上下五千年的編著者
上下五千年屬于一種口語(yǔ)，是“在 中國(guó)的上下五千年中，經(jīng)典的民間傳說(shuō)和精粹的歷史故事”的縮略語(yǔ)。那你知道zz有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。
上下五千年的編著者
上下五千年》是外文出版社出版圖書，為現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家、教育學(xué)家林漢達(dá)所著，講述了中國(guó)的實(shí)史，上至三皇五帝，下至辛亥革命，是一本集中國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀歷史讀物。作者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用現(xiàn)代語(yǔ)言寫出來(lái)，通俗易懂。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，約有五千年的歷史淵源，所以“五千年”也就代指整個(gè)中國(guó)歷史。
上下五千年的編著者簡(jiǎn)介
林漢達(dá)
林漢達(dá)先生從上世紀(jì)20年代起即從事研究和寫作，著作豐富，涉及面廣，頗有影響。
教育類
《向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)》
《西洋教育史講話》
文字改革類：
《中國(guó)拼音文字的出路》
《中國(guó)拼音文字的整理》
通俗歷史讀物類
《東周列國(guó)故事新編》
《前后漢故事新編》
《三國(guó)故事》
《上下五千年》(與曹余章合著)
《不怕死的太史》
外語(yǔ)教材類
《高中標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)讀本》(1951年新編，解放前就有發(fā)行 中華書局發(fā)行)
《初級(jí)中學(xué)校用 標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)讀本》(解放后新編本、解放前就有發(fā)行，1953年秋修訂)中華書局發(fā)行
找到了一篇他的學(xué)生追憶他的文章，讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)此人果然是民國(guó)文人的風(fēng)骨。
記得有一次他講述美國(guó)林肯的“民有、民治、民享”三大口號(hào)，就曾發(fā)了一通感嘆。他說(shuō)，這三大口號(hào)非常美好，但在中國(guó)還行不通，中國(guó)還是大地主、大官僚們的大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，還有帝國(guó)主義當(dāng)“太上皇”，號(hào)稱“民國(guó)”，老百姓連基本人權(quán)都沒(méi)有，還談得上什么其他的政治權(quán)利。
他先后請(qǐng)?zhí)招兄⑧嚦趺?、翦伯贊、胡子?jì)?、李平心等民主人士、民主教授到學(xué)校來(lái)講演。他們講的幾乎都是同一主題：只有政治民主化，教育事業(yè)才能得到真正的發(fā)展;只有停止內(nèi)戰(zhàn)，恢復(fù)和平，讓人民安居樂(lè)業(yè)，教育也才有光明的前途;大學(xué)生不能埋頭讀書，要走出校門去，參加爭(zhēng)取民主的運(yùn)動(dòng)。
在上海北火車站廣場(chǎng)舉行的歡送各界和平代表去南京請(qǐng)?jiān)傅拇髸?huì)上，他說(shuō)：“中國(guó)人民沒(méi)有人愿意打內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)的主權(quán)屬于全國(guó)人民，政府的官吏只是主人的仆人。但是今天不是主人當(dāng)政，而是仆人當(dāng)政。我們要恢復(fù)主人的權(quán)力。我們的代表就是要吩咐仆人立刻放下武器。我們不能讓仆人把主權(quán)送給外國(guó)人?，F(xiàn)在我們的代表到南京請(qǐng)?jiān)?，假如?a href='http://www.zbfsgm.com/success/' target='_blank'>成功，我們就第二次再去全上海的人都去，我們步行去非達(dá)到目的不可!”
1946年下半年起，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)漢達(dá)師的迫害加緊了。敵人說(shuō)他拿共產(chǎn)黨的津貼，替共產(chǎn)黨宣傳;學(xué)校當(dāng)局也開(kāi)始散布喊嘁喳喳的流言蜚語(yǔ)，目的是將這位深孚眾望的教授排擠出學(xué)校。漢達(dá)師光明磊落，面對(duì)著逆流惡浪，一笑置之。他來(lái)學(xué)校的次數(shù)更加少了，一半是由于社會(huì)活動(dòng)忙，一半也由于防避特務(wù)分子的糾纏。我們?cè)趯W(xué)校里見(jiàn)不到他，就更多地到他的住所去請(qǐng)教。他的家在建國(guó)中路一幢弄堂房子里，兩間屋住了八九口人。中外書籍堆得到處都是，沒(méi)有多少空隙。就在這點(diǎn)空隙處，常坐滿了專程來(lái)向他求教、同他商量問(wèn)題的來(lái)訪者。這就是他在《漏室銘》那首詩(shī)中寫到的：屋子盡管漏，往來(lái)無(wú)白丁。不是職員女工，就是教師學(xué)生;不是民國(guó)耆老，就是文化先進(jìn)。我們無(wú)所不談，談無(wú)不盡：從教育談到政治，從天文談到月經(jīng);從話劇談到申曲，從甲骨談到壯丁。“搭”的一聲，漏水滴到頭頂……作者在詩(shī)中還憤怒地斥責(zé)：“住著這樣的漏室，還有人瞎了眼睛，說(shuō)我被人‘收買’了。當(dāng)然還有‘背景’，……”然而，所有進(jìn)出于他這間“漏室”的人，卻都能從這間普通的住室里吸取到豐富的思想營(yíng)養(yǎng)和無(wú)窮的戰(zhàn)斗力量，感受到賢師良友的溫暖。
曹余章
曹余章說(shuō)：“我在解放前讀過(guò)大學(xué)中文系，但學(xué)習(xí)古文那還是從少年時(shí)期開(kāi)始的。我幼小的時(shí)候，城市里的小學(xué)已經(jīng)使用新式國(guó)語(yǔ)課本了。但我在鄉(xiāng)下進(jìn)的還是私塾式學(xué)校。到了小學(xué)三四年級(jí)，老師也教過(guò)一些古詩(shī)古文。我父親是北大中文系早期的畢業(yè)生，是個(gè)不善治生、落拓不羈的知識(shí)分子
。他自以為"懷才不遇"，多為"儒冠"所誤，所以不希望兒輩再讀書，尤其不贊成學(xué)文科。我的幾個(gè)哥哥都很早就業(yè)了;對(duì)我的學(xué)習(xí)，父親也很少過(guò)問(wèn)。但他酷愛(ài)詩(shī)文，常常喜歡在孩子面前吟誦詩(shī)文，吟誦起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，饒有韻致。這種吟誦對(duì)我少時(shí)愛(ài)好詩(shī)文自然起了潛移默化的作用。后來(lái)，我在哥哥的幫助下到上海進(jìn)了高小，讀的是國(guó)語(yǔ)課本，與古文接觸就少了。
13歲那年，我剛讀完初中一年級(jí)，因?yàn)楦绺缡I(yè)，在上海得不到資助，不得不輟學(xué)回鄉(xiāng)。我老家在一個(gè)山村里，看不到新鮮的報(bào)刊和讀物。家里有的藏書，大多是一些被蠹魚蛀蝕的線裝古書，它們就成了少年時(shí)期的僅有的精神食糧。在這樣的環(huán)境下，我就自學(xué)起古書來(lái)了。
我自學(xué)古書，是從《論語(yǔ)》、《孟子》開(kāi)始的。這倒不是因?yàn)樗鼈兪侨寮医?jīng)典，主要是因?yàn)槲矣仔r(shí)已經(jīng)接觸過(guò)這兩種書，覺(jué)得它們?cè)诠艜羞€比較淺近好懂。我用的是朱熹的《四書集注》本。沒(méi)有人指導(dǎo)，看看注解，大體可以懂得文意，實(shí)在不懂的也就跳過(guò)去。我給自己規(guī)定每天讀三四頁(yè)，疏通文意后反復(fù)熟讀，這樣學(xué)了一年，居然把《論》、《孟》通讀了一遍，還全背了出來(lái)，以后，又花了大約一年工夫，自學(xué)了《左傳》、《史記》的部分篇目和《詩(shī)經(jīng)》的"國(guó)風(fēng)"、"小雅"部分。
少年時(shí)期的理解力有限，但記憶力特別強(qiáng)。從背誦這一點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期"效益"最高。我那個(gè)時(shí)期背的書，不但到了中學(xué)、大學(xué)時(shí)期沒(méi)有忘記，即使過(guò)了四五十年，還基本上背得出來(lái)，遇到"子曰"、"詩(shī)云"這一類引文，大多能記起它的出處。有些內(nèi)容，因?yàn)槟挲g和經(jīng)驗(yàn)的限制，一時(shí)未必理解，但后來(lái)重新接觸，就能起溫故知新的作用。
熟讀幾本古書，對(duì)提高閱讀文言文能力有較大幫助，主要是比較扎實(shí)地掌握一些古漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)和句式。我那時(shí)沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法，但通過(guò)熟讀，不知不覺(jué)掌握一些古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。例如"莫我知也夫"，"不患人之不己知"(均見(jiàn)《論語(yǔ)》)這種句式，讀得多了，也覺(jué)得很習(xí)慣，至于古漢語(yǔ)語(yǔ)法中的否定句賓語(yǔ)(代詞)可在動(dòng)詞之前這類規(guī)則，還是以后才學(xué)到的。還有，就是懂得一些文字訓(xùn)詁的道理。例如"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，朱熹《集注》說(shuō)："習(xí)，鳥(niǎo)數(shù)飛也。學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數(shù)飛也。"這樣就把"習(xí)"的本義和引申義一起講清楚了，而且很形象，記得住?！墩摗?、《孟》文中的詞義，一般是比較早的詞義，往往又是后來(lái)的常，讀了《論》、《孟》以后，再讀唐宋散文，就覺(jué)得沒(méi)有多大困難了。
現(xiàn)在我看到一些學(xué)生對(duì)背誦文言文最感頭疼，視為苦事。但我小時(shí)不但不以為苦，居然還讀得有點(diǎn)樂(lè)趣。這大概是有兩個(gè)原因：第一，我覺(jué)得我讀的書，內(nèi)容并不枯燥。以《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，有些章節(jié)很有點(diǎn)文學(xué)性。例如"宰予晝寢"，孔子大為惱火，罵宰予"朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也"。這則故事就很形象生動(dòng)，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得孔子待學(xué)生很嚴(yán)格，又覺(jué)得他的責(zé)備太過(guò)分，這樣一想印象就深刻了。又如讀《左傳》、《史記》，也主要選讀一些有情節(jié)的篇目。像《大學(xué)》、《中庸》，我雖然背了出來(lái)，但因內(nèi)容缺乏情節(jié)，單純說(shuō)教，就不那么喜歡了。第二，無(wú)論是《論》、《孟》或者后來(lái)的散文 ，都比較注重修辭，排偶句較多，讀起來(lái)上口，具有易誦易記的特點(diǎn)。有些駢句、排句，多讀幾遍，只要提示上一句，后面的句子也就很容易記得起來(lái)，不需要死記硬背。據(jù)我體會(huì)，背誦古文，不能把文句割裂了一句一句硬記，應(yīng)該從句意上、修辭上把文句聯(lián)系起來(lái)讀。
除了上述古書外，在這段時(shí)期，我也通讀了流行的古詩(shī)文選本《古文觀止》和《唐詩(shī)三百首》。那個(gè)時(shí)候，我也看到過(guò)有一種"言文對(duì)照"的文言讀本，那種白話翻譯是十分拙劣的。我自學(xué)古文，從沒(méi)依靠過(guò)翻譯本子。如讀《古文觀止》，我就覺(jué)得看看吳楚材、吳調(diào)侯自己的評(píng)注就很夠了;而且，我還體會(huì)到，從培養(yǎng)閱讀古文能力來(lái)說(shuō)，利用文言的注解(一般來(lái)說(shuō)，是比較淺近的)去理解古文，效果比讀對(duì)譯本要更好些。”
上下五千年的編著者背景
曹余章說(shuō)：”大家都知道”蘇武牧羊“的故事吧!(具體見(jiàn)”蘇武詞條)蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，隨意創(chuàng)造出來(lái)的記號(hào)、符號(hào)或象形文字，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上。”
漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。
為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從二十歲開(kāi)始，就游歷祖國(guó)各地。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方;到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。[3] 受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時(shí)候，才寫出來(lái)的。我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把這部史書寫好呢?
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開(kāi)始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。“(說(shuō)明，《史記》給他們編寫《上下五千年》提供了第一手資料。其余資料，參考于別的史書)
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