夏啟的奪位之戰(zhàn)
夏啟，大禹的兒子，夏王朝的第二位天子。夏啟也是將部落世代傳襲的禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)楦杆雷永^的第一人。那你知道夏啟的奪位之戰(zhàn)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的夏啟的奪位之戰(zhàn)，歡迎大家閱讀。
夏啟的奪位之戰(zhàn)
大禹時(shí)代，領(lǐng)袖的人選是通過大家的推舉選出最有能力最具賢德的人，這也是所謂的禪讓制。在大禹晚年選擇繼承人的時(shí)候，大家最先推舉的人是皋陶?？墒歉尢毡却笥硭赖脑?，所以再一次選擇繼承人，這一次有兩個(gè)候選人：?jiǎn)⒑筒?。啟雖然是大禹的兒子，但是他的名望和功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和伯益相提并論，毫無疑問伯益成了法定國(guó)君繼承人。
大禹死后，伯益繼位，可是啟卻并不愿意放棄帝位。啟依靠夏氏族的強(qiáng)大實(shí)力，發(fā)動(dòng)了對(duì)伯益的軍事叛變，伯益的氏族完全不是夏氏族的對(duì)手，伯益也在箕山被殺死，夏啟就這樣通過武力奪取了王位，自此開啟了家天下的傳承制。
這場(chǎng)武力奪位在相關(guān)書籍中亦有記載，說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹。”
還有一種說法：“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”這卻是說的啟的武力奪位是大禹早有授意的。
總而言之，不管是有意也好無意也罷，夏啟不是正統(tǒng)的法定繼承人，他是依靠強(qiáng)大的武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)才能成為新的國(guó)君。
夏啟身為大禹的兒子，而且夏氏族當(dāng)時(shí)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出其他氏族，在王位旁落他人的時(shí)候，夏啟肯定是不會(huì)心甘情愿的。不管他是忠是奸，動(dòng)用武力發(fā)動(dòng)叛變是一件很正常的事情。畢竟實(shí)力才是權(quán)位的有力保障啊。
夏啟的為人
夏啟，本名叫做姒啟，史書上也稱呼他為夏王啟、夏后啟。史書記載大禹娶涂山氏族女子生子啟，所以夏啟的母族是涂山氏族?！吨駮o(jì)年》記載，夏啟登基時(shí)間約為公元前1978年，駕崩的時(shí)候是公元前1963年，共稱王15年。
傳說大禹在世時(shí)本來是要依照禪讓的傳統(tǒng)將王位傳給皋陶，可惜皋陶死的早，沒有等到大禹逝世。于是大禹又決定將王位禪讓給皋陶最有賢名的兒子伯益。
但是，大禹培養(yǎng)伯益的時(shí)間太短了，等大禹逝世的時(shí)候，伯益還沒能有足夠的時(shí)間樹立他的威望。天下的諸侯都對(duì)他不服氣，轉(zhuǎn)而去支持大禹的兒子啟，啟得以聚眾而登大位。
這個(gè)事件在史書里有記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”
上面的記載也說夏啟賢明，天下諸侯都敬服他。那么夏啟是一個(gè)重徳修賢的圣君，所以眾望所歸，上承天命得以實(shí)現(xiàn)家天下?
其實(shí)后人還有另一個(gè)評(píng)價(jià)：“自姒啟建立夏王朝以后，逐漸拋棄了姒禹的節(jié)儉傳統(tǒng)，毫無顧忌地淫溢康樂，管磬并作，湛濁于酒、渝食于野，飲酒無度、游田無度。”說的是夏啟的荒淫無道，完全摒棄了他父親大禹的美德作風(fēng)。
夏啟是什么樣的人現(xiàn)在已經(jīng)無從考究，只能仁者得仁，智者見智，不過夏啟用武力強(qiáng)行奪取王位，打破大禹的禪讓制，不管如何粉飾肯定是不光彩的。
夏啟建國(guó)方式
咱們先介紹下夏啟這個(gè)人，啟示他的名字，夏是國(guó)號(hào)，姒才是他的姓，他的全名應(yīng)該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說是中國(guó)歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國(guó)從原始社會(huì)過度到奴隸社會(huì)，王權(quán)由禪讓制變成了世襲制。
按照?qǐng)蛩炊U讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執(zhí)掌五刑負(fù)責(zé)獄訟的皋陶，結(jié)果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個(gè)有能耐的爹，也有優(yōu)先提名權(quán)，可自身功績(jī)威望不如伯益，部落里理所當(dāng)然的推舉掌管山澤、調(diào)馴鳥獸的伯益為繼任者?？墒怯捎趩⑺系砗退麪敔旛叺墓?jī)太深入人心，群眾基礎(chǔ)太好，而本身他們家族的勢(shì)力也很強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)的情況下，諸侯都離開伯益的地盤到啟的地盤去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價(jià)值觀念取代，老一輩的習(xí)俗受到嚴(yán)重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對(duì)方，但是在武力面前，啟一方更加強(qiáng)大，伯益失敗被殺，在天時(shí)地利人和的條件下，啟順勢(shì)即位成為部落領(lǐng)袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。
啟在奪得勝利后舉行盟會(huì)，爭(zhēng)取部落聯(lián)盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統(tǒng)治地位(文獻(xiàn)記載中的夏啟有鈞臺(tái)之享)。但是，由于啟的領(lǐng)袖地位不是通過傳統(tǒng)習(xí)俗禪讓得來而是通過篡奪行為得來，引起一些實(shí)力雄厚、同樣覬覦領(lǐng)袖權(quán)位的部落首領(lǐng)的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認(rèn)啟的領(lǐng)袖地位，從而引發(fā)了啟征討有扈氏的甘之戰(zhàn)。啟一方獲勝，至此，啟周圍的不安定因素被解決了，他的王位終于穩(wěn)了，王權(quán)世襲制正式開始了。
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