古典園林的主要的構(gòu)成要素
去參觀過古典園林的人都會驚嘆園林之美，在我們觀賞之余你是否有去觀察過古典園林的基本構(gòu)成要素?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于古典園林的主要的構(gòu)成要素，歡迎閱讀!
古典園林的構(gòu)成要素
(一)筑山
我國古典園林中的“山”雖然有真山，但多為假山。包括土山、石山及土石山，能夠在世界造園史上獨樹一幟的假山，主要是指石山，是中國古代園林的一個突出標志。為表現(xiàn)自然，疊山是造園最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形態(tài)組合，園林設(shè)計可選擇不同造型、色澤、紋理的塊石，創(chuàng)造小尺度自然的峰、巒、嶺、洞、谷、懸崖、峭壁等景觀。在堆積章法和構(gòu)圖上，要體現(xiàn)天然山岳的構(gòu)成規(guī)律及風貌，盡量減少人工拼疊的痕跡。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的縮寫，是在小地段內(nèi)展現(xiàn)出的咫尺山林和千巖萬壑。
疊石是我國古代園林造景的基本要素。疊石一般用三種巖石，它們是太湖石、黃石和宣石。太湖石玲瓏剔透，黃石渾厚粗獷，宣石質(zhì)地如雪故稱雪石。著名的太湖石疊石有蘇州的留園三峰，黃石疊石有無錫寄暢園的八音洞，宣石疊石有揚州個園的冬石雪獅。
我國有“揚州以名園勝，名園以疊石勝”之說。揚州個園的假山分為三大區(qū)域，分別用太湖石、黃石和宣石疊成，一園三色假山，手法不同、風格各異，總體設(shè)計卻一氣呵成，立意之精巧，氣勢之深雄，充分體現(xiàn)了我國園林堆山疊石的高超技藝，因此有“揚州個園以山勝”之美譽。
(二)理水
園林中的各種水體，是對自然界中河湖、溪澗、泉瀑、淵潭的藝術(shù)概括。理水是按水體運動的規(guī)律，經(jīng)人為抽象概括，再現(xiàn)自然的水景。水是園林中的血液，為萬物生長之本。水體給人以明凈清澈的感受，起到調(diào)節(jié)精神的作用;同時能改善土壤和空氣濕度，使花木茂盛;還可與園林其他要素協(xié)調(diào)對比，產(chǎn)生湖光山色、波光倒影，使景色更豐富生動。
水景組織要順其自然，靜態(tài)與動態(tài)序列布局，取決于地形，并經(jīng)藝術(shù)處理，大片洼地成湖泊，窄細之谷為溪澗，狹長水體為河流，泉瀑積聚為淵潭。水面形狀要自然，水貴在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有緩、有瀑有流，并用山石點綴岸磯港漢，制造水口以顯示水有源頭。水面處理要分聚得當，水面小要聚，增加遼闊感;水面大要分，使水景豐富;稍大水面，則筑堤島或架設(shè)各種橋梁。水體要流通靈活，山貴有脈、水貴有源，脈源貫通，則全園生動。水景要同其他要素配合，相互襯映。古代理水之法有掩、隔、破，以建筑和植被將曲折池岸加以掩，架橋、壘堤、浮廊、置石分割水面加以隔，水面很小時用怪石、林木、野藤加以破。
(三)建筑
我國古代園林建筑集觀、行、居、游等功能于一體，建筑系列主要有廳堂、館軒、亭臺、樓、閣、榭舫、廊橋、房齋等，在園林建筑中主題鮮明、形式多樣，創(chuàng)造了建筑融于自然和表現(xiàn)自然的和諧。
建筑是園林藝術(shù)的重要組成部分，其美學與觀賞價值遠遠超過本身的價值，因此園林建筑規(guī)劃設(shè)計和創(chuàng)新思想獨具風格：一是園林建筑“點景”的布置，往往是入畫的重點，在一定范圍內(nèi)形成構(gòu)圖的中心，也是園林的主要景觀，多布置在臨水的觀賞區(qū);二是園林建筑“觀景”的布置也是入畫的主題，其位置、大小、朝向、高低、虛實、開敞，決定觀賞者是否取得最佳觀賞效果，如軒多建于高敞處，便于觀賞者觀賞四周的景色;三是園林建筑“觀賞路線”的穿插布置也很重要，具有導(dǎo)景、觀景及連接建筑的組織作用，如廊和橋是連接兩個景點或景區(qū)的景觀線，也是觀賞的重要景點，并起到分割空間、增加景深的作用。
建筑雖然是景點上的重要標志，但不是愈多愈好、愈高大愈好，而是以少勝多、以小勝大。園林建筑在空間布局上，宜散不宜聚、宜隱不宜顯，不追求嚴整、對稱、均勻，而要依山就勢、因山就水、高低錯落、自由隨宜。園林建筑在平面布局上，與宮殿和寺廟不同，除庭院外沒有明顯的中軸線，布局曲折自然、靈活多變。園林中的廳、堂、館、亭、臺、樓、閣、殿、軒、榭、坊、齋、橋、廊、假山、水池、園門、園墻、園路等，在構(gòu)景時均應(yīng)精心設(shè)計，并和自然環(huán)境相適應(yīng)，使建筑融于山水園林之中。
(四)植物
植被以樹木為其主調(diào)，不講究成行排列，也不以多取勝，往往三株五株，或叢集，或孤立，或片狀，或帶形。物種選擇要有地方特色，既有獨特個性，又適應(yīng)區(qū)域的生態(tài)條件。強調(diào)花木的多樣性，主要是指喬木、灌木、草叢、攀緣、水生、花卉等，并注重物種和群落的自然配合，提倡物種的多變和不對稱的均衡。生物自然生長有明暗、疏密、枝葉、花形、果形、色香、高低等生態(tài)變化，應(yīng)構(gòu)建出喬灌木草不同季節(jié)的景觀特色。總之，設(shè)計要順應(yīng)自然規(guī)律、適宜地方氣候，取自然之理，得自然之趣，通過改造提煉，使人們身在其境，聯(lián)想到大自然風華繁茂的生態(tài)環(huán)境。
園林花木功能配置：花木可單獨構(gòu)成景色畫面，如單株海棠、玉蘭、荷花等，進一步點明主題，如蘭花象征幽居隱士，竹象征人品清逸高尚;花木可圍合空間，院落與院落、區(qū)內(nèi)與區(qū)外，可用密集樹叢劃分，或用樹叢遮掩屏蔽;花木是對比的參照物，如突出景物的高聳挺拔;不同品種的花木，可組織環(huán)境各異的道路;花木是陪襯各種園林要素的普遍素材，如陪襯山水、建筑等，使景物構(gòu)圖生動、層次豐富;花木選擇的要求是造型美、顏色美、氣味美，同時也易引來昆蟲和飛禽;花木不僅美化環(huán)境，更重要的是體現(xiàn)園林主人所追求的意境。
園林花木特色配置：花木主要具有主景、襯景、地方特色和季節(jié)性特點。主景多以喬木孤植為主，若選灌木為主景，多以叢植和群植;花木作陪襯景，則疏密相間、高低錯落、色調(diào)相宜;園林花木應(yīng)以地方特色為主，土生土長的花木成活率高、生長快、適應(yīng)性強，園林不是植物園，園以景勝，景以園異;花木配置要四季常新，種植要考慮時令變化，使園林景觀四季不同。
(五)匾額、楹聯(lián)、刻石
匾額俗稱“匾”，指懸置于門楣、廳堂等之上的題字牌。園林中的匾額主要用于題刻園名、景名、頌人、寫事等，多懸掛在廳堂、樓閣、館軒、亭齋等處。楹聯(lián)是門兩側(cè)柱上的豎牌，多置于廳堂、館軒等楹柱上。其作用不僅能幫助人們賞景，而且其本身也是藝術(shù)珍品，具有很高的審美價值。
匾額和楹聯(lián)是和書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是我國古代園林獨到的造園要素，它滲透著語言的思想性和文學性，蘊含著創(chuàng)作者的思想感情、道德情操和藝術(shù)追求，精辟地概括了園林景致的意境，起到畫龍點睛的作用，具有很強的實用性和社會價值。
刻石包括摩崖石刻、巖畫、石碑、經(jīng)幢等。我國古代園林刻石多為園林歷史的記載，景物景致的題詠、名人軼事的源流、詩賦畫圖的表達等，是一部園林史和美學史書，也是一部引導(dǎo)觀賞者賞景的導(dǎo)游書稿，同時還是園林景觀的重要組成部分。
古典園林的主要建筑類型
廳：是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。
堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進行空間分割。
樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。
閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。
榭：多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺，平臺周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。
舫：園林建筑中舫的概念，是從畫舫那里來的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺，作賞景之用;中間是下沉式，兩側(cè)有長窗，供休息和宴客之用;尾部有樓梯，分作兩層，下實上虛。
廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。
亭：體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結(jié)構(gòu)簡單，其柱間通透開辟，柱身下設(shè)半墻。從亭的平面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構(gòu)形來說，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。
塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。
橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。
墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。
欣賞古典園林的方法
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。中國古典園林的這一特點，主要是由中國園林的性質(zhì)決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受，又想不冒勞頓之苦尋求“山水林泉之樂”。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求 幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。
中國古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間、以及“借景”的辦法。所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現(xiàn)得尤其突出。它們強調(diào)幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法。例如，蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔游客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。
至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。
至于“借景”這種藝術(shù)手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在中國古典園林中運用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因為園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把河水之景“借”入園內(nèi)。再如北京的頤和園，為了“借”附近玉泉山和較遠的西山的景，除了在名為“湖山真意”處充分發(fā)揮借景手法的藝術(shù)效果外，在其它方面也作了精心的設(shè)計。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點景外，沒有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內(nèi)看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內(nèi)園外的界限無形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結(jié)合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無形中擴大了，景物也更加豐富了。呈現(xiàn)人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠景的錦繡湖山詩境畫卷。
中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。上面提到的一些實例，主要屬于借園外之景，是“遠借”。所謂“鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”，主要是指園林之內(nèi)的借景。所謂“鄰借”是指園內(nèi)距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應(yīng)。如頤和園中“知春亭”附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美。“仰借”一般是指園林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如進入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔;“俯借”則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等;“應(yīng)時而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化——如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽余暉……等等，都可應(yīng)時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網(wǎng)師園，園中的重要景區(qū)“殿春簃”就是根據(jù)宋人芍藥詩里的兩句“多謝化工憐寂寞， 尚留芍藥殿春風”，借春末的芍藥花來造景的。
中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。
以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著“點景”與“引景”的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導(dǎo)游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色;而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步;蘇州怡園的復(fù)廊，用花墻分隔，墻上的形式各異的漏窗(又稱“花窗”或“花墻洞”)，使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運用極廣，這是古代建筑匠師們的一個杰出創(chuàng)造。因為本來比較單調(diào)枯燥的墻面，經(jīng)過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個個各不相同的漏窗圖案在墻面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運用一個“漏”字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現(xiàn)了這一特色。
至于中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建筑藝術(shù)上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別致的造型，把頤和園的景色裝點得更加動人。此外，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。
中國古典園林特征/建筑思想：“雖由人作，宛自天開”
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