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大明宣德青銅器香爐

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  宣德銅爐是明朝宣德年間,官方按照古代各種名器式樣鑄成,并非出于臆造。今天學(xué)習啦小編在這里為大家介紹大明宣德青銅器香爐的相關(guān)知識,歡迎大家閱讀!

  大明宣德青銅器香爐 簡介

  爐是古代焚香燒炭之器,有熏爐、香爐、手腳爐之分。明初宣宗宣德年間所鑄的銅爐屬焚香之類。當時宣宗皇帝是為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐,后來遂擴大為陵墓、寺廟及權(quán)勢之家燒香、拜佛、祭祖之用。

  中國的香爐(焚香之爐)究竟始于何時,比較多的說法是漢代。那時,佛教的傳入對香爐的發(fā)展起了相當大的作用。禮佛有焚香之舉,乃制香爐。從屢見的自漢墓中出土的博山爐可以認為是中國香爐的始祖。博山爐有銅鑄的,也有陶制的,在爐中點燃香料,青煙在蓋的孔洞中裊裊飄出,香氣四溢,如通神明,爽身心,驅(qū)蚊蟲。明代的宣德香爐即承此俗。

  宣德是明宣宗朱瞻基的年號,他在明太祖創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上,使原來嚴密的政策略趨向平穩(wěn),權(quán)利則更為集中,并實行一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施。宣德六年,他命鄭和七次下西洋,更進一步溝通中外經(jīng)濟文化的交流。由于政治、經(jīng)濟的繁榮發(fā)展,各種工藝品的生產(chǎn)制造亦出現(xiàn)了百花爭放的局面,聞名遐邇的宣德爐正是這一時期的產(chǎn)物。

  大明宣德青銅器香爐 特色

  宣德銅香爐的造型古樸莊重,做工精致,亦是繼商周青銅器之后我國鑄造工藝中的極端。宣德爐采用當時先進的失蠟法鑄成,經(jīng)過打磨后找不出拼模和鑄口的痕跡。爐分爐耳、爐身、爐足三部分。爐耳有:象耳、獅耳、環(huán)耳、,都成對置于爐身的兩側(cè)。有的爐不飾耳,而爐身素光不作紋飾,使之盡現(xiàn)宣德爐美麗古樸的銅色和莊重的造型。也有少量的宣德爐在外部敲上些小塊金箔,謂之生金,熠熠生輝,金塊大小相間,小者呈星點狀,大者如片狀,如金色的“雨雪”交加,富麗豪華。爐足有圈足、圓乳形三足、方圓形四足等,形式多樣,因爐身而異。爐壁厚重,手感有一種沉甸甸的感覺。

  宣德銅香爐的款式規(guī)范,端莊。其款多落于爐外底,為“大明宣德年制”楷書長方形陰文款,作六字二排或六字三排,字體秀麗,有晉唐遺風,宣德的“德”字右側(cè)中間少一劃,是該揩款的特色。此外亦有“宣德年制”和“大明宣德年制”的篆款,皆以小篆出之,字型有王莽(東漢)“懸針篆”的特色。

  宣德銅爐名冠天下 嗣后多有仿制

  1、當代仿。宣德三年宮廷封爐不鑄之后,當時的監(jiān)造者將原來的工匠再集中起來,另行鑄造。由于原料不足,風磨銅已經(jīng)用完而不復(fù)出,鑄工只能以黃雜銅代之,雖做工與以前一般極盡精致。形態(tài)更為多變,但銅質(zhì)終于不及。同時底款有了變化。字數(shù)增多,為“大明宣德五年監(jiān)工部官吳邦佐造”和“工部員外臣李澄德監(jiān)造”等,楷款、篆款均有。

  2、明代中期仿。明代中期的正德年間,朝野亦需用銅香爐,因宣德爐已經(jīng)深入人心,遂沿用宣德爐的造型和款式或稍加變化。此時爐的特色是銅色泛黃,器身鑄有伊斯蘭文。明代中期伊斯蘭文化大量傳入中國,致使正德皇帝亦信奉起伊斯蘭教,所以當時制作的工藝品如銅器、瓷器、景泰藍及許多的物品之上多有伊斯蘭文(回文)的出現(xiàn),至明末鑄造的宣德爐上亦沿此風,并且楷書、篆書并用。

  3、明末和清初仿造。該時的工藝美術(shù)器有了長足的進步和發(fā)展,所以宣德爐仿品制作亦美,并沿用明代的失蠟鑄造法,但在造型上與明代相比,惟顯靈巧而已。其胎亦厚重,色有暗紅、橙黃等??钍缴铣朔麓竺餍驴钪猓€有署“袖云居”、“水云居”、“風月侶”等的篆書方款。

  4、清晚期至民國時期仿。其銅質(zhì)粗,砂眼多,爐壁薄,分量輕,有的以翻砂法澆鑄,工藝更加粗糙。在北京前門大街一帶就有專門偽造宣德爐的店鋪,打磨廠東大市炭兒胡同有專鑄宣德爐的作坊,作成后做舊、涂色、上蠟,以此牟利,往往借道上海向外推銷,亦有銷至蒙古地區(qū),但做工粗糙,爐胎薄,銅質(zhì)差,多砂孔。

  5、現(xiàn)代仿。有三種情況,一是采用江南一帶以黃雜銅翻砂鑄成,粗劣至極,爐身不加紋飾,雙耳上翹如橋形,體輕薄而多砂眼。二是采用現(xiàn)代的失蠟法澆鑄技術(shù),此類仿品可以說在造型、重量上與真品相伯仲,但細看銅的質(zhì)地、皮殼、包漿、打磨的光潔度等,兩者差異就大了?,F(xiàn)代仿品用的是電解銅,色紫紅,手撫之而無細糯之感,唯苯而已,且仍生澀淺薄,在打磨方面現(xiàn)代大多借助拋光機械,由于轉(zhuǎn)速太快,光澤過分的激烈,“火氣”亦大。


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大明宣德青銅器香爐

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