參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感文章
,中山紀(jì)念堂作獨(dú)特的建筑形式,承載著深刻的政治象征意義,是國民黨黨化意識(shí)形態(tài)的載體。接下來小編整理了參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感作文,一起來看看吧!
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感作文
在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上,我懷著愉快的心情和關(guān)工輔導(dǎo)組的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌,背著詩,好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺到了孫中山故居。影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽光的照射下,格外醒目,它象征著偉人孫中山一生的革命理念,我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過綠樹成蔭的大道,就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹,這可是孫中山從國外帶回來親手栽種的,曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了,但它依然枝繁葉茂,好像在述說著它和主人都是飽經(jīng)挫折,歷經(jīng)險(xiǎn)阻,但革命斗志分外旺盛的不屈志士。走進(jìn)故居的客廳,正面掛著偉人孫中山的大照片,左側(cè)是孫中山的臥室,里面只有一張大床,這簡樸的家具,說明孫中山一生為公,從不為個(gè)人謀私的高尚品德,是廉潔奉公的典范。緊接著,我們?nèi)チ思o(jì)念館。正廳立著孫中山先生威嚴(yán)的雕像,似乎他在親切地注視著我們!我懷著崇敬的心情,跟著圖片回顧偉人過去的道路:從12歲遠(yuǎn)赴重洋,到1894年上萬言書……
一直到1911年辛亥革命成功。這期間,他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn),堅(jiān)忍不拔,他說過,要中國革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神,有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神,1911年武昌起義成功,孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng),緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此,孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國推翻了統(tǒng)治2000多年的封建王朝,建立了民主革命的中華民國。他一生為革命奔走,堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助農(nóng)工”三大政策建立了國內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。就在他彌留之際,仍想著革命,說革命尚未成功,同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國人民的遺產(chǎn),我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹立人生大志,把自己錘煉成不怕困難,勇敢向前,自強(qiáng)不息的接班人。
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感優(yōu)秀范文
廣西梧州市是一座有著2000多年悠久歷史的古城,梧州市北山公園建于1924年,因公園坐落于梧州市北面北山上而得名。后來,因園內(nèi)建立了孫中山紀(jì)念堂,遂改名為中山公園。雄偉的梧州中山紀(jì)念堂座落在梧州市中山公園內(nèi),5月7號(hào)早上,我和同學(xué)們一同來到歷史文化氛圍甚濃的中山公園,來到中山公園,首先映入眼簾的是紀(jì)念堂前的廣場(chǎng)中央立有孫中山先生全身塑像,紀(jì)念堂門前兩旁有石獅子,花壇等。中山紀(jì)念堂占地面積1630平方米,建筑的平面呈“中”字形,分前、后廳,后廳為大會(huì)堂,有樓座,可容納1000余人;會(huì)堂正面為主席臺(tái),主席臺(tái)上方塑有古銅色中山像及書寫有孫中山的遺囑,兩側(cè)為孫中山“革命尚未成功,同志仍須努力”的訓(xùn)示;會(huì)堂還陳列有孫中山生平事跡圖片展覽及文物復(fù)制品。展廳系統(tǒng)地介紹了民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生的生平事跡,還著重介紹了孫中山先生在1922年初三次蒞臨梧州,指揮北伐,指導(dǎo)梧州人民建設(shè)家鄉(xiāng),治理西江航道的動(dòng)人事跡。;前廳樓上為塔式圓頂結(jié)構(gòu),紀(jì)念堂正門上是陳濟(jì)棠題寫的“中山紀(jì)念堂”楷書。前面為層層臺(tái)階至山腳,共340多級(jí)。1981年8月被列為自治區(qū)文物保護(hù)單位,1995年被列為廣西愛國主義教育基地。
梧州中山紀(jì)念堂具有中西方建筑藝術(shù)的特色,氣勢(shì)宏偉,莊嚴(yán)肅穆,吸引著眾多中外游客,是參觀游覽勝地。孫中山先生為組織、推動(dòng)北伐,曾于1921至1922奶充三次到梧州。孫中山先生1925年逝世后,由李濟(jì)深先生倡議并集資在梧州當(dāng)時(shí)的北山公園興建中山紀(jì)念堂。1926年1月15日由當(dāng)時(shí)國民政府主席汪精衛(wèi)主持了奠基儀式,1928年7月10日破土動(dòng)工,1930年10月全國最早的中山紀(jì)念堂建成竣工。一去到,我就被那宏偉的建筑所吸引,建的非常漂亮和大氣。進(jìn)入里面一看,亦是如此,被那獨(dú)特的設(shè)計(jì)所迷倒。從中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)和用料等不難看出當(dāng)時(shí)的政府和人民是將自己對(duì)孫中山崇高的敬意凝集在這棟建筑里?!疤煜聻楣钡呢翌~掛在正中,孫中山先生畢生的信念追求從這短短四個(gè)字里得到體現(xiàn)。也正是他這種天下為公的精神理念,被天下人所推崇。無論之前國共如何敵對(duì),但有一點(diǎn)是共同認(rèn)同的,就是孫中山無愧于國父之名!
該紀(jì)念堂座北向南,主體建筑結(jié)構(gòu)成“中山”形。采用中國古典宮殿式與西洋教堂式相結(jié)合的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),具有中西方相結(jié)合的建筑藝術(shù)風(fēng)格。一樓二個(gè)展廳為中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山圖片展。二樓二個(gè)展廳為孫中山的親屬與后裔圖片展。
該紀(jì)念堂門前兩側(cè)左右立有桂江浮橋鐵柱4條,會(huì)堂外花園有梧州市明清火炮展。紀(jì)念堂后院有明清火炮展。梧州市是廣西火炮量、類型最多的城市,展出的紅夷炮、將軍炮、神飛炮、西洋炮等火炮。
紀(jì)念堂的前面是花園廣場(chǎng),在那里可以品嘗到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃,多以酸味為主我參觀禮堂的同時(shí),發(fā)現(xiàn)那里沒有立一根柱子,后來了解到,原來柱子是隱蔽在墻壁間,這是中國建筑史上的一個(gè)創(chuàng)新。我情不自禁地說:" 啊,中山紀(jì)念堂真不愧為中國建筑的杰作!"
接著,我們來到孫中山史跡展覽館參觀,這里陳列著關(guān)于孫中山先生的生平事跡、經(jīng)歷的一些資料。我看見了毛主席地而坐1956年為紀(jì)念孫中山先生而寫的文章。我聚精會(huì)神地看了一、二樓的資料,現(xiàn)已對(duì)孫先生有了一定的了解,把他的事跡、經(jīng)歷深深地記在腦里。孫中山是一個(gè)意志堅(jiān)定、愛國愛民、堅(jiān)貞不屈的人,難怪周恩來總理說道:" 孫中山先生對(duì)中國人民的偉大貢獻(xiàn),在中國的歷史上是永垂不朽的。" 參觀之后,我深受感染,暗下決心以孫先生為榜樣,以他的精神、品質(zhì)鼓勵(lì)自己更有勇氣去面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難。
我覺得這次參觀中山紀(jì)念堂真是大開眼界和深受教育,令我十分難忘。于是,在離開之前,我在孫中山像與紀(jì)念堂前照了一張相,以作留念,然后就依依不舍地離開中山紀(jì)念堂。
參觀梧州孫中山紀(jì)念堂有感精彩例文
讀史,如同讀過去,亦是讀未來。
中國近現(xiàn)代以來,也許再也沒有1911年至1912年初的辛亥革命,更動(dòng)人心魄,更讓人歡欣鼓舞的了。
由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這次革命,徹底推翻了統(tǒng)治中國兩千年的封建帝制,成立中華民國,偉大的中華民族,又翻開了新的一頁,又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期,跟上了世界的潮流,時(shí)代的步伐。
我曾到南京中山陵,去拜謁這位讓人高山仰止的偉人,這次,又到孫先生的故里——廣東省中山市(以前叫香山縣)翠亨村,來領(lǐng)略孫中山先生當(dāng)年救國救民的革命生涯,感受那個(gè)波瀾壯闊的宏偉時(shí)代。
出生于農(nóng)民家庭的孫中山,青少年時(shí)期,就受廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響,尤其是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng),更是在其心里扎下了根,加上目睹滿清的腐朽、賣國、專制與無能,于是,清醒的他,決定聯(lián)合志同道合之士,掀起反清的大旗,以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國。
早在1894年,孫中山就曾上書直隸總督、北洋大臣李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的改革主張,但卻未被采納,同年11月,孫中山在檀香山成立興中會(huì),即振興中華之意,以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立合眾政府,倘有二心,神明鑒察”為誓詞。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
1896年,孫中山在考察了歐美的政治、經(jīng)濟(jì),研究了多種流派的政治學(xué)說,并與歐美進(jìn)步人士接觸之后,三民主義思想初步形成。
孫先生意識(shí)到,以梁啟超為首的“?;逝伞痹噲D通過改良方式來推動(dòng)革命是沒有出路的,1905年8月,孫中山與黃興等人,以興中會(huì)、華興會(huì)等為基礎(chǔ),組建全國性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國同盟會(huì),提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的革命宗旨為同盟會(huì)綱領(lǐng),并在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞上,首次提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義,與美國前總統(tǒng)林肯描繪的理想政府應(yīng)“民有、民治、民享”有異曲同工之妙。
1911年10月10日,武昌起義爆發(fā),2月12日,清宣統(tǒng)帝(溥儀)退位,267年清朝統(tǒng)治和2000多年的封建專制制度被推翻,成立了共和國,并頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。
但由于受帝國主義、封建主義以及革命黨本身的渙散無力影響,孫中山在清帝退位后,就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù),后又將同盟會(huì)改組成國民黨,并討伐意欲恢復(fù)帝制的袁世凱。失敗后,由于段祺瑞為首的北洋軍閥解散國會(huì),廢棄《臨時(shí)約法》,遂舉行護(hù)法戰(zhàn)爭,但由于受到排擠,并最終認(rèn)識(shí)到南北軍閥是一丘之貉。于是,孫先生開始對(duì)中國革命進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)反思,并完成了《建國方略》。
1917年俄國革命勝利后,1919年中國爆發(fā)五四愛國運(yùn)動(dòng),孫先生高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)學(xué)生義舉。隨后,將中華革命黨改組成中國國民黨。在幻想向帝國主義國家尋求援助破滅后,孫先生提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工”三大政策,并于1924年創(chuàng)辦黃埔軍校,為建立革命軍隊(duì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1925年,孫中山患肝癌去世,在國事遺囑中,他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn),得出結(jié)論說:“必須喚起民眾,及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功,同志仍須努力”的號(hào)召。1929年,遺體由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵……
看完史料的介紹,恍若經(jīng)歷孫先生當(dāng)年驚心動(dòng)魄之革命過程,在他的故居紀(jì)念館,我細(xì)細(xì)端詳這片生他、養(yǎng)他甚至斗爭過的沃土,眼前浮現(xiàn)出孫先生幼時(shí)、青少年、成年不同時(shí)期的景象。孫先生的一生,是無悔的,他順應(yīng)了時(shí)代的召喚,一步步踐行著自己的理想與意志,鑄就了他一生的豐功偉績。
孫先生的一生,是全身心投入革命的一生。從幼小時(shí)聽太平軍遺老講革命故事,崇拜洪秀全開始,到身體力行踐行他終生追求的革命行動(dòng),直到因病去世,一直都在為中國革命與民眾幸福奔走呼號(hào)。
時(shí)勢(shì)造英雄。孫中山先生畢生堅(jiān)持“三民主義”,堅(jiān)持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。他倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán),政府有能”;認(rèn)為“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng);政府之能——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立,是為“五權(quán)憲法”,并闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件:民權(quán)初步,即議事規(guī)則,他還提出中央與地方的“均權(quán)制度”,以縣為單位的“地方自治”等等。
在建國方略,政治現(xiàn)代化建設(shè)方面,他主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段,認(rèn)為“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪,應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練。憲政實(shí)行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件,公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件,則選舉召開國民大會(huì)制訂憲法,還政于民,實(shí)行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度?!彼呀?jīng)給彼時(shí)之中國,后期之臺(tái)灣,提出了進(jìn)一步發(fā)展的步驟與階段。
孫先生以“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”為自己的座右銘,強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢(shì),外察世界之潮流,兼收眾長,益以新創(chuàng)”。他注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果,并希望結(jié)合中國的實(shí)際用來改造中國。在經(jīng)濟(jì)方面,提倡社會(huì)互助理論:“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同,物種以競爭為原則,人類則以互助為原則”,他還提出了“博愛”、“天下為公” ……
透過這些,可以看出孫先生是具有前瞻性眼光和睜眼看世界的人。他走出國門,大膽學(xué)習(xí),并在革命過程中,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),一步步將中國的革命引向成功。孫先生曾經(jīng)發(fā)動(dòng)了11次革命斗爭,但只有最后一次才成功,為了革命,他嘔心瀝血,不辭勞苦,不畏失敗,這種革命精神,值得所有立志推動(dòng)中國進(jìn)步的先賢和志士們繼承和借鑒。
中國正行走在“中國夢(mèng)”的廣闊大道上,民主、平等、自由、公正、法治、富強(qiáng)等將成為中國人民追求的目標(biāo),作為炎黃子孫,當(dāng)秉承孫先生之遺志,為著中華民族的偉大復(fù)興,貢獻(xiàn)自己畢生的力量。
魂兮,歸來!精神兮,永存!!!
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