古代殘暴酷刑
中國古代酷刑是指在我國的古代,因?yàn)榫醯臍埍?,發(fā)明了許多鮮為人知的酷刑,這些酷刑真是慘無人道,現(xiàn)在隨學(xué)習(xí)啦小編來看看一些古代殘暴酷刑吧!
古代殘暴酷刑之:凌遲
中國古代各種殘酷的刑罰中,最慘無人道的莫過于凌遲。凌遲,原來寫作“陵遲”,本意指山丘的緩延的斜坡。 荀子說:“三尺之岸,而虛車不能登也。 百仞之山,任負(fù)車登焉。何則?陵遲故也。”意思是指,三尺高的陡坎,車子便拉不上去,但百仞高的大山因?yàn)橛衅骄彽男逼拢囎涌梢砸恢崩缴巾?。后世將陵遲用作刑罰的名稱,僅取它的緩慢之義,即是說以很慢的速度把人處死。而要體現(xiàn)這種“慢”的意圖,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割盡,才剖腹斷首,使犯人斃命。所以,凌遲也叫 臠割、剮、 寸磔等,所謂“ 千刀萬剮”指的就是凌遲。
凌遲之刑一直延續(xù)到清末。 戊戌變法后,清廷受內(nèi)外各種矛盾的沖擊,不得不順應(yīng)潮流對(duì)傳統(tǒng)的弊政作些改革。光緒三十一年(1905)修訂法律大臣 沈家本奏請(qǐng)刪除凌遲等重刑,清廷準(zhǔn)奏,下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠(yuǎn)刪除,俱改斬決”。從此,凌遲非人的酷刑才從法典中消失,被斬首代替了。
古代殘暴酷刑之:車裂
明清小說寫到某人慘死時(shí),愛用這樣的一句套語:管教他“死得不如《五代史》 李存孝,《漢書》中 彭越。”李存孝是唐末晉王 李克用的義子,原名安敬思,因受 李存信讒害被迫反叛,李克用把他擒獲,帶到太原,“車裂于市”。彭越是漢初開國功臣, 劉邦采納 呂后意見,以謀反罪把他車裂處死,并滅其宗族1。一提及 車裂之刑,令人談虎色變,足見這是古代的一種極其殘酷的刑罰。
所謂 車裂,就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上,套上馬匹,分別向不同的方向拉,這樣把人的身體硬撕裂為五塊,所以名為車裂。有時(shí),執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車,而直接用五條?;蝰R來拉,所以車裂俗稱五牛分尸或 五馬分尸。
古代殘暴酷刑之:斬首
斬首是古代執(zhí)行死刑的手段之一。先秦時(shí)的死刑有車裂、斬、殺等名目,但那時(shí)的斬不是斬首,而是斬腰。執(zhí)行時(shí),囚犯的身體伏在“ 椹質(zhì)”上,劊子手用巨斧砍斷其腰(參見本書《腰斬》)。所以,“斬”字用“車”作部首,是取和車裂同樣將人處死的意思,偏旁為“斤”,即斧斤的斤,指行刑時(shí)用斧不用刀。秦以前也有人把割頭處死的做法,那叫“殺”。秦以后,逐漸把“斬”引申為廣義的殺,殺頭的刑罰便叫做斬首。
斬首的地點(diǎn)和執(zhí)行其他死刑一樣,一般都在市朝。從春秋時(shí)起大多如此。凡將王公大臣或名士大夫斬首,就在 朝門外,如北宋時(shí)在 汴京(今開封)五朝門,明清時(shí)在北京 午門;凡將普通死囚斬首,就在街市進(jìn)行,這即是《禮記·王制》篇所說的“刑人于市,興眾棄之”的意思。對(duì)某一城市來說,行刑的地點(diǎn)有時(shí)是固定的,有時(shí)是不固定的。清代北京斬人,常在菜市口。有據(jù)傳說,清代蘇州斬人常在五故天亮?xí)r,在平時(shí)較繁華的街道上執(zhí)行。市民得知要在這街上殺人,都事先出錢賄賂劊子手,如果誰家不出錢或出錢較少,劊子手就有意在他家店鋪前面行刑,這家人就會(huì)覺得十分晦氣。
古代殘暴酷刑之:腰斬
小說、戲曲描寫的 包公故事中, 包公把罪人處死用的是虎頭銅鍘,施行時(shí)罪人被平放于張開的鍘口下面,從腰間鍘為兩段。如包公下陳州鍘了四國舅,在 開封府鍘了駙馬 陳世美、后來又鍘了親侄兒包勉等等。這些故事當(dāng)然只是根據(jù)傳說編撰的,事實(shí)無考,但這種鍘人的做法卻是自古就有的,即古代死刑的處死方式之一——腰斬。
古代殘暴酷刑之:剝皮
剝皮,這兩個(gè)字一聽就叫人毛骨悚然,其殘酷程度并不亞于 凌遲。這種刑罰不在官方規(guī)定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實(shí)被多次使用過,并見諸史籍記載。剝的時(shí)候由 脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子,因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆脂肪,不好分開。另外還有一種剝法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一顆腦袋,在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后,向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重,會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來,埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng),又無法掙脫,最后身體會(huì)從頭頂“光溜溜”地爬出來,只剩下一張皮留在土里……皮剝下來之后制成兩面鼓,掛在衙門口,以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝,后來發(fā)展成活剝。
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