辜鴻銘獲得了哪十三個(gè)學(xué)位
辜鴻銘一生漂泊四洋，學(xué)貫中西，是晚清和民國(guó)時(shí)期的著名人物。而且他一生獲得了十三個(gè)學(xué)位，更是學(xué)到了很多知識(shí)，為復(fù)興舊中國(guó)有了很大作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的辜鴻銘獲得了哪十三個(gè)學(xué)位，希望對(duì)你有幫助。
辜鴻銘獲得了哪十三個(gè)學(xué)位
辜鴻銘獲得了數(shù)學(xué)學(xué)位、形而上學(xué)學(xué)位、道德哲學(xué)學(xué)位、自然哲學(xué)和修辭學(xué)學(xué)問(wèn)、英國(guó)文學(xué)、拉丁文學(xué)學(xué)位、土木工程學(xué)位、工科學(xué)學(xué)位、愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位、清政府的文科進(jìn)士學(xué)位、德國(guó)柏林一所學(xué)院的哲學(xué)博士學(xué)位等十三個(gè)學(xué)位。
辜鴻銘從小生在南洋，后來(lái)跟著養(yǎng)父母去了英國(guó)，在歐洲的時(shí)候，他讀了很多大學(xué)，拿到了很多大學(xué)的學(xué)位。辜鴻銘會(huì)九種語(yǔ)言，光歐洲的語(yǔ)言就有好幾種。在歐洲讀大學(xué)期間，他非常認(rèn)真。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個(gè)學(xué)位?辜鴻銘在歐洲上大學(xué)期間，主要愛好的是西方的文學(xué)，因此他的十三個(gè)學(xué)位里，文學(xué)學(xué)位占主要的比例。因?yàn)楣鉴欍懯菑哪涎筮^(guò)去的，他在歐洲接觸到了很多新的事物，因此他也喜歡上了歐洲的一些科學(xué)技術(shù)。因此，他的學(xué)位里也有理科學(xué)位。辜鴻銘之所以能夠取到十三個(gè)學(xué)位，一方面是他的天分很高，另一方面是因?yàn)樗浅ＵJ(rèn)真。辜鴻銘在歐洲讀大學(xué)的時(shí)候，幾乎沒有玩的時(shí)間。
辜鴻銘獲得了十三個(gè)學(xué)位，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)奇跡，辜鴻銘回到中國(guó)后，得到了張之洞的賞識(shí)，張之洞將他請(qǐng)到了自己的帳下。辜鴻銘靠著在西方學(xué)來(lái)的知識(shí)，為張之洞出謀劃策，幫助張之洞訓(xùn)練新軍，幫助他興辦實(shí)業(yè)。辜鴻銘不僅僅是取得了十三個(gè)學(xué)位，更是學(xué)到了很多的知識(shí)，他將這些知識(shí)用于舊中國(guó)的振興上。
辜鴻銘一生漂泊四洋
辜鴻銘一生漂泊四洋指的是辜鴻銘在很多國(guó)家都待過(guò)。四洋指的是南洋、西洋、東洋、北洋。辜鴻銘說(shuō)過(guò)“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。他用這一句話概括了他的一生軌跡。
辜鴻銘是出生在南洋的。辜鴻銘的父親原籍中國(guó)福建，后來(lái)去了南洋，也就是現(xiàn)在的東南亞，在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)種植園。后來(lái)，辜鴻銘的父親娶了一位葡萄牙女子，生下了辜鴻銘。辜鴻銘在南洋長(zhǎng)大，他被一位來(lái)自英國(guó)的夫婦收為養(yǎng)子。
辜鴻銘年紀(jì)漸漸長(zhǎng)大，他的養(yǎng)父母因?yàn)橐赜?guó)，想要把辜鴻銘帶到英國(guó)，他的父母同意了。辜鴻銘到了英國(guó)后，開始在歐洲各國(guó)學(xué)習(xí)。辜鴻銘先后在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞士等國(guó)家學(xué)習(xí)，拿到了很多博士證書，非常精通西方文化。因此，辜鴻銘說(shuō)自己學(xué)在西洋。
辜鴻銘在日本待過(guò)一段時(shí)間，結(jié)識(shí)了一位日本女子，他與這位日本女子情投意合，于是結(jié)婚了。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人一般稱呼日本為“東洋”，因此辜鴻銘說(shuō)自己“婚在東洋”。在日本待了一段時(shí)間，辜鴻銘就回國(guó)了。
辜鴻銘回到中國(guó)后，被湖廣總督張之洞聘請(qǐng)，擔(dān)任他的幕僚。在擔(dān)任他的幕僚期間，辜鴻銘幫助張之洞組建新軍、興辦實(shí)業(yè)。按照辜鴻銘的說(shuō)法，中國(guó)是北洋，因此，辜鴻銘稱自己“仕在北洋”。
辜鴻銘一夫多妻
辜鴻銘一夫多妻指的是辜鴻銘提倡一夫多妻，辜鴻銘是從封建時(shí)代過(guò)來(lái)的人，他本人就有一妻一妾，因此他認(rèn)為男人多妻是合理的。他的歪理讓當(dāng)時(shí)很多接受西方一夫一妻思想的人很難接受，因此有很多人同他辯駁。
辜鴻銘一夫多妻遭到了一些外國(guó)人士的反對(duì)。當(dāng)時(shí)有一位美國(guó)女子來(lái)找到辜鴻銘，辜鴻銘向這位美國(guó)女子解釋說(shuō)，“妾”這個(gè)字是“立”和“女”構(gòu)成的，就是說(shuō)妾是用來(lái)被男人在疲倦的時(shí)候當(dāng)手靠的。這位美國(guó)小姐非常生氣，她說(shuō)，既然男人可以多妻，那么女人就可以多夫了。辜鴻銘反駁到，一個(gè)茶壺可以有多個(gè)茶杯，但是一個(gè)茶杯豈能有多個(gè)茶壺。
有幾位德國(guó)的貴婦到辜鴻銘的府上拜會(huì)辜鴻銘，反駁辜鴻銘的言論，她們認(rèn)為如果可以一夫多妻的話，那么也可以一妻多夫。辜鴻銘問(wèn)她們，府上代步的是汽車嗎?他們說(shuō)，是。辜鴻銘反問(wèn)道，汽車有四個(gè)輪胎，這四個(gè)輪胎都用一個(gè)打氣筒，你們見過(guò)一個(gè)輪胎用四個(gè)打氣筒嗎?
辜鴻銘的一夫多妻言論遭到了當(dāng)時(shí)很多人的反對(duì)。當(dāng)時(shí)的著名人物徐志摩和陸小曼結(jié)婚的時(shí)候，陸小曼要求徐志摩不要有辜鴻銘的那種茶壺理論思想，陸小曼對(duì)徐志摩說(shuō)，你不是我的茶壺，你是的牙刷，茶壺可以共用，但是牙刷不可以共用。陸小曼用一種新的比喻來(lái)反駁辜鴻銘的一夫多妻理論。
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