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關(guān)于黃山的神話傳說

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  黃山自古聞名,許多文人前來游歷并留下名詩吟誦,關(guān)于黃山的神話傳說也有很多。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的一些黃山的神話傳說,歡迎大家閱讀。

  關(guān)于黃山的神話傳說:猴子觀海

  猴子觀海也叫猴子望太平,猴子為何要望太平呢?這里面有個(gè)故事:原太平縣城,叫仙源村,村中有一戶叫趙德隆的書香人家。女兒名叫掌珠,生得聰明美麗。離仙源村不遠(yuǎn)的黃山北海深處有一個(gè)洞里,有個(gè)靈猴,在山中修煉了三千六百年,會三十六變。一天,靈猴見到掌珠生得俊俏,頓生愛慕之心。靈猴就變成一個(gè)白面書生,自稱是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武,于傍晚來到趙家門前,以天色已晚為由,要求借宿一夜。趙家老夫婦見他長得俊秀,衣著華貴,斯文有禮,便信以為真,高興地留他住宿,并設(shè)宴招待。酒飲三杯后,孫公子便向老夫婦陳述掌珠的愛慕之情,央求納為婿,發(fā)誓侍奉二老頤養(yǎng)天年。

  老夫婦一聽這甜言蜜語,心中非常喜悅。經(jīng)與女兒商量,掌珠對才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早,老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽了歡喜若狂,差點(diǎn)露了原形。靈猴回洞,思念掌珠心切,急忙把大小猴子都變成人,組成了一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,去仙源趙家迎親。掌 珠被抬到洞府,只見陳設(shè)富麗,賓客滿座。夜深宴席散,孫公子被賓客擁入了洞房。一覺醒來,掌珠發(fā)現(xiàn)孫公子長了一身絨毛,大吃一驚。原來,孫公子酒醉,現(xiàn)出了猴子原形。掌珠非常惱恨,乘靈猴爛醉熟睡之機(jī),向外逃走,直奔家中。靈猴酒醒后,知道自己露出了原形,驚逃了掌珠,便喝令眾猴出洞尋找,追到山下芙蓉嶺,也不見新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠,朝思暮想,但又沒有妙法可想,只得每天攀上洞后的懸?guī)r,坐在石上,朝著東北方向的太平縣仙源村呆呆地望著。年深月久,便變成了黃山如今這一石景。

  關(guān)于黃山的神話傳說:蓬萊三島

  相傳,唐代玄宗愛妃楊玉環(huán)縊死于馬嵬坡后,一縷芳魂即游到此處,島上金童玉女,仙子神姑,將她迎宮“玉妃太真院”。不久,奉玄宗之命,四處尋覓貴妃陰魂的道士亦風(fēng)塵仆仆地趕到,并受貴妃之托請玄宗早日來此聚會。玄宗得知楊貴妃的行蹤后,很快一命歸天,魂魄來到這“蓬萊三島”。同貴妃相見如故。從此,兩人又在此過上恩愛的夫妻生活,終于實(shí)現(xiàn)了“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的美好愿望。今人有詩云:“傳說神奇信有無,太真曾此作仙居。唐皇遺使蓬萊境,鈿盆情深盛淚珠。”

  關(guān)于黃山的神話傳說:黃山毛人

  黃山毛人即是白猿,屬長臂猿,傳說已久。明弘治《徽州府志》卷八《神異》載:“唐大歷中,黃山石門峰下,有毛人至山下,為人所殺。其妻至,知夫已亡,號啕哭之而去。”“大歷”,唐代宗李豫年號,公元762—780年。說明一千三四百年前,已見白猿,且性別可區(qū)分。宋紹興六年(1136),岳飛率軍經(jīng)黃山,留詩云:“登崖越險(xiǎn)涉叢荒,喜遇群猴俯首降。中有白猿能練武,前來向我索刀槍。”說明唐宋以來,黃山白猿頗為活躍。明萬歷十八年(1590),杭州黃汝享在蓮花峰見白猿,有詩云:“皚如山上雪,皓然山中翁。山僧拍手笑,大聲呼猿公。猿公笑不答,踞石看孤松。玩世世亦玩,狙智將無窮。”清康熙二十九年(1690),江西靳治荊看到兩只白猿向天都絕頂攀登。說明一直到清代,都有人見過。黃山舊志有載:“形狀似猴,有須,前二足長,有長尾,其臂通,大于猴,與猴異,能以手相接縫崖上下。”又“常在蓮花峰腰,或獨(dú)游諸峰之頂,不與眾猴為伍,踞石如雪,普門(創(chuàng)慈光寺、文殊院的名僧)呼為雪翁。出沒不多,見之很少,山僧將為神猴。”如今白猿已難見。老藥農(nóng)或說已絕種,或說黃山太大,白猿玄乎。可能居于懸崖深壑有意避開世人,當(dāng)今的“隱士”。

  但黃山白猿卻又留下與人相遇的故事。清康熙時(shí)宣州著名文學(xué)家施閏章《矩齋雜志·黃山事》載和州人戴無忝從文殊院去天都峰遇猿群事:“將至頂,坐憩。不片刻,群猿驟至。二大猿須長而白,若老人狀,群猿環(huán)老猿坐稍遠(yuǎn)。戴若以杖驅(qū)之,因猿眾路險(xiǎn),故靜坐未動(dòng)。猿漸逼,有竊杖者,有牽衣者,戴合眼若弗知;有捋須、摩頂、曳耳者,座弗動(dòng)。良久,老猿長嘯,聲若裂石,猿群應(yīng)聲而云。”戴無忝幸虧未動(dòng),否則性命恐難保全。

  清代著名文學(xué)家袁枚的短文《猢猻酒》,說白猿通人性,可與人和睦相處,愿供人驅(qū)使。大意如下:康熙甲辰(1704年)春,學(xué)士曹洛禋游黃山,一天誤入云峰洞,見一長須老人,自言姓周名執(zhí),是明朝總兵,已于洞中隱居一百三十多年。因?yàn)樵臭宄⒑?,故與融處。周執(zhí)以猿采的松子、釀的猢猻酒給曹充饑解渴,又為引見一長須白猿,白猿正“以手執(zhí)書,瑯瑯誦讀”。曹告知文殊院高僧雪莊,二人復(fù)至洞,老人與猿不知去向。

  還有傳說白猿能知恩報(bào)德,行義助人。相傳明代石門峰下有一石室,為一白猿居處。忽一異物強(qiáng)占此洞,白猿斗不過,只得忍讓。后訪得一高僧,驅(qū)走異物,白猿愿讓前洞于高僧,自己居后洞。一日一探險(xiǎn)者至,高僧與猿熱情邀飲。又傳唐天寶四年(745),苦竹溪茶農(nóng)張茂禧,于谷雨第二天入山采茶,回程迷路,又饑又渴,疲憊痛苦不堪,一白猿毛色如雪,引他入洞,給他果子充饑,又指點(diǎn)回家路徑。


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