關(guān)于鯤鵬的神話故事都有哪些
鯤鵬屬中國(guó)古代神獸之一，是一種很神奇的神獸。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于鯤鵬的神話故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于鯤鵬的神話故事：鯤鵬展翅
傳說(shuō)大荒世界在春天溫暖花開(kāi)的時(shí)候，北冥之海就出現(xiàn)了一種巨大的魚(yú)，名字叫“鯤”。
鯤的體積不知道大到了幾千里;變化成為鳥(niǎo)，名字就叫“鵬”，鵬的脊背也不知道長(zhǎng)到了幾千里。
當(dāng)“鯤鵬”奮起而飛的時(shí)候，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。當(dāng)鯤鵬飛到九萬(wàn)里高空之后，所掀起的狂風(fēng)就在身下，然后憑借如此巨大的風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，再也沒(méi)有什么力量能夠阻遏它。
這只巨大的魚(yú)鳥(niǎo)隨著洶涌澎湃的波濤離開(kāi)北海之后，就這樣一直不停的向南方飛翔飛翔，不吃不喝，一直要飛行六個(gè)月才能停歇下來(lái)。
鯤鵬從高空往下看，春日的樹(shù)林、水澤、原野上方白霧飄浮，猶如成群的野馬在狂奔時(shí)所產(chǎn)生的蒸騰之氣;低空沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然各種生物的氣息吹拂所致。而天空是那樣湛藍(lán)、高曠遼遠(yuǎn)，沒(méi)法看到盡頭。鯤鵬在高空俯視所見(jiàn)到的恢弘巨景，是平常之人所無(wú)法看到的。
鯤鵬飛行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大無(wú)比的“天池”。只有天池才有足夠的大，才能承載下像鯤鵬這樣的大鳥(niǎo)。
鯤鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀拍擊水面，能激起高達(dá)三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)飚旋而上，直沖上九萬(wàn)里高空!
這鯤鵬時(shí)而為魚(yú)、時(shí)而為鳥(niǎo)，是否就是黃帝的孫子、北海之神禺強(qiáng)呢?
黃帝的兒子禺號(hào)是東海之神，禺號(hào)的兒子“禺強(qiáng)”是北海之神。
禺強(qiáng)黑色手足，耳朵上穿掛著兩條青蛇當(dāng)裝飾，腳底有時(shí)踏兩條紅蛇，有時(shí)踩兩條青蛇。他不僅是北海之神，也是北風(fēng)之神，以巨大的力量支配著大荒世界的整個(gè)北方。
當(dāng)禺強(qiáng)以“風(fēng)神”面目出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)化成“人面鳥(niǎo)身”，出行時(shí)帶來(lái)狂風(fēng)暴雨，飛沙走石;當(dāng)他以“海神”面目出現(xiàn)時(shí)，身體就變成了“魚(yú)龍”，有人的手足。
北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑，也叫“北冥”，所以作為北海之神的禺強(qiáng)，也叫“玄冥”。他所掌管的地方到達(dá)了北方之極，這里凍寒積冰、雪雹霜霰。
在南溟的島嶼上也有一個(gè)神人，也是人的面孔，耳朵上穿掛著兩條青色的蛇，腳底下踩著兩條紅色的蛇，這個(gè)神的名字叫“不廷胡余”。這位“不廷胡余”的形象與北海之神“禺強(qiáng)”一模一樣，會(huì)不會(huì)就是北海之神禺強(qiáng)呢?是否禺強(qiáng)先化為巨大的鯤鵬，等飛達(dá)南海之后，又恢復(fù)了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺強(qiáng)”?“禺強(qiáng)”就是那巨大的“鯤鵬”?這些都是謎。
據(jù)說(shuō)北海還有一種巨鳥(niǎo)，名字叫“天雞”，有一千里之高大。這種大鳥(niǎo)的頭上有文字“天”，胸口有文字“雞”，右翼有文字“勤”。天雞的左腳踏在大海的北邊，右腳踏在大海的南邊，蒼青色的毛羽，黑腳紅喙，頭向著東方。北海中有許多巨大的鯨魚(yú)，每當(dāng)鯨魚(yú)產(chǎn)子的時(shí)候，北海就被過(guò)多的鯨魚(yú)堵塞起來(lái)。于是天雞立在大海之中，捕捉鯨魚(yú)為食，當(dāng)它進(jìn)食之后，北海之水就流動(dòng)了起來(lái)，海水疏通。當(dāng)天雞舉翼起飛的時(shí)候，兩翅羽毛開(kāi)始煽動(dòng)，如雷如風(fēng)，驚天動(dòng)地。天雞與鯤鵬究竟是什么關(guān)系?這也是謎。
此外，昆侖山軒轅之丘附近，也有關(guān)于“巨鳥(niǎo)”的記載，經(jīng)常有神人駕馭著一種巨大無(wú)比的“龍魚(yú)”，遨游在昆侖之下的大荒曠野之中。那變化無(wú)窮的鯤鵬巨鳥(niǎo)，是否就來(lái)自于那神秘的昆侖神山?這一切都是不解之謎。
其實(shí)還有一種比鯤鵬更大的巨鳥(niǎo)，那就是“希有”。
棲息在昆侖山“天柱”之上的“希有”巨鳥(niǎo)，展開(kāi)翅膀，左翼可以覆蓋“東王公”所居住的東方之島，右翼可覆蓋到“西王母”所居住的西方之山，從西到東，希有羽翼的覆蓋面積可以橫跨整個(gè)大荒世界，即便是背上很小一塊沒(méi)有長(zhǎng)羽毛的“小處”，也大到了一萬(wàn)九千里。
而北溟鯤鵬作為“鯤魚(yú)”之時(shí)，脊背像座大山，長(zhǎng)度與寬度相等，也有幾千里之長(zhǎng);鯤鵬作為“鵬鳥(niǎo)”之時(shí)，雖然翅膀像垂在天上的云，身體也與翅膀相稱，但與希有相比，還是要小得多了。
毛澤東曾寫(xiě)詞《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹罚?ldquo;鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。”可見(jiàn)鯤鵬氣勢(shì)如此博大，盡管如此，但是如果讓“希有”起飛，更不知大荒世界要山呼海嘯到何種程度?
即便如此，大荒世界里還是有一種叫斥鷃(yàn)的小灰雀譏笑鯤鵬。
斥鷃說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?我到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。而鯤鵬你干什么要到那么遠(yuǎn)的地方去?”
這就是大荒世界，各種生靈以不同的方式生存，差別巨大。
華夏之人一般不喜歡目光短淺的“燕雀”。有句俗語(yǔ)：“學(xué)做鯤鵬飛萬(wàn)里，不做燕雀戀子巢。”、“燕雀焉知鴻鵠之志”，都是把燕子和麻雀比喻成見(jiàn)識(shí)短淺之人。
關(guān)于鯤鵬，唐代詩(shī)仙李白寫(xiě)了一篇《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，講述鯤鵬與希有之間的民間傳說(shuō)故事。
李白形容鯤鵬展翅，猶如在宇宙中顯赫，在昆侖中橫行，羽翼“一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔”，“斗轉(zhuǎn)天動(dòng)，山搖海傾”，惹得“盤古開(kāi)天而直視，羲和倚日以旁嘆”。
當(dāng)鯤鵬從北溟起飛、向南海翱翔之時(shí)，驚動(dòng)了“希有”巨鳥(niǎo)。
希有立即引為知己，高聲叫道：“偉大的鯤鵬，好快樂(lè)啊!”然后就開(kāi)始抱怨自己沒(méi)有辦法飛翔，因?yàn)閺奈鞯綎|，只要稍稍張開(kāi)巨大的翅膀，右翼就掩蓋了西方之極、左翼就遮蔽了東方荒野，整個(gè)大荒世界都在其羽翼之下。
于是希有建議鯤鵬和它一起離開(kāi)這狹小的大荒世界，在上天“模糊不清”的“恍惚”之處筑巢，在“有而若無(wú)”的“虛無(wú)”之處翱翔，到無(wú)邊無(wú)際的寥廓宇宙中去周旋。鯤鵬許之，欣然相隨，它們一起離開(kāi)了地球，從此不歸。
詩(shī)人李白嘲笑那些斥鷃小雀，說(shuō)，鯤鵬和希有“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，還在空見(jiàn)笑于藩籬。”
中國(guó)人如此癡迷于鯤鵬的豪邁形象，把鯤鵬的遷徙比喻成宏偉的事業(yè)，喜歡以“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”來(lái)激勵(lì)遠(yuǎn)大志向。
唐代大歷年間，禪僧“元覽”在竹上題詩(shī)：“大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛。”用這樣的詩(shī)句來(lái)轉(zhuǎn)化“鯤鵬”的禪意：“只有在廣闊的大海和遼闊的天空中，鯤鵬才有施展才華的余地!”這是一種自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機(jī)，此詩(shī)后來(lái)被轉(zhuǎn)化為“海闊憑魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛”，比喻可以充分自由行動(dòng)，無(wú)拘無(wú)束的施展才能。
關(guān)于鯤鵬的神話故事：鯤鵬之變
莊子在《逍遙游》中，以開(kāi)篇首句之重，記錄了這個(gè)華夏民族古老而神奇的傳說(shuō)： 北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬;鵬之背，不知其幾千里;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南溟一南溟者，天池也 神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》。
白話譯作： 北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長(zhǎng)。它變作一只鳥(niǎo)，名字叫做鵬。鵬的背，也不知道究竟有幾千里長(zhǎng);它展開(kāi)翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時(shí)，它的翅膀像遮蓋天空，這只鳥(niǎo)，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海阿里云那南海，就是通天的淵池。
為什么華夏民族一直傳說(shuō)著神魚(yú)變化為神鳥(niǎo)的故事?它的源頭在哪里?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這一魚(yú)、鳥(niǎo)互變的故事，源出古老的 昆侖神話 中的 鯤鵬之變 ，其時(shí)大約距今5-10萬(wàn)年神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》故事。
同文中還記有商代始祖湯問(wèn)其臣棘有關(guān)這個(gè)故事的情況，可見(jiàn)其傳說(shuō)久遠(yuǎn)，至少在仰韶文化以前就有了這一傳說(shuō)，這個(gè)故事就直接道出了一條巨大的神魚(yú)變化為一只巨大神鳥(niǎo)的故事。 鯤 通 昆 ，其實(shí)質(zhì)就是古人傳說(shuō)的昆侖神話中的神魚(yú)，后來(lái)又變化成巨鳥(niǎo)。
鯤、鵬 一直是華夏古老神話中的大主角，它們一直在史前昆侖文化區(qū)廣泛傳說(shuō)，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鵬金翅鳥(niǎo) ，也是這只 神鵬 的傳承。
關(guān)于鯤鵬的神話故事：鯤鵬的簡(jiǎn)介
鯤鵬，中國(guó)古代漢族神話中海神和風(fēng)神禺強(qiáng)的兩種化身。鯤鵬之名，最早出現(xiàn)于道家學(xué)說(shuō)《莊子·逍遙游》。書(shū)中記載“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”
鵬在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，記載最早的當(dāng)屬《莊子》。莊周在其《莊子-逍遙游》中說(shuō)：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”“絕云氣，負(fù)青天，然后圖南”
莊周用汪洋恣肆、氣勢(shì)磅礴的筆調(diào)，寫(xiě)出了一只怎樣的巨鳥(niǎo)啊!且不說(shuō)太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥(niǎo)”的鵬，一旦飛將起來(lái)，那地球看起來(lái)豈不就是一枚小小的鳥(niǎo)蛋了?
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