大禹后代的結(jié)局
禹是中國(guó)古代一位杰出的政治家、偉人,同時(shí),他建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制帝國(guó)。那你知道大禹后代的結(jié)局嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的大禹后代的結(jié)局,歡迎大家閱讀。
大禹后代的結(jié)局
大禹在南方治理洪水時(shí),經(jīng)過涂山,遇見了涂山氏女嬌一見鐘情,最后二人成了親。而后大禹治水十年八載沒回過家,涂山氏女嬌就到了大禹治水的地方來照顧大禹,每天聽鼓聲為大禹送飯,在一次意外中,鼓聲響起,送飯的涂山氏女嬌在送飯時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的丈夫居然是一頭看起來特別兇殘的大黑熊,遂落荒而逃。
在大禹熊模樣不停的追趕下,她最后因力竭,在嵩山下化成了一塊石頭。大禹見如此情況非常著急,他的部下趕到后,聽到石頭中有響聲便告訴了大禹,大禹對(duì)著石頭大喊了一聲“還我兒子”,然后石頭就碎裂開了,里面包裹著一個(gè)嬰兒,此嬰兒便是夏啟。夏啟是第一個(gè)將禪讓制度變?yōu)槭酪u制度的君王,他是第一個(gè)奴隸制國(guó)家(即夏朝)的第一任君主。也是從夏朝被創(chuàng)立后,社會(huì)的性質(zhì)從原始社會(huì)變成了奴隸制社會(huì)。夏啟執(zhí)政九年,最后病死了。
啟死后,繼承皇位的是他的兒子太康,但太康整天玩樂,對(duì)于政事根本就不管不問。羿作為東夷的首領(lǐng)趕走了不務(wù)正業(yè)的太康,將太康的皇位給奪走了,天下間戰(zhàn)爭(zhēng)四起。太康的弟弟中康的孫子少康長(zhǎng)大后,聯(lián)合夏朝的擁護(hù)者,又把皇位給了奪了回來。
少康的第六代孫子孔甲即位后,淫亂誤政,到了孔甲之后的第三代傳到了夏桀的手中,夏桀是出了名的暴君,百姓苦不堪言,這是商湯日益強(qiáng)大,最后為天下除害之名討伐夏桀,夏桀最后死在了放逐的路上。
大禹的兒子啟的結(jié)局
大禹的兒子是啟,在大禹死后啟奪取了政權(quán),破壞了堯舜禹的禪讓制度,成為開啟中國(guó)幾千年世襲制度序幕的第一人。所以,啟才是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的第一個(gè)帝王。
而啟之所以能稱帝,其實(shí)和大禹也分不開關(guān)系。在大禹晚年的時(shí)候,因?yàn)橹嗡泄Χ蟠筇岣吡瞬柯涫最I(lǐng)的威信。從那時(shí)候起,他就已經(jīng)從部落首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國(guó)王了。這在一定程度上為啟后來的稱帝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
啟勵(lì)精圖治,算是上古時(shí)期頗有作為的君主。他通過武力取得既有政權(quán),建都安邑,自然會(huì)有一些部落對(duì)他的領(lǐng)袖地位口服心不服。尤其是那些自己擁有雄厚實(shí)力,同時(shí)對(duì)權(quán)力有覬覦之心的部落首領(lǐng)。其中有扈氏就是一個(gè)著名的代表,首先公然表示了不服。這就導(dǎo)致了激烈的啟伐有扈的甘之戰(zhàn)。
有扈氏是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)大的部落,大禹時(shí)代就討伐過它,但是一直沒有把它消滅。從某種意義上來說,他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)權(quán)力之爭(zhēng)。而啟討伐有扈氏也可以稱得上是禹伐有扈的延續(xù),目的都是為了鞏固自己的政權(quán)。啟和有扈氏的實(shí)力在伯仲之間,是強(qiáng)強(qiáng)相遇。狹路相逢勇者勝,經(jīng)過長(zhǎng)期的角逐,啟終于取得了勝利,這場(chǎng)勝利來之不易。
到了晚年,啟的幾個(gè)兒子爭(zhēng)權(quán)奪利,骨肉相殘,爆發(fā)了武觀之亂,這可以說是啟給他們開了一個(gè)頭。最后,啟因?yàn)榛囊鶡o度而病死。
大禹九鼎的標(biāo)志
大禹,又叫禹、帝禹,是黃帝的后代,他的父親是鯀,他的母親是修己。他最被人熟知的就是他治黃河水的事跡。大禹繼承父親遺志治理黃河水患,采用疏導(dǎo)之法,將黃河水引入大海,解決黃河水患,造福于民,被稱為“偉大的禹”,因治水有功,舜將帝王之位傳給他。
大禹初登大位,有些諸侯王心里不服從,他知道后召開涂山大會(huì),向各位諸侯表明心跡,表示愿意聽各方意見,改正自身缺點(diǎn)。他的胸襟和氣魄讓諸侯心悅誠(chéng)服,自此諸侯真真正正的臣服于他。涂山大會(huì)也是標(biāo)志著夏王朝的建立和統(tǒng)一。
涂山大會(huì)后,諸侯國(guó)家常常進(jìn)貢本國(guó)的珍貴物品到陽(yáng)城(當(dāng)時(shí)夏朝的首都),其中青銅器尤為珍貴,在當(dāng)時(shí)是貴族的象征,代表權(quán)力和地位。眾多的青銅器,讓大禹產(chǎn)生鑄造大鼎來紀(jì)念涂山大會(huì)的想法,于是命人將青銅器鑄造成九個(gè)大鼎,一個(gè)鼎代表一個(gè)州,九鼎就是代表九州,九州是大禹依照山川地貌和人文風(fēng)情劃分的九個(gè)地區(qū)。九鼎集中表示王權(quán)集中,后來九鼎成為皇權(quán)的標(biāo)志。
大禹對(duì)人類的貢獻(xiàn)可謂是非常大,因?yàn)橹嗡⒉皇侨菀椎氖虑?,在?dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的條件下,他治水十幾年,終于將黃河水引入大海,造福了黃河沿線的百姓,也為后世帶來了治水的方法,他所筑的九鼎不僅僅是皇權(quán)的象征,也是他對(duì)天下的愛心。
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大禹后代的結(jié)局
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