嘉靖皇帝死后葬于永陵，死后葬于永陵，除了嘉靖皇帝還有陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢 。今天學習啦小編在這里為大家介紹嘉靖皇帝陵墓明永陵的相關信息，歡迎大家閱讀!

　　嘉靖皇帝陵墓

　　嘉靖帝死后葬于永陵。永陵的營建在嘉靖帝登上皇位后的第十五個年頭，系其在位時營建的“壽宮”。但其卜選陵址卻是在嘉靖七年(1528年)皇后陳氏去世之時。當時，嘉靖帝命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿等人為陳皇后選擇陵地。同時，他也在秘密地為自己的陵地做準備工作。

　　嘉靖皇帝陵墓 選址

　　永陵的營建在世宗皇帝登基后的第十五年，系其在位時營建的“壽宮”，但其卜選陵址卻是在嘉靖七年(1528年)皇后陳氏去世之時，當時，世宗命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿等人為陳皇后選擇陵地。同時，也秘密選好了自己的陵地。

　　駱用卿在嘉靖年間以通曉風水術聞名，他來到天壽山后，外觀山形，內察地脈，為世宗選擇了橡子嶺和十八道嶺兩處吉壤，隨后，世宗就帶領從臣和欽天監(jiān)官員到駱用卿為他選定的兩處吉壤察看，看后，覺得十八道嶺風水最佳，決定在那里建陵。但還不放心，又派人到江西一帶找來著名風水師楊筠松、曾文迪、廖三傳的后人再次察看，最后十八道嶺被確定為建陵地點。世宗嫌十八道嶺山名不雅，下詔更名為“陽翠嶺”。

　　嘉靖皇帝陵墓 主要景點

　　神道和石橋

　　明十三陵坐落在群山環(huán)抱，溪流繚繞的天壽山南麓，為保持陵區(qū)莊嚴肅穆的氣氛，各陵之前均鋪設了神道，并依托溪流或人工挖掘的護城河修建了許多座石橋。神道中間一般為石板或城磚鋪成，象征“龍脊”;兩側鋪以鵝卵石，象征“龍鱗”。除了帝后棺槨、儀仗、祭品等可以在神道上前進之外，官員人等甚至前去謁陵的帝王都不能在神道上行走，只能走旁邊的“輔路”。

　　永陵神道原從總神道北五孔橋向東北分出，經永陵功德碑直達永陵陵門，除開頭極短的一段改為柏油路外，其余均完整保存，是十三陵保存最為完整的神道。神道開頭有一座單孔橋，盡頭有三座單孔橋，但令人遺憾的是，永陵神道目前并沒有得到很好的保護，經?？梢钥吹街剌d卡車在神道上駛過，神道上的石板已有多處被軋碎或軋裂，令人十分痛心。

　　御路石雕

　　御路石雕，指古代刻在宮殿內帝王專用的御路路面上的石浮雕。永陵祾恩門和祾恩殿的基座中軸線上均有御路石雕，而且兩個基座前后均有，共四塊，雕龍鳳戲珠圖案。御路石雕因為其制作材料的特點，得以完整的保存至今，是未開發(fā)的十座野陵中的重要看點之一，反映了明代石雕藝術的輝煌成就和工匠們的精湛技藝。

　　欞星門

　　欞星門，指的是位于各陵方院最后一進院落內的，設于院門和五供之間的一座牌樓。欞星門象征著通往陰間的大門，是陰陽兩界的界門。陵宮內設置欞星門亦系長陵首創(chuàng)，以后各陵演以為制。

　　十三陵的欞星門結構基本一致，均為二柱木質牌樓，因此俗稱二柱門。兩根漢白玉石柱構成欞星門的骨架。木質的門牌和斗拱嵌在兩根石柱之間。由于年代久遠，欞星門的木結構部分幾乎全部糟朽，永陵欞星門為解放后修復。

　　五供

　　五供，是指一種象征性的祭器，十三陵每座陵寢明樓的正前方，均陳設有一套石雕五供，包括石質供桌一張，供桌正中間為香爐，香爐兩側分別為兩個燭臺，兩個花瓶。

　　陵寢內陳設五供系長陵首創(chuàng)(南京明孝陵不設五供)，以后各陵沿以為制。供器僅具有象征意義，并不真正點香、蠟燭以及插花。

　　明樓

　　明樓，指的是帝王陵墓墳冢正前方的高樓，樓中立有圣號碑，作用相當于碑亭。十三陵的明樓建于方城(方形城臺，寶城的一部分，位于墳冢正前方)之上。

　　明樓是十三座陵寢最主要的標志，幾乎所有的關于十三陵的示意圖，都用明樓作為符號標明其所出位置;站在新七孔橋上向天壽山區(qū)眺望，首先看到的就是"錯落兆其間"(乾隆詩)的一座座巍峨的明樓。

　　明樓也是目前各座陵墓僅有的保存至今的建筑物，其他建筑如祾恩門、祾恩殿絕大多數都已傾圯。

　　十三座明樓歷經數百年的風雨侵蝕和戰(zhàn)火的破壞，大多破敗不堪，解放后政府撥款對大部分明樓進行了修繕。

　　永陵的明樓是數百年間未經任何修葺仍然完好如初的一座，也是完全保持明代建筑原貌的明樓，這是因為這座明樓的建筑材料和多數明樓不同，多數明樓是木架梁結構，木材大多糟朽或毀于戰(zhàn)火;而永陵是全部磚石結構，連斗拱都是仿照木架梁外形雕成的石料相互嵌合在一起的，甚至連匾額都是用整塊的石板雕刻而成，通體沒有任何木料，因此能完整的保存下來。

　　因永陵明樓規(guī)模異常宏偉，同時也特別沉重，故下面的方城不設券門(門洞)，登臨寶城的石道設在方城前方左右兩側。

　　寶城和寶頂

　　寶城和寶頂，共同組成了明十三陵的墳冢部分。寶城，指的是墳冢封土周圍砌的一圈城墻，一般為圓形或橢圓形，對墳冢起到保護作用。寶頂，指的是在墳冢封土正中間再堆起一層封土，使之明顯高出墳冢表面，也就是通常說的墳頭，寶城和前面所述建筑物所處的方院有機統(tǒng)一，代表著"天圓地方"的建筑理念。

　　明十三陵的寶城系城磚壘砌，寶城頂部砌有垛口，內外垛口之間為馬道，因此，寶城看起來就像一個封閉的環(huán)形長城，只是馬道比長城上的馬道要窄許多。

　　永陵寶城用料奢華，垛口全部使用整塊整塊的花斑石壘砌，寶城的直徑，以長陵最大，其次是永陵和定陵，永陵及以后各陵的寶城都為圓形。

　　永陵寶城內墳冢的封土是填滿的，封土底部略低于寶城頂部，寶城頂基本齊平，封土填滿的陵宮寶頂，在封土正中間呈明顯凸起的饅頭形狀，周邊呈圓形，并且系一層層夯土堆砌而成。

　　神功圣德碑

　　神功圣德碑，是樹在陵宮神道上的，用于歌頌帝王生平功績的石碑。一般為龍首龜蚨(龜馱的龍頭碑)，十三陵中每個陵都有，一般位于陵門正前方，現在均完整保存。

　　由于前面各陵的神功圣德碑除長陵外均無字，故從嘉靖帝的永陵開始，所有神功圣德碑均改為無字碑沿以為制，取"帝王一生功績肇紀立極，無法用文字歌頌"之義，但是陵墓前立無字碑并非嘉靖帝首創(chuàng)，武則天乾陵前的石碑也是無字碑。

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