江南園林是中國(guó)古典園林的杰出代表，它特色鮮明地折射出中國(guó)人的自然觀和人生觀。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了江南古典園林的特點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助!

　　江南古典園林特點(diǎn)是什么

　　中國(guó)古典園林作為古典文化的一個(gè)組成部分，在它漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不僅影響著亞洲漢文化圈內(nèi)的一些國(guó)家，甚至還遠(yuǎn)播歐洲。它歷史悠久，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，是一個(gè)博大精深而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景式園林體系。在眾多類(lèi)型的園林中，私家園林占據(jù)著很重要的地位。

　　私家園林屬于民間的官僚、文人、地主、富商所私有。中國(guó)的封建時(shí)代“耕、讀”為立國(guó)之根本。農(nóng)民從事農(nóng)耕生產(chǎn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。讀書(shū)的地主階級(jí)知識(shí)分子掌握 文化，一部分則成為文人。以這兩者為主體的“耕、讀”社區(qū)即是封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單元。文人與官僚合流的士居于“士農(nóng)工商”這個(gè)民間社會(huì)等級(jí)序列的首位。 商人雖局末流，由于他們?cè)诜睒s城市經(jīng)濟(jì)，保證皇室、官僚、地主的奢侈生活供應(yīng)方面起的重要作用，大商人積累了財(cái)富也相應(yīng)地提高了社會(huì)地位，一部分甚至靠捐 官制度側(cè)身士林。官僚、文人、地主、富商興造園林供一己之享用，也作為夸耀身份和財(cái)富的手段。他們的身份與財(cái)富為造園提供了必要的條件。

　　魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫?yàn)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)，隱逸江湖，寄情于山水之間，他們開(kāi)始在自己的生活居地周?chē)?jīng)營(yíng)起具有山水之美的小環(huán)境，這就是私家園林的開(kāi)端。 唐朝是中國(guó)園林全面發(fā)展的時(shí)期，光在洛陽(yáng)一地就有私家園林千家之多。宋朝都城汴梁除大建皇家園林外，私家園林也有數(shù)百家。明代、清初的私家園林為兩宋的一 脈相承，更廣泛地普及于全國(guó)各地。但由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的程度參差不一，私家園林在數(shù)量上有多寡之分，在藝術(shù)上也有高下之別。

　　江南地區(qū)是當(dāng)時(shí)全國(guó)的 經(jīng)濟(jì)中心，北京地區(qū)是政治中心，這兩個(gè)地區(qū)的園林無(wú)論在數(shù)量或質(zhì)量上都居于全國(guó)首位。從乾隆年間到清末，民間的私家造園活動(dòng)遍及于全國(guó)各地，在一些少數(shù)民 族地區(qū)也有相當(dāng)數(shù)量的私家園林建成，從而出現(xiàn)各地不同的地方風(fēng)格。在這些眾多的地方風(fēng)格中，江南、北方、嶺南是比較成熟的。中國(guó)古典園林的歷史上，私家園 林長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果形成了這三地風(fēng)格鼎峙的百花爭(zhēng)艷的局面。這三大地方風(fēng)格集中反映了民間造園藝術(shù)所取得的主要成就。

　　江南園林建筑學(xué)特點(diǎn)

　　江南園林所擁有的古典藝術(shù)及傳統(tǒng)歷史文化是任何建筑形式所不能代替的,作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)體系，它采用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創(chuàng)造等。主要特點(diǎn)包括立意與布局;空間的延伸、滲透與分隔;空間的含蓄;空間的虛與實(shí)。

　　1.立意與布局

　　在古典造園中，人們通過(guò)園林這種形式來(lái)表達(dá)自身的情感和意義。根據(jù)具體的時(shí)間與空間特征，真實(shí)的景象被轉(zhuǎn)化為概念化的藝術(shù)形式。在這個(gè)階段中，道家思想產(chǎn)生了微妙的影響力，清錢(qián)泳曾指出：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)??”強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古典園林更加注重的是追求詩(shī)的意境美，除了采用“多方勝境，咫尺山林”的手法之外，還經(jīng)常借匾聯(lián)的題詞來(lái)破題，有助于啟發(fā)人的聯(lián)想以加強(qiáng)其感染力。例如網(wǎng)獅園中的待月亭。其橫匾曰“月到風(fēng)來(lái)”，而對(duì)聯(lián)則取唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”，在這里秋月賞月，對(duì)景品味匾聯(lián)，確實(shí)可以感到一種盎然的詩(shī)意。另外，佛家認(rèn)為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺(jué)這一途徑來(lái)傳遞信息，而應(yīng)該綜合運(yùn)用一切可以影響人的感官的因素來(lái)獲得。

　　我國(guó)古代，長(zhǎng)期禁錮在封建宗族的法統(tǒng)之中，使得整個(gè)民族逐漸形成一種以?xún)?nèi)向?yàn)橹饕卣鞯拿褡逍愿?，它滲透于人們生活的各個(gè)方面，其中最明顯的一個(gè)方面就是建筑的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點(diǎn)是：建筑物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi)，并由此而形成一個(gè)較大較集中的庭院空間。反對(duì)大師傅其中這里需要強(qiáng)調(diào)的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內(nèi)聚的感覺(jué)分外地強(qiáng)烈。

　　2.空間序列

　　空間序列組織是關(guān)系到園的整體結(jié)構(gòu)和布局的全局性的問(wèn)題。有人把古典園林比喻為山水畫(huà)的長(zhǎng)卷，意思是指它具有多空間、多視點(diǎn)和連續(xù)性變化等特點(diǎn)。例如蘇州的留園，其空間組成異常復(fù)雜，就整體來(lái)看似乎很難找到一條明確的觀賞路線以及與之相適應(yīng)的空間序列。但是如此，我們還是可以把它劃分成為幾個(gè)相聯(lián)系的“子序列”，其入口部分頗近似于串聯(lián)的序列形式;中央部分基本呈環(huán)形序列形式;東部則兼有串聯(lián)和中心輻射兩種序列形式的特點(diǎn)。由此看來(lái)江南園林實(shí)際上所采用的是一種綜合式的空間序列形式。為了達(dá)到以小見(jiàn)大的目的,空間序列也并非是平面展開(kāi)的。從城市的街道首先進(jìn)入的是園林的建筑,往往幾經(jīng)曲折才進(jìn)入園林的主體空間。這是空間上的抑揚(yáng)頓挫,建筑在這里是一個(gè)從城市環(huán)境到自然環(huán)境的過(guò)渡空間,它為豁然開(kāi)朗打下了基礎(chǔ)。

　　3.空間的延伸、滲透與層次

　　空間的延伸對(duì)于有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設(shè)計(jì)上突破場(chǎng)地的物質(zhì)邊界，它有效地豐富了場(chǎng)地與周邊環(huán)境之間的空間關(guān)系，即“流動(dòng)空間”。江南園林主要通過(guò)對(duì)空間的分隔與聯(lián)系的關(guān)系處理，古典私家園林的內(nèi)部空間通常按照功能關(guān)系劃分區(qū)域和院落，其中包含了若干個(gè)空間層次和主要景物。主要的構(gòu)成元素則有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院墻、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設(shè)置完全透空門(mén)洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。

　　4.空間的含蓄

　　由于文化傳統(tǒng)與審美趣味的差異。中國(guó)人多傾向于取含蓄隱晦的方法使藝術(shù)作品引而不發(fā)，顯而不露，江南園林的造園藝術(shù)每每采用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石、樹(shù)梢之間，避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一覽無(wú)余。

　　5.空間的對(duì)比

　　沈復(fù)曾論及到園林建造的藝術(shù)規(guī)律;“以小見(jiàn)大，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深”它們?cè)谡軐W(xué)上是對(duì)立與統(tǒng)一，互為因果關(guān)系，在園林藝術(shù)上則是相互對(duì)比的關(guān)系。江南園林通過(guò)一系列的對(duì)比手法，在空間上產(chǎn)生變化，以有限面積造無(wú)限空間

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