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蔡倫是宦官嗎宦官蔡倫的生平

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  在中國歷史上,蔡倫絕對是一個響亮的名字,因為他是和中國“四大發(fā)明”之一造紙術緊緊聯(lián)系在一起的。下面學習啦小編整理了蔡倫是宦官嗎,希望對你有所幫助!

  宦官蔡倫的生平

  蔡倫約東漢永平四年(公元61年)生;建光元年(公元121年)卒。出身于普通農民家庭的蔡倫,從小便隨父輩種田,由于他聰明伶俐,因此很討人喜歡。

  漢章帝劉旭(公元56年 - 58年)即位后,常到各郡縣挑選幼童入宮。永樂十八年(公元75年)蔡倫被選入洛陽宮內為太監(jiān),當時他約15歲。他讀書識字,成績優(yōu)異,于建初元年(公元76年)任小黃門(宦官中職務較低者)。

  此后,蔡倫任黃門侍郎,掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。當時正宮竇太后無子,在竇太后的指使下,蔡倫誣陷章帝妃子宋貴人“挾邪媚道”,通令她自殺,而宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇后又指使人投“飛書”(匿名信)誣陷章帝妃梁貴人,強奪其子劉肇為養(yǎng)子并立為太子。

  公元88年,章帝駕崩,10歲的劉肇登基,為和帝,由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍,隨侍幼帝左右,參與國家機密大事,秩俸二千石,地位與九卿等同。永平九年(公元97年),竇太后卒,和帝親政。永元十四年(公元102年)和帝立鄧綏為皇后,蔡倫立即投靠鄧皇后。

  由于鄧綏喜歡舞文弄墨,蔡倫便投其所好兼任尚方令,主管宮內御用器物和宮廷御用手工作坊。在此期間,他總結西漢以來造紙經驗,改進造紙工藝,利用樹皮、碎布(麻布)、麻頭、魚網等原料精制出優(yōu)質紙張,于元興元年(公元105年)奏報朝廷,受到和帝稱贊,造紙術也因此而得到推廣。

  同年,和帝卒,鄧后所生百日嬰兒即位,不到二年又卒。鄧后再立13歲皇侄劉祜嗣位,是為安帝。劉祜是清河王劉慶之子,但由于他即位初期仍由鄧太后把持朝政,蔡倫繼續(xù)受到重用,被封為“龍亭侯”(封地在今陜西洋縣),從此進入貴族行列。由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。

  之后,蔡倫又被提升為長樂太仆,相當于大千秋,成為鄧太后的首席近侍官,受到滿朝文武的奉承。正當他權位處于頂峰之際,建光元年(公元121年)鄧太后卒,安帝親政。蔡倫因為當初受竇后指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免,于是自盡而亡。

  蔡倫一生在內廷為官,先后侍奉4個幼帝,投靠兩個皇后,節(jié)節(jié)上升,身居列候,位尊九卿,卻以慘死告終。但他在兼管尚方時,推動了手工業(yè)工藝的發(fā)展,被稱為東漢時期的科學家。因而留名后世,得到史學家的首肯。

  蔡倫造紙術的發(fā)明

  西漢(公元前206 - 公元8年)初,也就是在蔡倫發(fā)明造紙術之前,當時就已有了用廢舊麻繩頭和破布為原料制成的麻類植物纖維紙。1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙,年代為文帝、景帝(公元前179年 - 前141年)之時。1957年西安市灞橋也出土不晚于武帝(公元前141年 - 前87年)時的麻紙。

  東漢定都洛陽后,西漢麻紙技術得以繼續(xù)發(fā)展。鄧皇后因喜歡文史及紙墨,曾令各州郡勿貢珍品,“但歲貢紙墨而已”,說明公元102年前各地已生產麻紙進貢。凡帝、后喜歡的,蔡倫都在尚方精制。他掌管宮內文書檔案時也深感“帛貴而簡重,并不便于人”,于是他決定造出比西漢紙更好的紙。

  為此,蔡倫總結了前代及同時代造麻紙的技術經驗,組織生產優(yōu)質麻紙。鄧太后嘉其能,從此造麻紙技術在各地進一步推廣。蔡倫在主持研制楮皮紙時,完成了以木本韌皮纖維造紙的技術突破,并擴充原料來源、革新造紙工藝。皮紙的出現(xiàn)是一項重大技術創(chuàng)新,蔡倫正是這項創(chuàng)新的倡導者。

  元初元年(公元117年)鄧太后鑒于內廷所藏經傳傳抄多誤,乃詔儒者劉珍及五經博士等人于東觀校訂,令蔡倫監(jiān)典此事。東觀是洛陽宮內藏書及著述之所,蔡倫領銜率這批學者校訂,是為了向全國提供經書的標準文本。這次校訂經書的工作,是朝廷提供欽定經傳紙寫本的開端。因完成后要將所抄副本頒發(fā)各地方官,從而形成大規(guī)模用紙抄寫儒家經典的高潮,使紙本書籍成為傳播文化最有力的工具。

  東漢紙于20世紀時在西北地區(qū)也曾出土。中國造紙術起始于西漢,在東漢時期打下堅實基礎,至魏晉南北朝獲得發(fā)展,且開始向國外傳播。東漢在造紙史中是承上啟下的階段,而蔡倫他就是在這個歷史階段成為促進造紙術發(fā)展的關鍵人物。

  蔡倫造紙術的爭論

  造紙術造紙術是中國四大發(fā)明之一,對促進世界文明發(fā)展有重大作用。關于蔡倫與造紙術的關系,當今有兩種不同意見。第一種意見認為他是造紙術發(fā)明者,第二種意見認為西漢初已用紙代簡,蔡倫只是造紙術革新者。

  由于早在蔡倫200年前的西漢初即已有用于書寫的麻紙,因而第二種意見更為正確。蔡倫的貢獻是組織并推廣了高級麻紙的生產和精工細作,促進了造紙術發(fā)展,但“造意用樹膚以為紙”者,倒有可能是蔡倫或其尚方下屬。皮紙用樹皮纖維制成,其技術難度比麻紙更大。

  蔡倫的貢獻就在于使皮紙生產在東漢發(fā)展起來。麻紙及皮紙是漢代以來1200年間中國紙的兩大支柱,中國文化有賴這兩大紙種的供應而得以迅速發(fā)展。至晉代時,紙已最終取代帛簡成為主要書寫材料。蔡倫在促進麻紙及皮紙生產方面起了很大作用。

  宦官蔡倫的影響

  蔡倫是中國古代最偉大的發(fā)明家,造紙術的發(fā)明者。然而紙的發(fā)明家蔡倫的名字在西方卻鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比,他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目,有些大部頭的百科全書里甚至沒有一篇短文提及到他,他的名字在標準的歷史教程中也很少提到。也許是由于東西方文化意識的差異,加上有關蔡倫的史料相對缺乏,一些西方人們認為他這個人物是純屬虛構。不過在中國,他的名字卻是家喻戶曉,婦孺皆知。

  宦官蔡倫的評價

  美國學者邁克爾·H·哈特在他的《歷史上最有影響的100人》中,曾從中西文化發(fā)展比較的角度分析過紙的發(fā)明的重要性。他認為,在公元2世紀以前,中國文化不如兩方文化先進,但在公元后的一千年間、中國的成就則超過了西力,其主要而基本的原因就是榮倫造紙術的發(fā)明使中國人掌握了力便的書寫材料。

  造紙術與印刷術、火藥、指南針一起并稱為中國古代的四大發(fā)明。隨著造紙術的發(fā)明,人類知識得以大量完備地記錄、保留和傳播。而隨著知識的積累,科技文化才能走向更深層的發(fā)展,從而推動整個社會迅速發(fā)展和進步。

  蔡倫發(fā)明造紙術對世界文明作出的杰出貢獻,無論怎么評價,都不過分。在《歷史上最有影響的100人》一書中,蔡倫位列第七,他也是當之無愧的。

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