安順有哪些古遺址
安順?biāo)赜?ldquo;中國瀑鄉(xiāng)”、“屯堡文化之鄉(xiāng)”、“蠟染之鄉(xiāng)”、“西部之秀”的美譽(yù)，是中國優(yōu)秀旅游城市，今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹安順的一些古遺址，歡迎大家閱讀！
安順古遺址：普定穿洞古人類文化遺址
普定穿洞古人類文化遺址，位于安順市區(qū)以北32千米處，在普定縣城關(guān)鎮(zhèn)西南約5千米處新寨村穿洞寨后一座孤峰的山腰上，是距今16000年前古人類生活遺跡，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
安順一帶，一萬多年前古代先民就在這一片峰林谷地生息繁衍?？脊虐l(fā)掘資料表明，在西秀區(qū)的貓貓洞及還愿洞、平壩飛虎山洞、普定白巖腳洞都有古人類活動(dòng)的遺跡，其中普定穿洞遺址以其豐厚的歷史文化積存印證了黔中地域輝煌的史前文化，被譽(yù)為“亞洲文明之燈”，成為史學(xué)界一顆引人注目的燦爛明珠。
穿洞為一自然溶洞，南北對穿，故名。其四周一片溶蝕盆地，綿延數(shù)十千米。峰頂與盆地相對高87米，洞口距盆地26米，洞長30米，最寬處13米，高9米。穿洞冬暖夏涼，自然條件優(yōu)越，適宜人類居住。
1976年，南京大學(xué)教授俞錦標(biāo)等人到普定作巖溶勘察，在穿洞首次發(fā)現(xiàn)骨化石、殘骨、灰燼及染色的紅土礦，從而揭開了穿洞古人類文化遺址神秘的面紗。穿洞出土的部分古人類文化遺跡文物立刻引起了考古學(xué)界的分外重視，封存于歷史塵埃中的古人類生活圖景由此而逐步展現(xiàn)出來。
1979年，貴州省博物館曹澤田教授與俞錦標(biāo)教授相繼對穿洞進(jìn)行了小規(guī)模的試掘，又獲得一批珍貴的文化遺物。是年冬，中國科學(xué)院著名人類學(xué)家裴文中教授和古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的張淼水教授應(yīng)邀考察了穿洞，裴文中充分肯定了穿洞古人類遺址的價(jià)值，認(rèn)為“目前世界上還沒有超過其文化內(nèi)涵豐富新穎、突出的類似的古人類遺址，它具有很重要的意義。”
安順古遺址：安順武廟
安順武廟，原為慈云寺，始建于明代，坐落于城中心中華東路首端北側(cè)，為省級文物保護(hù)單位。安順市博物館設(shè)于此。
安順武廟的前身為慈云寺，明季城中居民捐資而建，擇地于大十字鐘鼓樓東向北側(cè)，僅一門一院一殿，其碑記在后來的重修中湮滅，故建成年代不詳。明朝滅亡之后，清朝入主，崇尚教化，興建廟宇。出于祀典，各地當(dāng)有文武二廟以供春秋祭祀。清康熙五年(公元1666年)即將駐蹕安順的貴州提督李本深征撥慈云寺，大興土木，改建為武廟，安順武廟自此始建。
慈云寺改建武廟，不唯將原大殿全部拆除重建，建成面闊五間，前后帶廊，三十六根整料石柱，殿高六丈之歇山頂石木結(jié)構(gòu)建筑，還興修牌樓式山門，中有額曰：“文武圣神”，門前豎下馬碑。新建院中泮池、泮池后宮墻、禮門、義路、天子臺(tái)、兩廡等建筑，儼然與文廟規(guī)制相符。大殿中塑關(guān)帝坐像、行像各一。此后，每至歲時(shí)，安順城中文武官紳由提督率先，舉行祭祀大典;安順府屬武進(jìn)士、武舉人、武秀才亦在此游泮、祭圣。
清乾隆五十七年(公元1792年)改建殿后觀音樓為三層重檐四角攢尖頂建筑，底層平面為方形，面闊進(jìn)深皆三間四丈，左右及后面筑石墻。左廊柱側(cè)刻題改建觀音樓題記，樓中祀觀音大士。觀音樓階下左右各建廂房三間，供廟中住持居住。其余武廟各殿宇、泮池、宮墻等亦加以培修。清道光四年(公元1824年)又重修，典籍中有此次重修的記載。
清光緒三十年(公元1905年)提督徐印川將泮池后宮墻拆除，修成廳房五間，作歲時(shí)各官祭祀更衣休憩之所。又因廟門臨街近市，遂以石欄圍護(hù)以期潔凈而壯觀瞻。
安順古遺址：天臺(tái)山伍龍寺
天臺(tái)山位于平壩縣城南13公里的天龍屯堡文化旅游區(qū)，距安順城區(qū)32公里，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，貴州省民間戲劇博物館設(shè)于此，是貴州西線著名旅游景點(diǎn)。
天臺(tái)山于萬山叢中一峰崛起，山勢險(xiǎn)峻，危巖聳立，狀如登天之臺(tái)，故名。天臺(tái)山西南北三面絕壁懸崖，如斧劈刀削，東面有石級可登，蜿蜒而上。山高僅百米，而氣勢巍然，極目遠(yuǎn)眺，群山跪伏。山下古木參天，濃蔭蔽日，五百年古銀杏蒼勁挺立。山巔有寺，名伍龍寺，始建于明萬歷十八年(公元1590年)，相傳為白云寺僧所建，歷經(jīng)明清兩代及民國時(shí)期幾次增修擴(kuò)建，日臻完善。
伍龍寺是一座布局謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)計(jì)精妙的古建筑群。寺廟建筑結(jié)構(gòu)分內(nèi)外兩個(gè)部分，外墻均用石塊砌筑，與山體渾然一體，猶如天成;內(nèi)結(jié)構(gòu)則為精雕細(xì)作的木石構(gòu)建，靈巧精美。主要建筑有大佛殿、兩廡配殿、觀音殿、玉皇閣、祖師殿、藏經(jīng)樓等九組五十余間廳堂殿宇。有“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禪林”、“清靜禪院”四重山門，有小月臺(tái)、大月臺(tái)、望月臺(tái)及峭壁邊緣鑿出的狹徑“天街”、石欄、后花園等建筑。寺廟依山布局，因形就勢，迂回曲折，錯(cuò)落有致。大殿、配殿等主體建筑按中軸線對稱修建，采用魚背梁含榫、龍鳳堆畫屋脊和屋檐結(jié)構(gòu)造型，承襲宋代建筑風(fēng)格，是貴州僅有的一組仿宋古建筑群。
天臺(tái)山古建筑群布局設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，山體空間雖小，因結(jié)構(gòu)巧妙，擁而不擠，窄中見寬，于方寸之間呈現(xiàn)雄偉之勢。其建造工藝巧奪天工，部分建筑伸展懸崖之外，如臨仙閣，似危而安，讓人嘆為觀止，被中國著名古建專家羅哲文譽(yù)為“中國古代山地石頭建筑的一組絕唱”。
安順古遺址：明代遺址云山屯
明代朱元漳派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔，完成統(tǒng)一大業(yè)。為了穩(wěn)定邊錘，把兵丁留下，實(shí)行屯田制、衛(wèi)所制，現(xiàn)在貴州許多稱屯、堡、哨、所的村寨，就是當(dāng)年的歷史痕跡。明永樂11年(1413年)貴州始建行省，結(jié)束了過去分屬鄰省的狀況。這對貴州歷史發(fā)展無疑是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。
到哪去尋覓貴州歷史上這精彩的一頁呢?安順市東郊的云山屯，就是明代屯堡人生活方式的活生生的展示。大約因?yàn)榈靥庍呞?，又深藏在云山屯的半山窩，近、現(xiàn)代文明和種種變遷較少地沖刷到它，所以舊貌破壞不多，許多古跡，如屯門、屯墻、箭樓、碉堡、石柜臺(tái)、古民居、古街巷等等，都還較為完好地保存下來。而且屯堡人還保留著卷舌的外來發(fā)音方式，以及長袍大袖、絲綢系腰、繡花翹頭布鞋的明代婦女服飾。這里處處可略見明代漢族最大一次移民的深遠(yuǎn)影響。
這樣的古屯堡，現(xiàn)存的“明代一條街”，正處在安順風(fēng)景區(qū)的旅游熱線之上。以云山屯為中心輻射平壩、長順、鎮(zhèn)寧、普定的屯堡文化圈，他們的地戲、花燈、山歌等民間文藝，地戲臉子的雕刻工藝及其成品，獨(dú)具一格的服飾，別開生面的生活習(xí)俗，都是獨(dú)特的文化景觀。
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