歷史上最具魅力的人是哪一位
世界上的每一個人都各具魅力，有一些人的魅力也是大家公認的，你想了解世界上最具魅力的人是哪一位嗎?下面是小編為大家整理的歷史上最具魅力的人的相關(guān)資料，歡迎大家一起來分享!
歷史上最具魅力的人
1、耶穌
耶穌對人類史的影響顯然是巨大的，他在本冊中名列前茅誰也不會提出疑議。與伊斯蘭教不同，__并不是由一個人而是由兩個人——耶穌和圣保羅創(chuàng)立的，因此其發(fā)生、發(fā)展的主要功績應(yīng)歸于這兩個人。耶穌曾引用《舊約》決非偶然。雖然他是基督__先，但是他是個虔誠的猶太人，人們經(jīng)常指出耶穌在很多方面與《舊約》中的希伯來先知相似，并且深受他的影響。與那些先知們一樣，耶穌的性格給人的印象極為深刻，他給所有見過他的人都留下了不可磨滅的印象。說他有超人的雄才大略是再準確不過的了。耶穌對長期的政治發(fā)展都有過重大的間接影響，但作為道德和精神領(lǐng)袖而使人感知他的影響的更巨大。
2、牛頓(英國)
他于1642年圣誕節(jié)出生在英格蘭伍爾斯索蒲村，艾薩克牛頓是曾出現(xiàn)過的最偉大、最有影響的科學家。僅就光學方面的成就或許就可以使他在本書中占有一席之地，但是他在這方面的成就比起他在數(shù)學或力學方面的成就來，那就相形見絀了。他對數(shù)學的貢獻主要是發(fā)明了積分，這一成就可能是他在二十三、四歲時做出的，這一發(fā)明是當代數(shù)學中最偉大的成就，但是牛頓最重要的發(fā)現(xiàn)是在力學方面，力學是研究物體運動的科學。牛頓定律可以而且已被用來解決極其廣泛的科學和工程學方面的問題。牛頓在世時，他的定律的最有戲劇性的應(yīng)用是在天文學領(lǐng)域里。
3、穆罕默德(阿拉伯)
穆罕默德于570年出生在阿拉伯南部的麥加市，他創(chuàng)立和傳播了世界最大的宗教之一，是一位極有魔力的政治領(lǐng)袖。在他死后十三個世紀后的今天，他的影響仍然強烈而巨大。世界上主要宗教的創(chuàng)立者都在本書中占有突出地位。既然__徒比伊斯蘭教徒大約多一倍，而且西方文明長期居世界領(lǐng)先水平,把穆罕默德排在耶穌之后看起來更正確!同耶穌的另一點不同還在于，穆罕默德是世俗社會宗教領(lǐng)袖。他領(lǐng)兵打仗，他同時又是世界上最有影響的政治人物之一。
4、孔子(中國)
孔子是中國最偉大的哲學家，他概括了中國人的基本思想，成為獨創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。孔子常常被譽為是一種宗教的創(chuàng)始人，但是這種說法失為確切。他很少提及上帝，拒絕討論鬼神，回避使用玄學學派思維的一切方式。他是一個重視人生道德的中國古代哲學家。在孔子看來，兩個最重要的德行是 “仁”和“禮”，是賢者行為的標準?？鬃訄詻Q強調(diào)尊敬祖先，孝敬父母，使這種祭祖活動得以加強。孔子學說不僅僅是中國官僚的正式哲學，而且孔子的理想也為大多數(shù)中國人所接受，孔子深深地影響著他們的生活和思想長達兩千多年之久?？鬃拥膶W說對朝鮮和日本起著重大的作用,孔子是東方文明的主要創(chuàng)建人。
5、釋迦牟尼(古印度)
喬達摩釋迦牟尼，原名悉達多王子，是世界上主要的宗教之一 ——佛教的創(chuàng)始人。悉達多是卡皮拉瓦斯圖的一位國王之子，如今皮拉瓦斯圖是一座位于尼泊爾邊界附近的印度東北部城市。公元前三世紀，偉大的印度國王改信佛教。他的支持使佛教的影響和說教印度迅速傳播開來，并傳到了相鄰國家。佛教南到錫蘭，東至緬甸，從那兒又傳遍整個東南亞，直到馬來西亞和今天的印度尼西亞。佛教還向北傳播，直接進入西藏，又向西北傳播，進入阿富汗和中亞地區(qū)。它傳入中國，贏得了一大批信徒，又從中國傳入朝鮮和日本。釋迦牟尼作為世界上主要宗教之一的創(chuàng)史人，顯然該在本冊中名列前茅。世界上大約僅有兩億佛教徒，卻有五億多伊斯蘭教徒和約十億__徒，所以顯而易見釋迦牟尼比穆罕默德或耶穌影響的人數(shù)要少些，在中國許多人雖然不自稱是佛教徒，但是他們卻深深受著佛教哲學的影響。
6、保羅
使徒保羅是耶穌的同時代人，但比耶穌年輕。他是發(fā)展新生的__教徒的最重要的先驅(qū)。在所有的基督__和思想家中，他對基督__的影響可謂舉足輕重，千古猶存。保羅又名掃羅，于公元前幾年出生在土耳其西里西的一個城市——塔瑟斯。在《新約》二十七部書中，至少有十四部被認為是保羅所 作。即使現(xiàn)代學者認為這些書中有四、五部實際上是其他人寫的，也可以看出保羅顯然是《新約》唯一重要的作者?；絖_種猶太派教轉(zhuǎn)變成為一種世界宗教，保羅在其中所起的作用要比其他任何人都大。自從那時以來的所有這些世紀中，他的耶穌神性和唯有信仰才能獲得釋罪的中心思想一直是基督__的基礎(chǔ)。后來所 有的基督__家，包括奧古斯汀、阿奎那、路德和加爾文在內(nèi)都深受他的著作的影響。實際上保羅思想的影響是如此之大，以致于有些學者認為應(yīng)該把他而不是耶穌看作是基督__要創(chuàng)立人，看來這種觀點未免太過于偏激。
7、蔡倫
紙的發(fā)明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，中國有關(guān)蔡倫發(fā)明的記載出現(xiàn)在漢朝正式的史書中，記述翔實可信，沒有一點神秘或傳奇的色彩。把蔡倫和古騰堡列入世界上曾出現(xiàn)過的最有影響的十位人物當中妥當嗎?為了充分認識紙和印刷術(shù)的重要性，有必要比較一下中西文化的發(fā)展情況。在公元二世紀以前，中國文化一直不如西方文化先進，但在公元后的一千年間，中國的成就則超過了西方。
8、古騰堡(德國)
約翰古騰堡常被稱為印刷發(fā)明家。實際上他的貢獻是發(fā)明了活字印刷術(shù)的印刷機，人們常常說古騰堡的主要貢獻是發(fā)明了活字。其實早在十一世紀中期中國就發(fā)明了活字，發(fā)明者的名字叫畢升。他發(fā)明的活字是用陶瓷制成的，耐用性差，盡管如此，認為畢升是位特別有影響的人物是不對的。首先，歐洲并不是從中國學會制造活字，而是獨立發(fā)明的。其次，中國從西方學到現(xiàn)代印刷術(shù)是相當近期的事，在此之前活字印刷術(shù)從來沒有得到普遍使用。我們對古騰堡的生平知之甚少。他大約1400年出生在德國美因茲。他對印刷術(shù)的貢獻是在15世紀中期做出的。他的最有名的著作，即所謂的《古騰堡經(jīng)》大約于 1454年在美因茲印刷。從印刷術(shù)對后來的歷史所產(chǎn)生壓倒一切的影響來看，古騰堡當然應(yīng)在本冊中名列前茅。
9、哥倫布(意大利)
克里斯托弗哥倫布在尋找由西歐通往亞洲的西行之路時無意中發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。這對世界歷史的影響比他本人可能預(yù)料的還要大。他的這一發(fā)現(xiàn)是歷史上一個重大轉(zhuǎn)折點，開創(chuàng)了在新大陸開發(fā)和殖民的新紀元。哥倫布事跡的梗概是眾所周知的。1451年他出生在意大利熱耶亞。顯然哥倫布的首次航行對歐洲歷史具有革命性的影響，甚至比對美洲大陸的影響還要大。1492年是每個學童都知道的年份。但是把哥倫布在此冊中排得這樣高，很可能會有反對意見。
10、愛因斯坦(德國)
阿爾伯特愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家，永遠屬于智慧超群行列中的天才，愛因斯坦以其相對論而最為世人所知。實際上相對論包含兩種學說，即1905年提出的狹義相對論和1915年提出的廣義相對論。人們常把后者稱為愛因斯坦引力定律。當然人們不能只根據(jù)公式E=MC2 制造原子彈和建立核電站。切須記住許多其他人也對發(fā)展原子彈發(fā)揮了重要的作用，但是愛因斯坦為之做出的重大貢獻是不言而喻的。把愛因斯坦和艾薩克牛頓相比，他的重要性就會顯而易見。牛頓的學說基本上容易理解，他的杰出的才能在于首先創(chuàng)立了這些學說。但是即使對愛因斯坦相對論做詳細的解釋也極難理解，因此創(chuàng)立這樣的學說比創(chuàng)立牛頓學說要難多少倍。
中國歷史上具有影響力的人物
10、夏啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據(jù)《竹書紀年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。
9、周公：姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅(qū)。
8、孫武：字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
7、贏政：贏政，秦始皇也!這位桀傲不遜的千古一帝，不僅橫掃六國，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，統(tǒng)一中國。更重要的是，規(guī)定國家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，建立中央集權(quán)制度，統(tǒng)一了中國的文字、貨幣和度量衡。
6、蔡倫：蔡倫的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”。
5、武則天：歷史上一個男人想君臨天下---難!尤其是在封建社會里，一個女人如果想破天荒的君臨天下，那更是難上加難的事!武則天雖身為女子，卻以她天資的聰慧和非凡的勇氣，向神圣不可侵犯的男權(quán)社會發(fā)起了令人震憾的挑戰(zhàn)，對向來至高無尚的男權(quán)思想給以重擊，她的做為對于女性社會乃至整個社會來說，有著十分積極的影響意義。
4、鄭和：毫無疑問，鄭和不僅是中國航海史上的第一人!也是世界航海史上的第一人!他為人類在船舶制造和遠洋航海方面做出了卓越貢獻，甚至他還是世界環(huán)球航海史上的第一人!事實上他已經(jīng)為中國率先打開了蔚藍色世界的大門，為中國創(chuàng)造出政治、經(jīng)濟乃至軍事上的先機。
3、孔子：孔子的思想及學說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。他提出極富有哲學內(nèi)涵的儒家思想，在長達幾千年的歷史長河中，不僅在中國，就是在世界范圍內(nèi)，都有著深遠的影響，是人類最為優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
2、毛：中國歷史上偉大的政治家、軍事家和詩人，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，新中國的締造者。
1、司馬遷和司馬光：把這兩位歷史人物放在一起來說，一是因為倆人同姓司馬，二是因為倆人同為中國歷史上最為著名的史學家。司馬遷著寫的《史記》與司馬光著寫的《資治通鑒》，均是中國歷史上的輝煌巨著，以史為鑒寫出了很多為政的道理，為中國歷史銘刻下十分寶貴的痕跡。
中國歷史上最具魅力的女人
萬貞兒以一個卑微的宮女，半老徐娘之身，竟一舉奪寵，寵冠后宮，做了二十多年無名有實的皇后。個中原由，無人能曉。至于憲宗的兩個皇后吳氏和王氏，一個是新婚伊始便守活寡，一個是當了一輩子的傀儡。
歷史上得寵的妃子很多，但若論情況之離奇卻誰也比不過明憲宗的愛妃萬萬貞兒。一個大皇帝十九歲的女人卻牢牢占領(lǐng)了丈夫的心，并且擁有他一生的寵幸，這真是讓旁人百思不得其解，唯一的解釋只能是萬妃具有與眾不同、風騷入骨的狐媚手段了，就此說來，萬貴妃倒是當之無愧的最有魅力的女人! 話說明英宗的兒子朱見深即帝位時十七歲，正是青春年少的時候。兩宮太后為替新皇帝選擇皇后人選頗費了一番心思。她們在英宗生前親自替兒子選定的十二名淑女中，再行認真挑選，選了王、吳、柏三人留住宮中，慢慢考察。
憲宗的生母周太后命司禮監(jiān)牛玉在三名淑媛中選定一人為皇后。牛玉對周太后說，先帝在時曾屬意吳女和王女，我看二女姿貌相當，分不出誰更美麗端莊，比較起來，似是吳女更為賢淑。周太后便作主替憲宗擇定吳氏為皇后，錢太后當然沒有什么意見。
誰知大婚之后，皇帝新郎并不貪戀吳皇后的青春美色，而是常常宿在嬪妃萬氏宮中，這使吳皇后又氣又羞。她不明白，自己哪一點比不上徐娘半老的萬妃，無論姿色才學還是門第修養(yǎng)?她更不明白的是，比皇帝年齡大十九歲的萬妃用什么手段把皇帝的心死死拴住?
原來，大婚前的憲宗，早已同年過三十的宮女萬貞兒有了私情。萬貞兒原籍青州諸城(今山東益都縣一帶)人，父親萬貴為縣衙掾吏，犯法流配邊疆。萬貞兒年僅四歲便充入掖庭為奴，十多年后出落得花容月貌。孫太后憐她聰明伶俐，命她在紅壽宮管理服裝衣飾等事。憲宗小時常去祖母處玩耍，貞兒帶著憲宗游玩戲謔，也就日益親近，久而便成莫逆之交。貞兒是個有心人，一心巴結(jié)這位皇太子，盼望有出頭之日，對憲宗格外獻媚。
天順六年，孫太后病死，年已十五的皇太子乘機把萬貞兒要進東宮做自己的貼身侍女。盡管貞兒已年過三十，但因仍是處女，且華色猶濃，看上去不過二十左右。為了勾引情竇初開的太子，她使出種種狐媚手段，終于把太子勾上手，兩人便瞞著宮里人，干起了風流韻事。
憲宗即位后，唯戀著萬貞兒一人。照他心思，真想冊立萬貞兒為皇后，但以一個年齡比他大十九歲，又是微賤的宮女之身，想坐上皇后寶座，幾乎是做夢。迫于禮制，也迫于母命，憲宗只得與吳皇后成婚，而于萬氏，只能給她個小小妃嬪的名號。
萬貞兒可不甘心。她知道，此時的皇帝，已完全拜倒在她的石榴裙下;她認為，只要皇帝下決心，她是完全可能坐上皇后寶座的。仗著皇帝的無比寵幸，她根本不把吳皇后放在眼里。大婚以后，皇帝經(jīng)常臨幸她的寢宮，與她朝夕相處，相親相愛，這越發(fā)助長了她的驕氣。因此，她每次謁見吳皇后時，總是板著臉不給面子，甚至故意拿架子，這使吳皇后非常生氣。起先礙著憲宗的面子還隱忍著，到后來實在忍耐不住，免不了斥責她無理。可萬妃非但不知收斂，卻對皇后惡語相譏。一次惹得吳后性起，命宮人將她拖倒在地，親自取過杖來打了她幾下。
這下可不得了，萬妃找到憲宗，哭鬧不休。憲宗大怒，要去找皇后評理。萬妃是個有心機之人，又故意攔住憲宗不讓去鬧，說道：
“妾已年長色衰，不及皇后玉女天成，還請陛下命妾出宮，以免皇后生氣，妾也省得受那杖刑了!”
憲宗又恨皇后又憐萬妃，慢慢替萬妃解開衣服，見她雪也似白嫩的肌膚上面，一道道杖痕透著血色，不由怒從心頭起，發(fā)誓道：“此等潑辣貨，我若不把她廢去，誓不為人!”
第二天一早，憲宗便去見兩宮太后，說吳皇后舉動輕佻，不守禮法，不堪居六宮之首，定要廢去。錢太后不便說什么，周太后勸阻道：
“冊后才一月便要廢去，豈不惹人笑話?”
憲宗堅持要廢，周太后溺愛兒子，只得由著憲宗。于是，一道廢后詔書下達，命吳氏退居別宮，還把司禮監(jiān)牛玉罰往孝陵種菜。
萬妃覬覦后位，要憲宗替她去向太后說說，但周太后嫌她年長，且出身微賤，始終不肯應(yīng)允。
過了兩個月，周太后下旨，要憲宗冊立已同柏氏一起被封為賢妃的王氏為皇后。王皇后生性軟弱怕事，知道皇帝寵幸萬妃，自己更不是萬妃的對手，只得處處謙虛忍讓，做個傀儡皇后也就罷了。
殘殺人子的魔鬼
成化二年，萬妃生下皇長子，憲宗大喜，立即進她為貴妃，又派出使者四出禱告山川諸神。誰知偏偏天不從人愿，未等滿月這位龍子竟是短命夭折，萬貴妃也從此不再有娠。但是奪取皇后之位的野心并未放棄，因此她就十分妒恨妃嬪們生子，如知道哪個妃嬪懷胎，她就千方百計逼令喝藥打胎。迫于萬貴妃在宮中的權(quán)勢，妃嬪們只有含淚服從。
幾年過去了，憲宗一直沒有子嗣，宮廷內(nèi)外，朝野上下為之憂心。大臣們屢屢奏請，要皇帝廣施恩澤，憲宗也為之愁眉不展。到成化五年，柏賢妃生下一個皇子，憲宗高興非凡，大事慶賀，取名祐極，并立即立為皇太子。第二年二月，皇太子突然生起病來，病勢來得兇猛，令御醫(yī)們束手無策，一天一夜后竟夭折了。憲宗哭得死去活來，宮人太監(jiān)們覺得太子病得奇怪，偷偷查訪下來，果然是萬貴妃派人毒死了太子。但是，誰也不敢去告發(fā)。
光陰似箭，一晃又過了六年。此時的萬貴妃不但仍寵冠六宮，而且是威行朝野，連憲宗也制掣不了她了。她內(nèi)連宦官，外結(jié)權(quán)臣，太監(jiān)梁芳、錢能、鄭忠、汪直等，俱謅事貴妃，以宮廷采辦為名，大肆搜刮，動用內(nèi)帑無數(shù)，憲宗也不敢多問。
這天，憲宗思念亡子，百般無聊中召大監(jiān)張敏替他梳理頭發(fā)。對鏡自照，忽見頭上已有數(shù)根白發(fā)，不禁長嘆道：“朕老了，尚無子嗣!”
張敏一下伏倒在地，連連磕頭道：“請萬歲爺恕奴死罪，奴直言相告，萬歲已有子了!”
憲宗大吃一驚，忙問道：“此話怎講?朕哪里還有什么子嗣?”
張敏又叩首道：“奴一說出口，恐怕性命難保。萬歲爺可千萬替皇子作主，奴雖死無憾!”
站在一旁的司禮太監(jiān)懷恩也跪下奏道：“張敏所言皆是實情?；首颖火B(yǎng)育西內(nèi)密室，現(xiàn)已六歲了。因怕招惹禍患，故隱匿不敢報?！睉椬谟煮@又喜，懷疑自己在做夢，當下傳旨擺駕至西內(nèi)，派張敏去領(lǐng)皇子前來見面。
這個皇子是誰呢?原來，成化三年，西南土族作亂，朝廷派大將前去征討，平夷之后，將男女俘擄解入京城。其中有一紀氏女，本是賀縣一名士官之女，長得美麗機敏，被充入掖庭。宮中見她性情賢淑，又通文字，升為女史。不久，王皇后看中了她，命她管理內(nèi)府庫藏。
一天，憲宗偶而來到內(nèi)藏，問及內(nèi)藏現(xiàn)有多少金銀錢鈔，她口齒伶俐對答如流，使龍心大悅。又見她生得明眸皓齒，嫵媚動人，憲宗便在紀氏住處召幸了她。過了幾個月，紀氏懷了孕。
這事被萬貴妃知道了，妒恨異常，派了一名宮婢去內(nèi)藏打聽實情。那宮婢是個好心人，不忍皇帝子嗣又遭殘害，回去稟報貴妃說，紀氏不過是生了鼓脹病。萬貴妃半信半疑，不太放心，便勒令紀氏退出內(nèi)藏，移居同自己住處相近的安樂堂，以不時監(jiān)督她。
幾個月過去了，紀氏生下一個男孩。對這樣的喜事，紀氏卻憂愁萬分，她知道兒子一定逃脫不了萬貴妃的魔掌，假如不設(shè)法弄死，只怕自己的性命也難保。她咬了咬牙，把孩子包好，命令門監(jiān)張敏把皇子帶出宮去溺死。
張敏接過皇子，好生不忍，他想皇上年紀越來越大了，幾個兒子不是胎死腹中，就是急病夭亡，至今沒有子嗣，我怎能做這種對不起社稷，對不起皇家的事來呢?他冒著殺頭的危險，把皇子偷偷藏入密室，取些蜜糖、粉餌之類的食物喂養(yǎng)。由于張敏行事小心，一次次躲過了萬貴妃的耳目。不久，廢皇后吳氏知道了這件事，便把皇子接到自己居住的西內(nèi)，悉心予以照料，皇子才安然活了下來。
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