有名望的開(kāi)國(guó)功臣，還有宋濂與李善長(zhǎng).
宋濂是浙江人，公元1359年就跟隨明太祖，一向被重用，做到大學(xué)士，當(dāng)過(guò)太子的老師.明太祖一向尊稱他為宋先生;他侍奉明太祖也很謹(jǐn)慎小心.有一天上朝，明太祖突然問(wèn)他：“你昨晚喝過(guò)酒嗎?請(qǐng)的是哪幾位客人?”宋濂果然在昨天夜里請(qǐng)過(guò)幾個(gè)朋友，便一一照實(shí)回答.明太祖聽(tīng)了很滿意.因?yàn)樗呀?jīng)派錦衣衛(wèi)的特務(wù)秘密偵察過(guò)，知道宋濂所講全為實(shí)情，是忠于他的.宋濂六十八歲告老還鄉(xiāng)，明太祖給了很高的禮儀.可是，胡惟庸案追查到了他的孫子宋慎時(shí)，宋濂也被明太祖派人從家鄉(xiāng)抓到應(yīng)天，準(zhǔn)備處死.
明太祖的妻子馬皇后她聽(tīng)說(shuō)她所敬重的宋先生將被處死，難過(guò)極了.她一再勸說(shuō)明太祖：“宋先生住在鄉(xiāng)下，怎么知道他孫子做的事呢?饒他一條老命吧!”
明太祖與馬皇后感情很好，終于赦免宋濂的死罪，但還是沒(méi)有完全放過(guò)這個(gè)七十多歲的老人，下旨將他充軍到四川茂州(今四川茂縣).宋濂最終死在充軍的途中.
李善長(zhǎng)是明朝開(kāi)國(guó)的頭號(hào)功臣，明太祖曾稱他是自己的蕭何.封爵時(shí)，明太祖又賜給他丹書(shū)鐵券兩道，可免死罪.可是胡惟庸案過(guò)了十年，又被翻了出來(lái)，追查到李善長(zhǎng)，說(shuō)他與胡惟庸關(guān)系密切，對(duì)謀反的陰謀知情不報(bào)，罪同謀反.李善長(zhǎng)與他的全家七十多口人，也全被殺了.
公元1393年，又發(fā)生大藍(lán)玉謀反案.藍(lán)玉多次帶兵出關(guān)征討元朝殘余勢(shì)力，曾打到捕魚(yú)兒海(又名清水泊，今內(nèi)蒙古自治區(qū)新巴爾左旗西南中蒙邊境上的貝爾湖)，俘虜過(guò)元主的弟弟與吳王等，戰(zhàn)功卓著，被封為涼國(guó)公.但他自以為功勞大，對(duì)明太祖傲慢無(wú)禮，明太祖早就不滿他的行為.另外，還有人早就告發(fā)藍(lán)玉與胡惟庸的謀反有牽連.但明太祖因藍(lán)玉正帶兵在前線打仗，沒(méi)有追究.這年又有人告發(fā)藍(lán)玉在府中埋伏士兵，意圖政變.明太祖立即派錦衣衛(wèi)人員逮捕藍(lán)玉，誅滅九族.這次大獄，丟掉性命的將近兩萬(wàn)人.
為了鞏固皇帝的權(quán)威，明太祖索性廢除了宰相這一職位，將宰相的權(quán)力分散到吏、禮、戶、兵、刑、工六部，由六部尚書(shū)(六部長(zhǎng)官)直接向皇帝負(fù)責(zé);又將掌管軍隊(duì)的大都督府分為左軍、右軍、中軍、前軍、后軍五個(gè)都督府，分散兵權(quán).五軍都督府平時(shí)負(fù)責(zé)訓(xùn)練士兵，戰(zhàn)時(shí)的軍隊(duì)調(diào)動(dòng)與出征則由皇帝直接指揮.皇帝的專制權(quán)力，達(dá)到空前的集中.
經(jīng)過(guò)幾次有意識(shí)的、大規(guī)模地屠殺，明初的功臣宿將，差不多被殺干凈了.有一次，他與他孫子朱允炆(wén)聊天，朱允炆問(wèn)：“爺爺，你為什么不可以少殺些人?”他說(shuō)：“我這是替你除掉荊棘哩.”
但是，他沒(méi)有料到，爭(zhēng)奪朱家天下的慘禍，不是出于權(quán)大勢(shì)重的功臣，而是出于朱家的親人.
中華上下五千年內(nèi)容概括：“曲狀元”馬致遠(yuǎn)
“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯.”短短五句，寥寥二十八個(gè)字，為我們描繪了一幅感人的游子秋行圖.這首題為《秋思》的元曲小令，就是由被譽(yù)為“曲狀元”的元代散曲家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的.
元曲是元代文學(xué)的代表，和唐詩(shī)、宋詞一樣，在文學(xué)史上占有重要地位.元曲包括散曲和戲曲，而散曲又分小令和套數(shù)兩種體裁.
小令源于唐末五代，是一種有固定格律(曲牌)和音樂(lè)(曲調(diào))的詩(shī)歌.通常一只曲子為一首，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞.如果把曲牌不同但曲調(diào)相同的幾支小曲聯(lián)綴起來(lái)，就成了套數(shù)，也稱散套.散曲的曲調(diào)來(lái)源很廣，有的來(lái)自民間的小調(diào)，有的來(lái)自北方或西域少數(shù)民族的曲調(diào).它是在繼承了宋詞的傳統(tǒng)上，吸收了民間和少數(shù)民族樂(lè)曲的成分而形成的新文體.
元曲中的戲曲，因?yàn)樗囆g(shù)形式上更具創(chuàng)造性、內(nèi)容上更具現(xiàn)實(shí)性，被認(rèn)為更好地代表了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)成就.元代戲曲包括雜劇和南戲兩大系統(tǒng).
被譽(yù)為“曲狀元”的馬致遠(yuǎn)，在散曲和戲曲創(chuàng)作方面，成就都很高.馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，早年在大都生活了近二十年.他曾在江蘇揚(yáng)州擔(dān)任管理稅收的省務(wù)官.但因?yàn)槭菨h人，他無(wú)法施展自己的才干，非?？鄲?從官衙回來(lái)，他常一個(gè)人在燈下感嘆：“儒人不如人.”
在五十歲的時(shí)候，馬致遠(yuǎn)決定離開(kāi)官府，退隱鄉(xiāng)間，去尋找他心目中的自由世界.用他的話說(shuō)，就是“利名竭，是非絕”，“東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣”.
馬致遠(yuǎn)一生共寫了一百二十多首散曲，都收在《東籬樂(lè)府》一書(shū)中.他的散曲的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是嘆世，二是詠景，三是戀情.總的來(lái)說(shuō)，一方面表現(xiàn)了進(jìn)取心很強(qiáng)的傳統(tǒng)文人形象，一方面又表現(xiàn)了超脫放蕩的隱士形象，顯示了他在不如意的生活實(shí)際中形成的相互矛盾的人生態(tài)度.
馬致遠(yuǎn)還是享有盛名的戲曲家，一生共寫了十五部雜劇，保留下來(lái)的主要有七部：《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《江州司馬青衫淚》、《西華山陳摶高臥》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》及《半夜雷轟薦福碑》;另一部《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》，他僅寫了其中的第一折.據(jù)說(shuō)他還寫過(guò)一部南戲《蘇武持節(jié)北海牧羊記》.他寫的雜劇貫串著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿;劇作的文詞豪放有力，聲調(diào)和諧優(yōu)美.
《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)最負(fù)盛名的代表作，寫的是王昭君出塞和親的故事.西漢時(shí)期，漢元帝與宮妃王昭君有著深厚的愛(ài)情，可是漢元帝為了搞政治上的聯(lián)姻，不惜將王昭君嫁給匈奴王為妻.雖然在客觀上密切了當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系，但就王昭君個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻帶有濃烈的悲劇色彩.劇本著重刻畫(huà)了文臣武將們的怯懦自私，借歷史上的興亡聚散抒寫了作者對(duì)亡國(guó)之臣的批判.對(duì)漢元帝，作者卻給予了同情.劇本最后寫他夢(mèng)中思念昭君，但夢(mèng)醒后只聽(tīng)到孤雁的哀鳴.《漢宮秋》對(duì)后代的戲劇、文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大影響.
曲在元代興起，是有它的必然的社會(huì)原因的.忽必烈和元代的不少君主雖然也重視學(xué)習(xí)漢文化，把不少漢族知識(shí)分子引進(jìn)朝廷為官，但廣大的漢族知識(shí)分子還是生活在社會(huì)底層.雖然沒(méi)有頒布過(guò)專門的法令，但在一些規(guī)定中，元朝的統(tǒng)治者把全國(guó)居民分成了蒙古、色目(西域各族和西夏人)、漢人(淮河以北原金朝境內(nèi)的漢族、女真、契丹等人)、南人(江浙、江西、湖廣等地原南宋的臣民)四等;而“九儒十丐”，知識(shí)分子的地位更等而下之，僅比乞丐高一點(diǎn)點(diǎn).這使廣大讀書(shū)人十分灰心失望，他們除了寄情繪畫(huà)，推動(dòng)了文人畫(huà)的發(fā)展外，就是致力于文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)展了元曲這種文學(xué)體裁.而元代官吏的貪酷腐敗，人民生活的困苦，也為元曲家們提供了豐富的創(chuàng)作素材.
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