女?huà)z后人是誰(shuí)
從女?huà)z補(bǔ)天的神話故事中,我們不由的為女?huà)z舍己為人的無(wú)私的精神所感動(dòng)。那你知道女?huà)z是后人是誰(shuí)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。
女?huà)z后人是誰(shuí)
女?huà)z，上古之神，與伏羲是兩兄妹，稱號(hào)亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女?huà)z氏，風(fēng)(或?yàn)轼P、女)姓，是古代傳說(shuō)中的大地之母。
身為大地之母，女?huà)z的貢獻(xiàn)可不僅僅是造人這么簡(jiǎn)單，她還是婚姻的“發(fā)明者”，是她開(kāi)啟了異性結(jié)婚繁衍后代的大門。人類之所以能繁衍下來(lái)女?huà)z的貢獻(xiàn)最大。那么她幫助人類繁衍，她自己是如何繁衍下一代的呢?
女?huà)z后人是誰(shuí)?
傳說(shuō)女?huà)z下凡跟凡人通婚，并生下了一個(gè)女兒，那女?huà)z的女兒是誰(shuí)?關(guān)于女?huà)z的后人，在民間故事中比較少，甚至沒(méi)有，所以我們都不知道，不過(guò)只要看一些影視作品、游戲的人物設(shè)定就可以略知一二。
在《仙劍》系列的作品中我們可以知道， 女?huà)z來(lái)到人間后和人間男子通婚繁衍出的種族叫女?huà)z族，而且女?huà)z族人都是世代單傳，并且代代都是女子，女?huà)z族人一旦結(jié)婚生子之后便會(huì)死亡，其靈力被下一代完全繼承。女?huà)z之所以有這樣的宿命，是否因?yàn)樯?、人通婚的關(guān)系，沒(méi)有人能解釋。除了伏羲之外，女?huà)z族人是唯一保有盤古血統(tǒng)的正神。
所以女?huà)z女兒也是女?huà)z族人的第一個(gè)，也是純正的女?huà)z血統(tǒng)。然而對(duì)于女?huà)z的女兒我們現(xiàn)在也無(wú)從追溯了，因?yàn)闊o(wú)論是典籍還是影視作品都很難見(jiàn)到。唯獨(dú)在《仙劍》系列影視中有一些關(guān)于女?huà)z族人的描述。
仙劍中紫萱就是女?huà)z后人，但是并不知道她是女?huà)z之后的第幾代，繼紫萱之后還有林青兒，趙靈兒。他們都是女?huà)z族人，也是女?huà)z的后人。
傳說(shuō)女?huà)z族人在感情方面都會(huì)歷經(jīng)坎坷，畢竟神人不能相戀，而女?huà)z破壞了這個(gè)規(guī)矩所以就要受到懲罰，因此注定愛(ài)途坎坷，而且要拿生命來(lái)?yè)Q。所以女?huà)z族人一點(diǎn)與凡人通婚就會(huì)死去，而生下的孩子也注定是女兒不會(huì)是兒子，在女兒出生之后，女?huà)z族人會(huì)把自己身上的仙靈全部轉(zhuǎn)移給孩子，這樣一代傳一代，始終保持了純正的女?huà)z血統(tǒng)。
說(shuō)完女?huà)z的后人，相信還有不少人想知道女兒是誰(shuí)的女兒。
女?huà)z是誰(shuí)的女兒?
女?huà)z的后人代代相傳，而且都經(jīng)歷坎坷，他們統(tǒng)稱為女?huà)z族人。那么女?huà)z的身世是怎樣的呢?女?huà)z是誰(shuí)的女兒?
據(jù)史籍記載，女?huà)z是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹，在傳說(shuō)中，女?huà)z和伏羲具一種人首蛇身的異相，女?huà)z也被尊奉為人類之母，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的人物。
關(guān)于女?huà)z的身世，一說(shuō)女?huà)z是太昊氏之女弟。一說(shuō)女?huà)z是盤古之女，還有一說(shuō)是華胥氏之女。
各種說(shuō)法非常凌亂，小編比較相信女?huà)z是華胥氏之女一說(shuō)，因?yàn)檫@一說(shuō)的依據(jù)最多。
第一種說(shuō)法：女?huà)z為太昊氏之女
這種說(shuō)法雖說(shuō)有很多人偏向于這種，但是小編不是很認(rèn)可，因?yàn)樘痪褪欠耍畫(huà)z和伏羲本是兄妹，怎么看你又成了婦女了呢?反正這其中的關(guān)系小編是已經(jīng)被搞混了，也歡迎指導(dǎo)的朋友指點(diǎn)迷津。
第二種說(shuō)法：女?huà)z是盤古之女
這個(gè)說(shuō)法可以相信，但是要說(shuō)女?huà)z是盤古的女兒我覺(jué)得還是有點(diǎn)牽強(qiáng)，不過(guò)說(shuō)女?huà)z是盤古后人小編到還可以接受并相信。畢竟盤古開(kāi)天辟地之后還經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，而且盤古不是開(kāi)天辟地之后身體骨骼都化作了山川河流了嗎?那這女兒又是從何而來(lái)?這說(shuō)話確實(shí)有點(diǎn)矛盾。
不過(guò)從現(xiàn)在的一些女?huà)z痕跡來(lái)看，女?huà)z是盤古女兒好像確實(shí)無(wú)疑，雖然女?huà)z氏族發(fā)源地，文獻(xiàn)不見(jiàn)記載，但根據(jù)伏羲與女?huà)z的關(guān)系，女?huà)z故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女?huà)z祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn)，有女?huà)z洞，又有女?huà)z廟，祭祀女?huà)z ，隴城又稱“媧皇故里”。女?huà)z也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺(tái)、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女?huà)z氏有關(guān)。 可以看出，女?huà)z是上天所生，應(yīng)該是盤古的女兒。
第三種說(shuō)法：是華胥氏之女
這種說(shuō)法是小編最相信的一個(gè)，而且也是目前最被認(rèn)可的說(shuō)法，女?huà)z和伏羲是兩兄妹，母親華胥氏，父親燧人氏。
遠(yuǎn)古時(shí)代曾經(jīng)生活著一個(gè)叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，后人稱為華胥古國(guó)，它與流傳了幾千年的中華文明有著密切的聯(lián)系。據(jù)專家考證，華胥是我國(guó)最古老的母系氏族社會(huì)中杰出的部落女首領(lǐng)，是炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖，伏羲和女?huà)z的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領(lǐng)部族民眾不斷的游徙，足跡遍及黃河流域。她和子女伏羲、女?huà)z及其后裔，共同創(chuàng)造了燦爛的華胥文化。
華胥氏是風(fēng)兗部落的女首領(lǐng)，被稱為華胥氏。她年輕有為，與族叔風(fēng)偌率族人逐水草而居，過(guò)著浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊(今山東省菏澤市鄄城縣一帶)中無(wú)意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲，后來(lái)又生下女?huà)z。所以說(shuō)女?huà)z是華胥氏的女兒。
女?huà)z簡(jiǎn)介
女?huà)z這個(gè)人物有著很復(fù)雜的背景，所以女?huà)z簡(jiǎn)介的種類也比較多。女?huà)z既是中國(guó)神話傳說(shuō)中的人物，但又可以在歷史上考證出她的大致情況。在神話傳說(shuō)中，她做了兩件非常著名的事情，一件是造人，一件是補(bǔ)天。
女?huà)z簡(jiǎn)介中記載，女?huà)z覺(jué)得整個(gè)世界太單一，她就把黃泥按照自己的模樣摶成人形，然后人類就出現(xiàn)了。她剛開(kāi)始是自己用手摶，后來(lái)覺(jué)得這樣太麻煩，就用柳條直接把泥甩出人形。在女?huà)z簡(jiǎn)介中，女?huà)z用手捏的人都是達(dá)官貴人，用柳條甩出來(lái)的都是貧賤之人。
女?huà)z在中華民族中的地位很高，人們都把女?huà)z當(dāng)成人類的祖先來(lái)敬仰。不只是漢族敬仰女?huà)z，南方的很多民族也是敬仰女?huà)z。在南方的少數(shù)民族中，也流傳著女?huà)z造人與女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)。
在遠(yuǎn)古時(shí)候，人類還是母系社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件下，男人是主管打獵，女人是主管采集，而打獵所獲是不如采集所獲具有穩(wěn)定性，因此在當(dāng)時(shí)，女人有著很尊貴的地位。據(jù)歷史學(xué)家考證，女?huà)z應(yīng)該是母系社會(huì)時(shí)期的部落首領(lǐng)。
女?huà)z簡(jiǎn)介中有關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)祝融與共工二人打架，共工怒撞不周山，用于撐天的柱子倒塌，女?huà)z于是煉成五色飛石，用來(lái)補(bǔ)天。關(guān)于補(bǔ)天的傳說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是源于遠(yuǎn)古時(shí)候人類在自然中生存，自然環(huán)境非常險(xiǎn)惡，因此有了這樣的傳說(shuō)。在現(xiàn)在的很多影視中，女?huà)z總是以美麗女神的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)人類始祖的魅力。
女?huà)z娘娘生日
據(jù)上古傳聞，女?huà)z娘娘是在農(nóng)歷的三月十八出生的。她是神話傳說(shuō)中的人物。雖然她是生活在神話傳說(shuō)中，但是在歷史上是可以找到她的一些蹤跡的。她應(yīng)該是母系社會(huì)時(shí)期的一位部落首領(lǐng)。
娘娘生日是農(nóng)歷的三月十八，三月正是春季的月份，在古代，春季是開(kāi)始播種莊稼的時(shí)間，因此女?huà)z娘娘的生日被安排在春季里的一天，也是古代人民對(duì)于莊稼豐收的期盼。而女?huà)z娘娘不止造了人，還造了很多其他生靈，而春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)間，因此把女?huà)z的生日安排在春天。
女?huà)z娘娘是漢民族的創(chuàng)世女神，她捏泥造人，煉石補(bǔ)天，為人類的生存做出了很多事情，她就是人類的母親。在母系氏族中，女性是統(tǒng)治者，當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)都是女性，而女?huà)z應(yīng)該是某個(gè)部落的首領(lǐng)。
女?huà)z在擔(dān)任部落首領(lǐng)期間，為部落人們做出了很多好事情，拿補(bǔ)天來(lái)說(shuō)，有專家研究認(rèn)為，補(bǔ)天應(yīng)該是補(bǔ)得當(dāng)時(shí)人們所住的洞穴，洞穴漏水就是神話傳說(shuō)中的天塌雨下，女?huà)z帶領(lǐng)部落平民修補(bǔ)洞穴就是補(bǔ)天。
在女?huà)z娘娘生日這天，也就是農(nóng)歷的三月十八這天，會(huì)有很多的華人到河北的涉縣去拜祭女?huà)z娘娘。在涉縣有一座女?huà)z宮，這座女?huà)z宮在古代就已經(jīng)修建出來(lái)了。在那天，人們通過(guò)各種各樣的活動(dòng)來(lái)紀(jì)念人類的始祖女?huà)z娘娘，場(chǎng)面非常熱烈，非常雄偉。
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