安徽阜南縣臺(tái)家寺遺址緊臨潤(rùn)河，屬商周時(shí)期，距今3100年至3500年。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹安徽阜南臺(tái)家寺遺址，歡迎大家閱讀!

　　安徽阜南臺(tái)家寺遺址介紹

　　臺(tái)家寺遺址位于安徽省阜陽(yáng)市阜南縣朱寨鎮(zhèn)三河村白莊自然村，是商代早中期淮河流域的高等級(jí)聚落。流經(jīng)該遺址的潤(rùn)河河道內(nèi)曾出土兩批商代青銅器，其中1957年出土的青銅龍虎尊(現(xiàn)藏國(guó)家博物館)和饕餮紋尊(現(xiàn)藏安徽博物院)是中國(guó)青銅時(shí)代的瑰寶和重器，也說(shuō)明了臺(tái)家寺遺址的地位。2012年該遺址被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　自2014年起，安徽省文物考古研究所和武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系組成臺(tái)家寺考古隊(duì)，在臺(tái)家寺遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。在3個(gè)年度的考古工作中，共發(fā)掘了16座商代房屋，273個(gè)商代灰坑，7座商代墓葬;確定了以臺(tái)家寺遺址為代表的淮河流域的商文化屬于中原商文化系統(tǒng)。遺址的年代自早商時(shí)代晚期延續(xù)到晚商時(shí)代早期，其中在洹北商城時(shí)期是其最為發(fā)達(dá)的時(shí)間段。考古隊(duì)發(fā)掘出了完整的方形圍溝、大型建筑、鑄銅遺跡遺物、奠基坑、祭祀坑、貴族墓葬等重要遺跡，出土大量遺物，揭示了商代高等級(jí)貴族在淮河流域的生產(chǎn)、生活、埋葬的場(chǎng)景，填補(bǔ)了一系列夏商周考古的空白。

　　臺(tái)家寺遺址貴族居住區(qū)北部大型臺(tái)基及3座大型建筑，屬于典型的商文化建筑，在單體建筑規(guī)模上，是整個(gè)南方地區(qū)僅次于三星堆和盤(pán)龍城的大型宮殿建筑。東部的大型建筑平面呈品字形布局，很有自己的特點(diǎn)，是在商文化中首次發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)臺(tái)家寺考古隊(duì)介紹，臺(tái)家寺遺址發(fā)現(xiàn)商代鑄銅作坊、出土大量銅容器陶范，是在商代這一時(shí)期都城以外首次確認(rèn)了銅容器鑄造活動(dòng)，也是商代兩處都城以外發(fā)現(xiàn)陶范數(shù)量和鑄造器類最多的。銅容器鑄造技術(shù)，是商代最為尖端的技術(shù)。臺(tái)家寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)打破了銅容器在夏商時(shí)期不能在都城以外制作的觀點(diǎn);同時(shí)為商代金屬資源的控制與分配、鑄銅技術(shù)的控制與傳播提供了最為重要的直接資料。

　　考古專家認(rèn)為，臺(tái)家寺遺址在淮河流域的青銅文明進(jìn)程中占據(jù)了領(lǐng)頭羊的位置，同時(shí)，其發(fā)達(dá)的青銅鑄造手工業(yè)和龍虎尊為代表的優(yōu)秀作品，證明了臺(tái)家寺遺址是淮河流域青銅文明的中心。臺(tái)家寺遺址墩臺(tái)式的布局模式，在3300年前的商代成功引領(lǐng)了淮河流域和江淮地區(qū)的潮流。

　　安徽阜南臺(tái)家寺遺址的考古工作成果

　　臺(tái)家寺商代遺址分為貴族居住區(qū)和墓葬區(qū)兩部分。2014至2015年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺址居住區(qū)共發(fā)掘商代灰坑近200個(gè)，出土包括玉器、銅器、陶器、骨角蚌器、原始瓷器等小件文物約500件。玉器包括玉柄形器、玉鉞、玉玦、玉璜、綠松石串珠、綠松石片等;銅器主要為小件工具和構(gòu)件殘片，另有鑄造銅器的陶范、爐壁等;骨角蚌器有箭鏃、鏟、錐、刀、鐮等工具，骨簪和其他骨質(zhì)裝飾品等，另有大宗的占卜用卜骨卜甲出土，鉆、鑿、灼俱全。陶器的器類多見(jiàn)鬲、甗、盆、罐、甕、假腹豆等，多為商代典型器類。其中出土的銅觚和銅爵是安徽省首次通過(guò)科學(xué)考古工作發(fā)掘出土的商代青銅容器。臺(tái)家寺遺址商代陶器制作精美，多數(shù)陶器使用黑皮磨光的技術(shù)處理，更有部分器物裝飾了精美的刻劃花紋。

　　安徽阜南臺(tái)家寺遺址的學(xué)術(shù)價(jià)值

　　1、淮河流域商文化編年

　　臺(tái)家寺遺址商時(shí)期堆積涵蓋年代為二里崗上層一期、白家莊期、花園莊期至殷墟一期。主要文化因素接近鄭州、安陽(yáng)一帶同時(shí)期的商文化，也擁有一些自身因素。該遺址在花園莊期至殷墟一期，是商代在淮河流域的中心，擁有高等級(jí)的遺跡遺物，是研究商代東方地區(qū)歷史文化不可替代的重要遺址。

　　2、商代宮殿建筑和建筑布局的新構(gòu)型

　　臺(tái)家寺遺址居住區(qū)發(fā)現(xiàn)的圍溝結(jié)構(gòu)極其內(nèi)部的宮殿布局，證明了該遺址在花園莊期至殷墟一期的區(qū)域中心地位。臺(tái)基設(shè)置、單體宮殿結(jié)構(gòu)和大型建筑的建筑規(guī)范均與中原商文化相似。而整體布局和建筑區(qū)的整體布局設(shè)置，又體現(xiàn)出淮河流域自身的特點(diǎn)。臺(tái)家寺遺址較為完整的揭露了商代花園莊期至殷墟一期的宮殿建筑區(qū)，這是研究商代宮殿建筑和建筑布局的很好材料。

　　3、商代墓葬區(qū)的重要發(fā)現(xiàn)

　　臺(tái)家寺商代墓葬區(qū)雖大部被潤(rùn)河沖毀，但此次發(fā)掘的7座商代墓葬仍然填補(bǔ)了多項(xiàng)空白。對(duì)研究商代喪葬制度和居葬關(guān)系具有重要價(jià)值。同時(shí)也對(duì)龍虎尊等1957年發(fā)現(xiàn)的青銅器屬于商代墓葬，提出了重要的證據(jù)。

　　4、生業(yè)經(jīng)濟(jì)上的研究?jī)r(jià)值

　　通過(guò)對(duì)臺(tái)家寺遺址的大植物遺存和動(dòng)物骨骼的初步研究，可以初步認(rèn)識(shí)臺(tái)家寺商代的經(jīng)濟(jì)情況。種植業(yè)上是以稻作農(nóng)業(yè)為主，粟作農(nóng)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。養(yǎng)殖業(yè)上，牛的比重極低而豬的比重極高，可見(jiàn)豬是臺(tái)家寺商代最重要的肉食來(lái)源。而鹿角等動(dòng)物骨骼資源被廣泛用于制作工具。同時(shí)，與中原商文化不同，臺(tái)家寺商代居民大量食用各種魚(yú)類、蚌類和螺螄，作為肉食的重要來(lái)源。

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