三國時(shí)期是中國歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期,上接強(qiáng)盛的秦漢,下啟紛亂擾攘的兩晉南北朝。那你知道三國的一些小故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的三國的一些小故事，歡迎大家閱讀。

　　三國的一些小故事：華陀之死

　　當(dāng)時(shí)華佗治好頭痛后，也確實(shí)被曹操留在曹營，當(dāng)時(shí)華佗心里不樂意，可又不好直說。有一天，華佗要求曹操讓他離去，因?yàn)?a href='http://www.zbfsgm.com/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下間尚有很多人要他醫(yī)治。曹操便要求他先替他找一種根治頭痛的長效藥。

　　華佗覺得曹操的話也不算過分，他想：丞相伐董卓，平叛亂，也是造福民眾，于社稷江山有益。假若不把他的病根醫(yī)好，一旦在戰(zhàn)場上發(fā)病，豈不壞了大事?

　　回到自己的帳房，華佗并沒有馬上便走，而是日夜翻書查典。七翻八找，他綞在自己祖父記載的秘方里，找到一種能根治頭痛的藥方。只是這種藥方里有一味藥， 是地下棺木中的死尸長著的一種小蟲，名叫僵蟲。這僵蟲有劇毒，稍有半點(diǎn)不慎，就會(huì)使人中毒而死。所以，華佗的祖父在秘方上批一眉批：“禁用”。

　　華佗決定用這個(gè)方子給曹操治頭痛病。不過，藥煎好后，他擔(dān)心曹操中毒，就自己先倒了一小碗，想喝了試試，看看有什么反應(yīng)。哪知藥服下不久，他就滿腹鉆心的痛，站立不穩(wěn)，倒在地下直打滾。

　　華佗知道自己中了毒，等他叫人喊來曹操時(shí)，已說不出話了，就用腳喝翻了藥罐，意思是叫曹操不可服用。不用多長時(shí)間，華佗就斷了氣。

　　曹操見華佗是為自己嘗藥中毒而死，不禁放聲大哭了一場：先生神醫(yī)，是我害了你!我不該向你要長效藥方……隨后，曹操下令用重禮厚葬了華佗，還追封華佗為醫(yī)圣德師，俸三品薪，對(duì)華佗的家眷，也一一撥薪安置。

　　因華佗是在曹營里死的，曹操自己在哭華佗時(shí)也說了句：“是我害了你!”一些不了解底細(xì)的人和對(duì)曹操不滿的人，便說華佗是曹操殺死的，這實(shí)在是冤枉了曹操!

　　三國的一些小故事：于吉和《太平經(jīng)》

　　東漢末年，山東地方有個(gè)名叫于吉的人，渾身上下生滿了瘡癩。十余年間，百藥難愈，百醫(yī)難治。無論他走到哪里，人們都露出一種鄙夷厭惡的神情，所以他的身體和心理上均十分痛苦。

　　有一天，他在藥市上遇到一位很同情他的名叫帛和賣藥翁，于是就向他求救治療自己惡疾的良方妙藥。

　　賣藥翁帛和看了他滿頭滿臉不堪入目的的瘡癩癥，對(duì)他說：“這是一種甚為難治的頑癥，但我有辦法。如果你想治愈這種病的話，明天凌晨允鳴之時(shí)，到城外大橋的木蘭樹下會(huì)我，我教你治愈這種惡疾的奇方妙法。”

　　于吉多年為惡疾所困苦，一聽治愈疾患，心里別提有多高興了。他激動(dòng)得一夜未合眼，第二天凌晨雞鳴之時(shí)，就急急忙忙往城外大橋外之北的木蘭樹下趕來。

　　誰知賣藥翁帛和這時(shí)已經(jīng)等在那里了。于吉誠惶誠恐地走過去賣藥翁發(fā)怒道：“你不想治愈惡疾嗎?為什么讓我在這里等你?”賣藥翁生氣地說：“明白的半夜子時(shí)，再到這里來見面吧!”說完氣沖沖地頭也不回地走了。

　　賣藥翁的脾氣很大，但說的話在理。是啊，你有求于人，怎么反而讓人家在此等你呢?

　　有了第一次約會(huì)的教訓(xùn)，他再也不敢怠慢了。這一天過得特別慢，好容易太陽漸漸地落入了西天的地平線，最后的一抹胭脂紅也消失了，但他再也不敢合上眼去睡覺了。于是，干脆便趕到城外橋北的木蘭樹下，靜靜地等待賣藥翁帛和的到來。

　　時(shí)隔不久，賣藥翁帛和就走了過來，于吉額手稱慶!暗呼：“好險(xiǎn)，如不連夜在此等候，怎么會(huì)不遲到呢!”

　　賣藥翁見于吉已先他而到了約會(huì)地點(diǎn)，贊許地說：“求學(xué)就應(yīng)當(dāng)這樣啊!”他便將于吉叫到自己的身旁，取出用白素絹表裝得很精美的兩卷書，說：“我傳你的妙 藥奇書，都在這兩卷素書之后，又對(duì)他說：”你得到此書，不但可以治愈你身上的頑疾惡癥，還可以參照此修煉長生之道。“臨別又囑他，回去后可以”將書全部重 新抄寫，使它成為一百五十余卷“;”凡遇窮困苦難，均應(yīng)樂于濟(jì)世救人。

　　于吉很尊重賣藥翁帛和的教誨，按照他臨別的要求，將書重新抄錄，并且自己潛修密證，精思其中的深意。又已以治疾理身，對(duì)外則為人消災(zāi)、治病、活人。據(jù)說書中文意均在實(shí)踐中實(shí)驗(yàn)。

　　東漢末年，天下大亂，于吉攜帶經(jīng)書南游吳越之地。在越東地方，有一座山，方圓一百三十余里，山勢秀美，人稱太平山。他深覺此山對(duì)已有緣，遂入山修煉書中 更深層次的道術(shù)。后覺得山名“太平”，該經(jīng)更能助人太平，就以山名為該書之名，稱為《太平經(jīng)》。在后人的傳布下，該經(jīng)大行于世。漢末的“太平道”，就是借 此經(jīng)之名而創(chuàng)立，并名重于世的。

　　三國的一些小故事：諸葛亮與博望鍋饋

　　三國的時(shí)候，諸葛亮初出茅廬，就留下了“博望用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功”的佳話。這火燒博望一戰(zhàn)，直殺得曹軍死傷無 數(shù)，尸橫遍野，曹將夏侯淳、于禁、李典倉惶潰逃。蜀軍得了博望城，留下五虎關(guān)羽領(lǐng)兵駐守。那年，正值天旱，久旱不雨，城內(nèi)古井干枯，水源斷絕，連做飯 的水都剩下不多了。眼看將士們饑渴難忍，軍心浮動(dòng)，關(guān)羽急得火燒火燎，連忙修書一封，派人連夜送往新野，請(qǐng)諸葛亮下令退兵。

　　諸葛亮接到告急文書，心想：博望乃軍事要地，怎能輕易撤軍棄城呢?苦苦思索了一夜，便回書一封，差人飛書送往博望城。

　　關(guān)羽拆開一看，原來軍師在信中告訴他：“用干面，滲少水，和硬塊，鍋炕之，食為饋，餉將士，穩(wěn)軍心。”這是一種節(jié)水食品的制作方法。關(guān)羽心里暗暗佩服，想不到軍師不僅善于用兵，甚至連做餅的方法也知道，真是奇人啊!

　　于是，關(guān)羽便按照軍師所言，派人制作饋餅。這饋餅大如盾牌，厚似酒樽，食起來脆香爽口，做起來簡單方便。將士們終于靠著它度過了道道難關(guān)，堅(jiān)守了博望城。

　　從此，“博望鍋饋”便出了名，綿延千載，流傳至今。

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