古代神話傳說人物刑天
刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。那你知道古代神話傳說人物刑天嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的古代神話傳說人物刑天，歡迎大家閱讀。
古代神話傳說人物刑天
刑天原是一個無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。“刑天”這個名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。(另有一說認為，刑是割，刈的意思;天是首，即頭的意思)
當炎帝還是統(tǒng)治全宇宙的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為 《卜謀》，以歌頌當時人民幸?？鞓返纳?。
后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關(guān)斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領(lǐng)眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內(nèi)殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個仇人都到了自己的故土，因而戰(zhàn)斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現(xiàn)在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝想，現(xiàn)在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。于是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。
黃帝到底是久經(jīng)沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷(qu)個破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽“咔嚓”一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。
刑天一摸頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰(zhàn)一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。
黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復(fù)原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著“轟隆隆”“嘩啦啦”的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。
聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動，刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把他的頭顱埋葬了，他將永遠身首異處。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象著黃帝那洋洋得意的樣子，想象著自己的心愿未能達到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然，他一只手拿著盾牌，一只手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續(xù)和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。
這種景象是多么壯觀啊!失去頭的刑天，赤裸著他的上身，似是把他的兩乳當作眼，把他的肚臍當作口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的“眼”似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發(fā)出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅實穩(wěn)固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。
看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝心里一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器呢。
幾千年后，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經(jīng)》中寫詩贊頌說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰(zhàn)斗不已的精神。詩中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征著一種精神：永不妥協(xié)!
中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即詠此事，借寓抱負。
神話傳說——刑天舞干戚 刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這 才叫刑天。“刑天”這個名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。(另有一說認為，刑是割，刈的意思;天是首，即頭的意思) 當炎帝還是統(tǒng)治全部落的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。 后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
古代神話傳說人物刑天簡介
刑天的記載最早見于《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》，傳說刑天為炎帝近臣，自炎帝被黃帝敗于阪泉后，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，待炎帝死后，黃帝飛升成為天帝，刑天安頓好族人，便于某天獨自手執(zhí)利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前，黃帝親自披掛出戰(zhàn)，竭盡全力才勝之，斬其頭顱，埋在常羊山里。但是刑天仍然不肯屈服，以殘缺的身體復(fù)活，由于沒有頭顱，他以乳為眼，以臍為嘴，左手握盾，右手持斧，戰(zhàn)斗不止。
到了后世，刑天已經(jīng)成為勇猛斗士的象征。在古老的記載里，刑天都作為部落的象征圖騰，激勵著族人勇往直前，而到了各朝各代，刑天更是被比喻為戰(zhàn)神，出現(xiàn)在對戰(zhàn)雙方的旗幟上。而在現(xiàn)代社會中，在說到刑天時，人們都用來借指那種不屈服于命運，充滿勇氣，抗爭不止的悲劇英雄。
古代神話傳說人物刑天精神
天是中國上古神話中最具反抗精神的人物，刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執(zhí)利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披掛出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。沒了頭顱的刑天又突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。與黃帝再決雌雄。 刑天舞干戚東晉詩人陶淵明亦深受感動，做《讀山海經(jīng)》詩曰：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待!”刑天與黃帝的爭斗，乃是炎黃戰(zhàn)斗的延續(xù)。刑天部落雖然失敗，但刑天那種絕不屈不撓絕不服輸?shù)念B強的戰(zhàn)斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常為后人稱頌。刑天，象征著一種永不妥協(xié)的精神! 由于黃帝是作為中國古代傳說中的圣帝，而炎帝作為古代重要部落的一支也在神話傳說中被神化與正化。刑天的“歷史”定位或是感情定位一直難以確定。許多文獻稱其為兇神，對他的反抗行為一筆抹殺，能被古代價值觀所推崇的大概只有其“鍥而不舍”了。刑天，作為一個古代神話中的“特 型角色”，他那獨特的個性是由封建社會皇權(quán)意識所決定的。刑天的勇猛、忠心、武功等等正是對古代帝皇座下武將的理想化寫照。刑天的精神，從封建的護主精神衍生而來，在經(jīng)過數(shù)千年文化歷史的浸染中走到了現(xiàn)在，他所代表的現(xiàn)代意義更具有英雄主義的浪漫與悲壯色彩。可以說，刑天精神與騎士精神有異曲同工之處，在傳統(tǒng)文化與外來文化并存的今天，它更容易被中國年輕人理解與尊重，也更容易走上世界文化的“神壇”。
刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。這正是：刑天舞干戚，猛志故常在。
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