元朝是我國歷史上蒙古族建立的統(tǒng)一王朝。那你知道元朝著名歷史故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的元朝著名歷史故事，歡迎大家閱讀。

　　元朝著名歷史故事：泰定帝也孫鐵木兒的故事

　　公元1323年，元朝御史大夫鐵失發(fā)動南坡之變，與也先鐵木兒等人沖入元英宗行官，將英宗殺死，擁立晉王也孫鐵木兒為帝。鐵失一伙之所以選中也孫鐵木兒，是因為他是蒙古諸王中最強有力的軍事游牧貴族首領(lǐng)，是保守的蒙古舊貴族的代表，都對英宗新政懷有仇視。

　　而也孫鐵木兒是忽必烈太子真金長子甘麻剌的長子，忽必烈早就立下遺言，要帝位日后必須傳給真金太子的后人，因此也孫鐵木兒早在元武宗之前就應(yīng)該做皇帝的，可是元武宗海山和其弟元仁宗將皇位奪去，使得也孫鐵木兒16年之后才坐上皇帝的寶座，不過，他這皇位是從曾奪取他皇位的元仁宗兒子元英宗手里奪回來的，也算是報了一箭之仇罷。

　　也孫鐵木兒即位后，任命也先鐵木兒為中書右丞相，倒剌沙為中書平章政事，鐵失為知樞密院事。失禿兒等擁立有功的人也分別被授予不同的官職。但也孫鐵木兒過河拆橋，將自恃大功在身，肆意妄行的也先鐵木兒等人統(tǒng)統(tǒng)殺死。改以旭邁杰為中書右丞相，陜西行中書左丞相禿忽魯、通政院使紐澤并為御史大夫。隨后也孫鐵木兒又對鐵失余黨進行了清洗。

　　大屠殺完成后，也孫鐵木兒接納了御史臺的建議，給鐵木迭兒當政時慘遭誣殺的楊朵兒只、蕭拜住、賀伯顏、觀音保等人平反昭雪，將幸存者召還錄用，死者予以贈官存恤。也孫鐵木兒雖不如英宗那樣積極地推行漢法，但卻仍舊起用舊朝儒臣，許多新政的成果如“助役法”等被他繼承下來。

　　也孫鐵木兒為了防止自己死后，再出現(xiàn)皇位繼承之爭，便于公元1324年立5歲的兒子阿速吉八為太子，并采納中書平章政事禿滿迭兒等人的建議，四處訪求名儒，教輔太子。

　　不過，泰定帝卻佞信佛教，曾多次令番僧大修佛事，并命各處建造佛寺，鑄造金像，所費以億萬計，眾僧徒也因此得勢，專橫跋扈，無所不為，成為社會一大公害。也孫鐵木兒雖篤信佛教，認為只要拜佛就可免災(zāi)，但公元1328年，老天和他開了個玩笑，這一年，天災(zāi)接連發(fā)生：揚州路的崇明州、海門縣發(fā)生海嘯;汴梁路黃河決口;延安、晉寧、河南等路出現(xiàn)旱災(zāi);南陽、濟寧、濟南等八路發(fā)生蝗災(zāi);鞏昌府通漕縣山崩;碉門、鳳翔、興元、成都等地發(fā)生地震。也孫鐵木兒還癡心不改，在下詔改元為致和的同時，在沿海各地建造浮屠216座，以作鎮(zhèn)壓海嘯之用。

　　也孫鐵木兒對漢人的防范甚嚴，下令漢人不得私藏兵器，如被發(fā)現(xiàn)，立即斬首。為穩(wěn)固帝位。也孫鐵木兒還規(guī)定，外地諸王私自入京的，不予接待，如果帶著士兵進京，則依法懲處。

　　也孫鐵木兒非常懷戀北方的生活，于是率皇后、太子及丞相倒剌沙等人，向北巡幸上都，不再過問朝政。到達上都后不久，酗酒好色，游獵享樂的也孫鐵木兒一病不起，于公元1328年死于上都行宮之中。

　　元朝著名歷史故事：仁宗愛育黎拔力八達的故事

　　公元1307年，元成宗鐵穆兒病死，海山即位，是為元武宗。海山為了感謝為在爭奪皇位中立下汗馬功勞的弟弟愛育黎拔力八達，便將他立為“皇太子”，從而確定了愛育黎拔力八達合法的皇位繼承人資格。

　　愛育黎拔力八達年少時，祖母闊闊真便為他選定漢族儒學名士李孟做老師。在李孟的耐心指點下，愛育黎拔力八達深受儒學的熏陶。10年后，愛育黎拔力八達學有所成，鋒芒初露，這時鐵穆兒身患重病，不理朝政，皇后卜魯罕獨攬大權(quán)。她擔心愛育黎拔力八達爭奪皇位，于是下令愛育黎拔力八達跟隨生母答己離開大都，到懷州(今河南沁陽)去居住。3年后，元成宗病死，愛育黎拔力八達得知消息后，立即趕赴大都，殺掉左丞相阿忽臺和安西王阿難答等人，為元武宗海山的即位掃清了障礙，并擁立其為帝，因此，海山才如此感謝弟弟愛育黎拔力八達，才將他立為皇太子。

　　愛育黎拔力八達成為太子后，在提倡儒學，招攬人才等方面做出努力。他派人四處求尋儒家經(jīng)典，讓人節(jié)譯《大學衍義》一書，賜予左右蒙古大臣。之后，征得哥哥贊同，建成了白成宗起開始興建而一直沒有建成的國子監(jiān)學，培養(yǎng)和選拔人才。

　　公元1311年，元武宗海山病死，對哥哥武宗生前的做法早就不滿的愛育黎拔力八達決定先以皇太子身份執(zhí)政，整頓吏治，振興先祖舊業(yè)。他宣布廢除武宗設(shè)立的尚書省，恢復(fù)原來的中書省，并以禍國殃民等罪名，將丞相脫虎脫、三寶奴、平章樂實、右丞保八等人處死。接著，任命原云南行省左丞相鐵木迭兒為中書右丞相，太子詹事完澤、集賢大學士李孟為平章政事，又將元世祖忽必烈時期熟諳政務(wù)的老臣召至京城任職，初步組成中書省班子。與此同時，他下令恢復(fù)各地的行中書省，懲治地方贓官污吏，嚴禁諸王、貴戚的擾民行為。采取了這些措施以后，他才即位稱帝。

　　仁宗即位后，仁宗認為尊孔崇儒，以儒家的倫理綱常作為統(tǒng)治思想是治國安邦的大計，因此在李孟等漢人儒臣的輔佐下，確立了尊孔崇儒，推行“漢法”的政治方針，并一再勉勵蒙古大臣了解和掌握儒學要旨和漢人政治。

　　愛育黎拔力八達深知，國家昌盛的重要保證是人才的選拔與培養(yǎng)。因此他委托李孟掌管國子監(jiān)，規(guī)定國子生名額為300人，另外增加20名陪堂生。并極力提倡大臣薦賢舉能，廣招人才，即便是出身平民百姓，只要德才兼?zhèn)?，也可以任命他們擔任各級官職?/p>

　　世祖、成宗和武宗都有過實行科舉制度的打算，但都沒有付諸實施，直到元仁宗時，科舉制度才得以實施。公元1313年，仁宗下令正式實行科舉，規(guī)定科舉考試每3年舉行一次，分為鄉(xiāng)試、會士、殿試三道;蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。在考試科目方面，蒙古、色目人試二場，漢人、南人試三場，命題則以“四書五經(jīng)”為主。仁宗在位期間，共舉行過兩次科舉考試，第一次是在公元1315年，取進士56人，第二次是在公元1318年，取進士50人。

　　在推行“漢法”政治的同時，仁宗也沒有放棄經(jīng)濟改革，但他所推行的改革，最終換來的是失敗的結(jié)局。在他即位后不久，就下令廢除“至大銀鈔”和“至大通寶”，恢復(fù)使用中統(tǒng)鈔和至元鈔，力圖緩和政府的財政危機。但他的改革猶如杯水車薪，解決不了問題，他所進行的貨幣改革還是以失敗而告終。愛育黎拔力八達又決定采用漢人傳統(tǒng)的理財方法經(jīng)理田賦。公元1314年，他分別派官員到江浙、江西、河南三省核查田地畝數(shù)，理算租稅錢糧，以增加政府財源。這就是所謂的“延佑經(jīng)理”。但此項改革遭到貴族及官吏的抵制，賦稅改革也告失敗。

　　公元1320年，身心疲憊的元仁宗愛育黎拔力八達去世，時年36歲。

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