古代對(duì)女子最殘酷刑法
在古代的時(shí)候,因?yàn)槟凶鹋昂車?yán)重,而女子如果有出軌現(xiàn)象,或者是有對(duì)勾結(jié)奸夫謀害親夫,都要受到哪些最為恐怖的刑法呢？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了古代對(duì)女子最殘酷刑法，希望對(duì)你有所幫助!
中國古代處罰女人的酷刑
古代處罰出軌女人的刑具：木驢
使用這種刑具，一般需要被剝光衣服捆綁在這種類似馬鞍的刑具上面游街。鞍上的近尺許的木制陽具插入女人的陰道直抵子宮，隨著驢子的奔走木制陽具開始在女人陰戶中前后左右攪動(dòng)，隨之而來的是撕心裂肺的慘叫和血流成河。
搗毀不貞女子下體，遭遇木驢刑罰的女子，不死也殘。
古代處罰出軌女人的刑具：烙片遼代文物，用以對(duì)違命反抗的宮女或妓女進(jìn)行懲罰。
古代處罰出軌女人的刑具：牛筋刑鞭，妓院的老板打妓女用的刑具。
貞潔帶
這種鐵褲衩即為古代女子的貞潔帶。丈夫外出時(shí)，怕妻子偷情，用這樣的鐵制品或銅制品鎖住妻子的陰部，讓其無法與別的男人發(fā)生性行為。體現(xiàn)了古代男性對(duì)女性的禁錮，表明女性不過是男性的財(cái)產(chǎn)。
在我國古代，對(duì)付女人的酷刑還有許多，但由于種種原因，有記錄的文字和物件不多，所以在談到酷刑的具體操作上說法也不一樣。比如，清代褚人曾談到幽閉時(shí)，介紹的方法與徐樹丕所說的剔筋的做法又不相同，他認(rèn)為，椓竅，是用木椓捶擊女子的胸部和腹部，這樣，女子體內(nèi)就會(huì)有一種東西下墜，堵塞陰道，她的下體就只能小便，無法進(jìn)行性交。這和婦女患陰頹病(子宮脫垂)的情形一樣，都是使陰道關(guān)閉，所以叫做幽閉。
但是，褚人獲所說的婦女體內(nèi)墜下來堵塞陰道的東西是什么，并未講清楚，若把它理解為子宮脫垂或陰道前壁脫垂似乎也不大確切，因?yàn)檫@兩種脫垂不至于根本斷絕性交。
古代牢房對(duì)女犯的刑具
NO1.古代懲罰女囚的十大酷刑之一——鐵蓮花
“鐵蓮花”——當(dāng)女囚坐的上去時(shí)，獄卒拉動(dòng)木馬尾部的一個(gè)機(jī)關(guān)，“鐵蓮花”便會(huì)一開一合地在她的下體內(nèi)不停旋轉(zhuǎn)，讓女囚頓時(shí)痛疼難忍，大有生不如死之感。那么，“鐵蓮花”究竟是什么樣的一種殘酷的刑具，為何會(huì)讓古代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?
據(jù)有關(guān)資料記載，“鐵蓮花”是中國古代一種酷刑，專門針對(duì)那些所謂“不守婦道”的女人而制作的。古時(shí)候有一種針對(duì)女性的酷刑叫做“騎木驢”，也叫做“騎木馬”，而致命的鐵梨花就隱藏在“木驢”的背部，對(duì)于那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在“木驢”上，官吏審問時(shí)如果不老實(shí)交代罪行，官吏就會(huì)命衙役們轉(zhuǎn)動(dòng)木驢上的旋轉(zhuǎn)鐵梨花，對(duì)女性下體進(jìn)行折磨，這時(shí)候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，發(fā)出哀求，甚至昏厥過去。原來，“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。不難想像，當(dāng)它展開并轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動(dòng)木馬尾部機(jī)關(guān)，“鐵蓮花”便會(huì)一開一合插入其下體，并不停地旋轉(zhuǎn)，當(dāng)即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國古代最殘酷的經(jīng)典刑具之一。
據(jù)有關(guān)史料記載，第一次女性罪犯被判“騎木驢”，應(yīng)該在北宋時(shí)期。古典名著《水滸傳》中就有關(guān)于北宋時(shí)期女人“騎木驢”的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之后，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢里取出王婆，當(dāng)廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個(gè)"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。”
其實(shí)，在北宋時(shí)期，所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現(xiàn)一定的弧度，類似驢背的形狀;另外于長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當(dāng)被判死罪的女犯三審定讞之后，她的全身衣褲將被完全剝光，驗(yàn)明正身，然后衙役們將女人捆綁妥當(dāng)，便可將她的雙腿分開，下體對(duì)準(zhǔn)那根驢背上的粗木橛直插進(jìn)去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負(fù)痛而掙扎。然后由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人游街示眾。
有關(guān)資料表明，在女犯人“騎木驢”游街的過程中，河北、山東等地會(huì)使用帶刺的荊條，也就是《水滸傳》中所說的“混棍”，一邊抽打女犯的后背，一邊強(qiáng)迫其高喊："淫婦某氏，于某月某日犯淫，于此木驢游街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場(chǎng)!"，其余大部分地區(qū)則會(huì)在游街時(shí)以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。
NO2.古代懲罰女囚的十大酷刑之一——騎木驢
騎木驢是古代專門懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據(jù)《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。
木驢，為裝有輪軸的木架，載犯人示眾并處死。 宋 陸游 《南唐書·胡則傳》：“即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其尸以狥。” 元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第四折：“押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”《古今小說·沉小官一鳥害七命》：“一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿 城號(hào)令三日，律例凌遲分尸，梟首示眾。”
木驢又稱刺馬，婦女犯“淫罪”，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，游街示眾，極其殘忍。
據(jù)歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當(dāng)?shù)氐闹圃旃に囁礁叩?，分為繁簡兩種。簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圓弧形;第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。
女犯被判剮以后，就把她全身衣褲剝光，把她強(qiáng)按在木驢上，關(guān)鍵的是一定要把木棍插進(jìn)女犯下身。女犯負(fù)痛，當(dāng)然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然后由四名大漢抬著木驢游街。游街隊(duì)伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的“鳴鑼開道”有所區(qū)別。
在游街的過程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場(chǎng)!”這是中國傳統(tǒng)酷刑中，專門用來對(duì)付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)對(duì)“不守婦道”女性的殘酷摧殘。
所謂“繁式”，估計(jì)可能是“科學(xué)技術(shù)”發(fā)達(dá)、木制機(jī)械制作技術(shù)精良以后對(duì)傳統(tǒng)“手抬”木驢的技術(shù)改進(jìn)：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時(shí)候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。關(guān)鍵的一筆，是木輪連著一條“制動(dòng)桿”，制動(dòng)桿連著木驢肚子里的一個(gè)“偏心輪”，偏心輪又連著象征驢器官的木棍兒。所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場(chǎng)，由于木棍兒搗爛了內(nèi)臟，早已經(jīng)半死不活，氣息奄奄了。
到了明末清初，“騎木驢”的刑罰更加殘酷。據(jù)有關(guān)史料記載，當(dāng)時(shí)的“騎木驢”的過程是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體內(nèi)，然后放開，讓這名女子身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。
清朝時(shí)期，官場(chǎng)刑獄又發(fā)明了比較復(fù)雜的“木驢”刑具，與原先“木驢”不同的是，這類木驢上面的木橛子下面連接了偏心輪一類的活動(dòng)機(jī)關(guān)，可在木驢移動(dòng)時(shí)由車輪帶動(dòng)木橛子在女犯人的下體里一下一下地抽插。更重一點(diǎn)的木驢在插下體木橛子的后面，還會(huì)加上一根套入女犯肛門的木橛，以在游街時(shí)對(duì)年輕女人的身體造成更強(qiáng)烈的刺激，痛苦和凌辱。
NO3.古代懲罰女囚的十大酷刑之二——笞杖
在古代社會(huì)，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰賣肉。而在大牢里被牢頭玩弄、奸淫則更是家常便飯。
笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規(guī)定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有去衣受杖的規(guī)定。
到執(zhí)行刑獎(jiǎng)那天，原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時(shí)對(duì)受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時(shí)縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的侮辱，回去后便自盡而亡。還有一種常規(guī)：被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之后，先在衙后摘著刑具暫押。這時(shí)仇家就乘機(jī)鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在過堂之后，還要監(jiān)押在衙門后示寡一天，無賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。
婦女侮辱難耐，有的當(dāng)場(chǎng)碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進(jìn)京，他的妻子和女兒在杭州均被拘捕，就受到這樣的侮辱。渾代女子裸體受杖的做法有增無減。晚渾文人俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達(dá)，最喜歡談?wù)撎疑侣?。他審理案件，發(fā)現(xiàn)有涉及到閨閫方面內(nèi)容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對(duì)人說：“刑律上明文規(guī)定，婦女犯罪應(yīng)決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應(yīng)決獎(jiǎng)’。行杖時(shí)是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當(dāng)然就是去褲了。”別人辯不過他，他一直堅(jiān)持這樣做。后去他因貪污罪被處死，家產(chǎn)被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報(bào)應(yīng)。
清代裸杖女子還有更狠毒的例子。乾隆時(shí)期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對(duì)犯人施用嚴(yán)刑，對(duì)奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責(zé)，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：看你還怎么接客。
根據(jù)記載，唐宋明清以來，針對(duì)女犯人有特別嚴(yán)厲的刑罰，史稱“五刑”，分別如下：刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉(宮刑)，這些刑罰，看了讓人膽寒，從這些刑罰里面，我們可以窺見古代女子的地位是如何低下。牛筋鞭刑
NO4.古代懲罰女囚的十大酷刑之三——拶刑
古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。
拶刑是古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時(shí)的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。
古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時(shí)的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。
古語有云“十指痛歸心”，而且正是因?yàn)楣糯拥氖趾芮桑绻雅拥氖峙獋嘶蚺獨(dú)埩?，?huì)對(duì)女子的傷害很大。
拶指舊時(shí)夾手指的刑具。 明沈榜《宛署雜記·經(jīng)費(fèi)上》：“拶指六把，連繩價(jià)七分。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“把申春嚴(yán)刑拷打， 藺氏亦加拶指，都抵賴不得，一一招了。”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·論革命之趨勢(shì)一》：“ 清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，已極人世之殘忍矣。”
NO5.古代懲罰女囚的十大酷刑之四——幽閉
對(duì)女犯施行的宮刑，開始于秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對(duì)犯淫罪者實(shí)施的一種酷刑。
幽閉：對(duì)女犯施行的宮刑，開始于中國奴隸社會(huì)時(shí)期，最早的記載見于《尚書·名刑》。這是少為人知的“技術(shù)”!明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。 至于是什么器官墜落，有人認(rèn)為是子宮，有人認(rèn)為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對(duì)此，清人吳薌見解獨(dú)特，他說，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來，就會(huì)像閘門一樣閘封陰道，無法性交，從而達(dá)到懲處女子的目的。
“幽閉”最早的記載是見于《尚書》：“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪”?？装矅ⅲ?ldquo;宮，淫刑也，男子割勢(shì)，婦人幽閉，次死之刑。”而孔穎達(dá)把“幽閉”解釋為：所謂幽閉，就是“閉于宮，使不得出也”的意思?？梢?，“幽閉”一詞的本意是把女子長期幽禁于密室里，使她不再有接觸男子的機(jī)會(huì)，實(shí)際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機(jī)能。據(jù)考證，幽閉和宮刑最初的使用范圍都是用來懲罰男女之間不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系，即“女子淫，執(zhí)置宮中不得出;丈夫淫，割其勢(shì)也”?！斗鷷穫鬏d：“男女不以義交者，其刑宮。”長期幽禁，性機(jī)能受到壓抑，雖然非常痛苦，但同割除生殖器官的宮刑相比，其殘酷程度顯然要輕得多。后世在實(shí)際執(zhí)行對(duì)婦女的幽閉刑罰的時(shí)候，并不是像遠(yuǎn)古時(shí)那樣把婦女簡單地監(jiān)禁起來就算了事。
“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，止能便溺，而人道永廢矣，是幽閉之說也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露于外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻”。清代褚人獲談到幽閉時(shí)，介紹的方法與徐樹丕所說的“剔筋”做法又不相同，他認(rèn)為，椓竅，是用木椓捶擊女子的胸部和腹部，這樣，女子體內(nèi)就會(huì)有一種東西下墜，堵塞陰道，她的下體就只能小便，無法進(jìn)行性交。這和婦女患陰頹病(子宮脫垂)的情形一樣，都是使陰道關(guān)閉，所以叫做幽閉。
綜上所述，“幽閉”就是人為地造成的子宮脫垂，這是古代殘暴的統(tǒng)治階級(jí)或是從病人身上，或是從制服牲口之中受到“啟發(fā)”而“發(fā)明創(chuàng)造”出來的。
NO6.古代懲罰女囚的十大酷刑之五——裸刑
中國古代對(duì)女子裸刑 被無賴子弟終日圍觀
在中國傳統(tǒng)文化中，缺乏欣賞人體美的傳統(tǒng)。無論男女,自身裸體被人窺看通常被視為羞恥之事,女性的裸體當(dāng)然更忌暴露。女性的裸體并非被當(dāng)作一種人體美去欣賞,而是被當(dāng)作一種性對(duì)象去窺視、消費(fèi)和發(fā)泄。中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒。而中國古代史上統(tǒng)治者最卑劣最下流的刑罰，莫過于對(duì)女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時(shí)也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個(gè)羞辱的作用。中國古代統(tǒng)治者顯然深諳此道，能夠使女犯被社會(huì)普遍恥笑的辦法，在自商代就已經(jīng)形成“穿衣文化”的中國，還有什么比讓女犯暴露身體更能降低其社會(huì)評(píng)價(jià)度的呢?
中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會(huì)認(rèn)為有傷風(fēng)化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形處決”，可惜傳統(tǒng)的力量總是可怕的，這條尊重人權(quán)的法規(guī)在孝文帝死后實(shí)際上已經(jīng)變成了一紙空文，之后歷代王朝仍然使用去衣裸刑。
中國古代統(tǒng)治者為何喜歡施女犯裸刑?其實(shí)對(duì)于一般刑事罪的女犯，如何處死她們對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言其實(shí)是不太關(guān)心的，甚至有時(shí)也會(huì)發(fā)點(diǎn)善心避免其受辱，但當(dāng)他們面對(duì)的是對(duì)統(tǒng)治權(quán)威構(gòu)成威脅的女犯的時(shí)候就另當(dāng)別論了。在婦女地位一向低下的中國，能夠?qū)y(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強(qiáng)號(hào)召力的或者是在軍事上具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的人，而且她們?cè)诎傩罩芯哂休^高的聲望，單純將她們處死，并不能影響其在百姓心目中的形象，搞不好甚至還會(huì)激發(fā)人們對(duì)她們的同情。因此，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)來說，如何消除這類女犯在百姓心目中的這種影響才是決定對(duì)她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國人下意識(shí)里最忌諱的那個(gè)“性”字，無疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。
中國歷史上著名的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖被俘后，幾乎無一幸免。隋末巾幗女杰陳碩貞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率眾起義，自封為“文佳皇帝”。陳碩真是當(dāng)?shù)匕傩盏某绨輰?duì)象，崔義玄在處死她之時(shí)將其當(dāng)眾凌辱后才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。(刑肢解時(shí)要?jiǎng)児庖挛?，?duì)女性要割去雙乳，這對(duì)于陳碩真來說當(dāng)然是極大的侮辱)。清嘉慶時(shí)南籠布依族起事反清的領(lǐng)袖王囊仙以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙(布依語，意為仙姑)。于嘉慶二年正月(1797年)起事，被凌遲處死時(shí)年僅二十歲。震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的黃蓮圣母林黑兒被俘后，傳說歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領(lǐng)迷惑眾人，都想親眼目睹其真面目，于是他們將黃蓮圣母處死，然后用藥水浸泡尸體，再運(yùn)往歐美各州，當(dāng)成玩物，放在博物館中任人觀賞。
中國古代史上統(tǒng)治者最卑劣最下流的刑罰，莫過于對(duì)女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時(shí)也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個(gè)羞辱的作用。從古至今，有很多女性都為此付出了沉重的代價(jià)。
NO7.古代懲罰女囚的十大酷刑之六——挖陰術(shù)
挖陰術(shù)古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。
挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個(gè)把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代比較落后的醫(yī)學(xué)條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因?yàn)檠鞑恢梗烙诜敲?。另外，王夫之在《識(shí)小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復(fù)雜，沒有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之七——椓竅法
椓竅法古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。
椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另據(jù)《說文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應(yīng)該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。
漢景帝時(shí)，廣川王劉去和他的王后陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸體撈出來，“椓杙其陰中”。對(duì)死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對(duì)男子的閹割。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代對(duì)婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
NO10.古代懲罰女囚的十大酷刑之十——凌遲
凌遲，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側(cè)開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側(cè)開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。
從元朝編入法典一直到1905年清朝廢除為止，主要用來懲罰三大類的犯罪： 謀逆君主之罪：重大暴動(dòng)、叛國、謀取皇位。
倫常之罪：子女謀害父母、弟幼謀害兄長，妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。
兇殘與不人道之罪：活生生斬?cái)嗨怂闹?施以巫術(shù));殺害同一家族三人以上;組織幫派以制造恐怖。
戊戌變法后，清廷受內(nèi)外各種矛盾的沖擊，不得不順應(yīng)潮流對(duì)傳統(tǒng)的弊政作些改革。光緒三十一年(1905)修訂法律大臣沈家本奏請(qǐng)刪除凌遲等重刑，清廷準(zhǔn)奏，下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠(yuǎn)刪除，俱改斬決”。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替。
第一刀割完，儈子手在換刀。刺心的疼痛讓其在木樁上掙扎的厲害，看后面眾人的手就能明白對(duì)意志力很強(qiáng)的人,內(nèi)心絕望得呻吟遠(yuǎn)比皮肉之苦來的強(qiáng)烈。
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