皇后陰麗華的簡介
陰麗華乃是東漢歷史上第二任皇后，光武帝劉秀的原配便是陰麗華，陰麗華皇后內(nèi)持恭儉，外抑宗族，為一代賢后。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的皇后陰麗華的簡介，希望對你有幫助。
皇后陰麗華的簡介
陰麗華(4-64年)，南陽新野(河南省新野縣)人，東漢光武帝劉秀的元配妻子和第二任皇后，父為宣恩哀侯陰陸，母鄧氏。其家族相傳是管仲之后裔。陰麗華在歷史上以美貌著稱。史載，劉秀是個平民的時候，就十分仰慕陰麗華的美貌，不禁嘆曰：“娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”。昆陽之戰(zhàn)后，劉秀于宛城迎娶陰氏為妻。一年之后，劉秀又在河北迎娶了出身于西漢王室的郭圣通。東漢王朝建立，郭氏成為皇后，陰麗華則為貴人。建武十七年，皇后郭氏被廢，貴人陰麗華受封為皇后。陰麗華在位二十四年，死后與劉秀合葬于原陵，謚號“光烈”?！逗鬂h書·皇后紀》記載陰麗華的性格：恭謹儉約，很少嗜好賞玩珍品，不喜歡嬉笑戲謔。生性仁愛孝順，憐憫慈愛。
皇后陰麗華的故事
仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A
提到劉秀與陰麗華，有一句流傳千古的名言是不得不提的，那就是：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”
但是，后世的很多人往往都誤讀了這句名言的含義。之所以容易被人誤讀，關(guān)鍵就是后世之人把這句話從《后漢書》中孤零零的提取出來，離開了前后文的表述而單獨的來看這句話，自然就容易誤讀了。從這個方面來講，此句名言同曹操的那句“寧我負人，毋人負我”遭到誤讀是一個原因。
執(zhí)金吾，位同九卿，為守衛(wèi)京師尤其是皇城的北軍的最高統(tǒng)帥。更為通俗的講，基本上類似于近現(xiàn)代的中央衛(wèi)戍部隊總司令。但是，誤讀往往就發(fā)生在這里，單獨的來看這句話，后世很多人會認為：劉秀想做中央衛(wèi)戍部隊的司令，想娶陰麗華那樣的美人。
如果把這句名言放回到史書當(dāng)中去，就能理解它所表達的真正含義了。
這句名言出自《后漢書·光烈陰皇后紀》：光武適新野，聞后美，心悅之。后至長安，見執(zhí)金吾車騎甚盛，因嘆曰：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”。
有了前后文，才能夠真正讓人領(lǐng)會這句名言所表達的含義。光武之所以感嘆“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾”，完全是因為劉秀見執(zhí)金吾“車騎甚盛”，而不是因為“官職甚大”。所以，探討“執(zhí)金吾”官職的大小，對理解劉秀的這句名言來說，不但是毫無意義的，而且已經(jīng)完全背離了史書記載的本意。
在《后漢書·百官志四》注引《漢官儀》中，就已經(jīng)非常清楚的解釋了劉秀感嘆“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾”的原因：
“執(zhí)金吾緹騎二百人，持戟五百二十人，輿服導(dǎo)從，光滿道路，髃僚之中，斯最壯矣。世祖嘆曰;‘仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾’”。
注：“髃僚”，就是文武百官的意思;劉秀廟號“漢世祖”，故這里的“世祖”即劉秀。
《漢宮儀》中的這段話是說：執(zhí)金吾出行時，統(tǒng)騎兵二百人，持戟甲士五百二十人，前呼后擁，光耀無比。“髃僚之中，斯最壯矣”，就是說文武百官之中，誰的聲勢也不能同他(執(zhí)金吾)相比。故漢世祖感嘆說：做官就要做執(zhí)金吾這樣的官。
劉秀的這番感嘆，日后成了千古名言，引發(fā)了許多“亂世梟雄”的共鳴。
據(jù)《舊五代史· 元貞皇后列傳》注引《北夢瑣言》記載：作為大唐王朝終結(jié)者的一代梟雄朱溫，在其還未發(fā)跡時有一次見宋州刺史的女兒張惠貌美，就發(fā)出了“麗華之嘆”，后兩人果結(jié)為連理，張氏女助朱溫成就了一番大業(yè)，成為五代十國的一段佳話。
據(jù)清代的《吳三桂考》引筆記雜文《觚剩》記載：明末清初，有沖冠一怒為紅顏之稱的吳三桂，在其青年時代讀到史書中的“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”這句時，不禁感慨：“余亦遂此愿，足矣!”。
皇后陰麗華的后世評價
《后漢書·皇后紀·光烈陰皇后》：后在位恭儉，少嗜玩，不喜笑謔。性仁孝，多矜慈。
《資治通鑒》卷四十五：近世光烈皇后雖友愛天至，而抑損陰氏，不假以權(quán)勢。
李贄：“此后(指陰麗華皇后)手段不減武才人(即武則天)。” ——《史綱評要》(明代著名思想家李贄著)卷十《世祖光武皇帝》
李白：“麗華秀玉色，漢女嬌朱顏”——《李太白全集》卷七《南都行》
南懷瑾：自秦、漢以后，可以稱為帝王體制時代較為賢良的后妃，為數(shù)實在寥寥無幾。以開國創(chuàng)業(yè)的那些帝王來說，除了漢光武的陰麗華和朱元璋的馬皇后以外，即如李世民的長孫皇后，還當(dāng)退居其次。——《原本大學(xué)微言》(復(fù)旦大學(xué)出版社《南懷瑾選集》第十卷)第六篇《齊家治國》.
南懷瑾：中國文化三個道路，一個是師道，做老師教化、教育，超然的;一個是君道，做治世的轉(zhuǎn)輪圣王，那是好的帝王，不是普通的領(lǐng)袖;再一個臣道，做個好的宰相，輔助圣君使天下太平。君道的轉(zhuǎn)輪圣王是非常重要的，第一個條件就是要有個好太太;轉(zhuǎn)輪圣王有七寶，第一個就是女寶，好的夫人，這太難了。所以我寫《原本大學(xué)微言》提出來，中國這么多皇后，算是好皇后的，第一是朱元璋的太太馬皇后，第二是劉秀的太太陰麗華，當(dāng)然唐太宗的皇后也不錯。所以齊家之道是最重要的，要有好的教育。但要做到齊家是非常難的，我預(yù)言過，二十一世紀起，不止中國，整個世界都沒有婚姻制度了，將來都是拍拖一下就好了，沒有家庭了。
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