中國的漢字有著悠久的歷史，早在幾千年前就有了。從古至今出現(xiàn)的漢字有很多種，接下來就和小編一起來了解一下關于漢字來厲，歡迎閱讀!

　　漢字起源與發(fā)展歷程

　　從古至今出現(xiàn)的漢字有很多種，如：甲骨文、金文、小篆、草書、行書、楷書等……漢字作為一種記錄語言、交流信息的重要記事方式，給我們的生活帶來了便利，記錄下了中華民族古老的歷史文化，傳承了黃土地上悠久的文明。但是，對于漢字的起源，卻很難準確說清。而自古以來，對于漢字起源的說法也眾說紛紜，歸納起來，主要有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。

　　持“結繩說”者的論據(jù)是，《北史·魏本紀》記載：“(北朝魏的先世)射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已。”文中記錄了在文字出現(xiàn)以前，原始社會的一些部落以“結繩”來記事。在更早的《周易·系辭下》中也有關于“結繩記事”的記載，原文是：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”因此，有些學者據(jù)此推斷，認為文字起源于結繩。

　　持“八卦說”的學者也給出了理由。據(jù)《尚書》序中記載：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”文中指出，八卦和書契是在“結繩”記事后出現(xiàn)的，這時產(chǎn)生了文字?！兑拙?middot;乾·鑿度)中認為：“乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。”也就是將各種文字歸結為八卦。

　　而持“河圖洛書說”者提供的依據(jù)是，《易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”持此說者認為，這里的“圖”與“書”可以理解為圖畫和書錄，更精確地說，就是《易經(jīng)》與《尚書》，而這里的書錄就是最早的漢字記載。不過，由于此說帶有神話傳說色彩，贊同此觀點者為數(shù)不多。

　　“倉頡造字說”是最為流行的一種漢字來源的說法。倉頡是何許人?傳說，倉頡乃黃帝的史官，由于當時部落聯(lián)盟之間外交事務頻繁，迫切需要建立一套各個聯(lián)盟共享的交際符號，身為史官的倉頡便擔任起搜集與整理文字的工作。傳說，《淳化閣帖》中卷五載有的古篆書二十八字就是倉頡所寫。另外，在《呂氏春秋·君守》中也有“倉頡作書，后稷作稼”的記載，《荀子》和《韓非子》中也有類似記載。東漢的許慎在《說文解字》中也說：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”不過，有人對此說也提出了異議，認為漢字絕非倉頡一人之力所能創(chuàng)造的。當然，漢字肯定不是倉頡憑空杜撰的，但他肯定起到了收集、歸納、總結、發(fā)展的作用。

　　“圖畫說”是很多現(xiàn)代學者主張的說法，他們認為，一些出土文物上刻畫的圖形與文字有著一定的淵源。在陜西華縣泉護村遺址出土的彩陶盆，被鑒定是公元前4_年左右，新石器時代仰韶文化的文物，當時正處于母系制向父系制過渡的氏族社會階段，這個彩陶盆上有四個鳥形圖案，而這些圖案與古漢字中的“鳥”和“隹(短尾鳥的總稱)”十分相似。另外，在出土的晚商青銅器上的魚形圖案，與古漢字中的一些“魚”字進行比較后，發(fā)現(xiàn)它們也極其相似。因此，持此說者認為，漢字應是從原始圖畫演變而來。

　　不過，由于漢字的出現(xiàn)并非一朝一夕之事，而是經(jīng)歷了長達幾千年的發(fā)展演變過程，而最遠古的文獻資料又非常少，從考古發(fā)掘中得到的依據(jù)尚且不足，所以迄今為止，漢字的起源仍是一個謎。

　　漢字的歷史由來與傳說

　　傳說漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了文字，使而“天雨粟，鬼夜哭”。

　　倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。

　　相傳倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后來又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

　　隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。

　　倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。

　　中國漢字的起源與演變

　　遠古時期,社會生產(chǎn)力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協(xié)作，共同勞動。在這個過程中，人類語言就產(chǎn)生了。初始的語言只是通過人們之間的口耳相傳來表達，但隨著人們交流范圍的擴大、內(nèi)容的豐富，初始形態(tài)的口頭語言就顯露出諸多缺陷。說過即逝，無法保存。口頭語言還受到人體發(fā)音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達到較遠的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經(jīng)由第三者轉述會發(fā)生意義出現(xiàn)偏差、信息損耗現(xiàn)象，嚴重影響人類語言深入傳播和人們擴大交往的愿望。為此，記錄口頭語言的符號系統(tǒng)——文字誕生了。文字的發(fā)明是人類文明的一大進步，起初，原始人類在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結來表達特定的意義，這就是所謂的結繩記事。隨后，遠古人類在石塊、石壁上刻畫一些事物的具體形象來傳達一定的意義，這種象形圖畫直接孕育了人類文字的起源。考古發(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字以及中國的漢字都是如此。

　　中國漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎.。但與此相關的倉頡造字的傳說則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當時是一件驚天動地的大事，但它不可能有一個或幾個人創(chuàng)造的，它應該是我們祖先集體智慧的結晶;漢字體系的完備也不是一代人努力的結果，而是經(jīng)過長期積累造就的。從考古發(fā)現(xiàn)來看，在距今有3500歷史的殷商時期，構成漢字的甲骨文體系就已經(jīng)發(fā)達和完備。

　　漢字是一種形體與意義緊密結合的表意文字，起初的字就是一個個象形圖畫，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來，隨著人們認識水平的提高，認識事物的增多，文化的普及，以及漢字書寫材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫結構越來越簡省，形狀趨于抽象且越來越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來。從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段。

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