在清末民初時代，劉師培是個非常有名的人物，當(dāng)時的他不管是在政治方面，還是在學(xué)術(shù)方面，都非常出名。他本來是革命黨人，無政府主義者，后來又漸漸的發(fā)展成為清廷幕僚、籌安會“六君子”之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的國學(xué)大師劉師培的簡介，希望對你有幫助。

　　國學(xué)大師劉師培的簡介

　　劉師培，(1884年-1919年)，字申叔，號左，漢族，江蘇儀征人。劉貴曾之子、劉文淇曾孫。1902年中舉，1917年被蔡元培聘為北京大學(xué)教授，講授中古文學(xué)、“三禮”、《尚書》和訓(xùn)詁學(xué)，兼職北京大學(xué)附設(shè)國史編纂處。1919年1月，與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，成為國粹派。1919年11月20日因肺結(jié)核病逝于北京，年僅36歲。劉師培著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦詩錄》四卷、《詞錄》一卷，及論經(jīng)學(xué)(以小學(xué)、左傳學(xué)為主)、史學(xué)(開創(chuàng)近代中國學(xué)術(shù)史體)、文學(xué)(主張“六朝文”，維護揚州學(xué)派駢文之文統(tǒng))專著七十四種，收入民國二十三年(1934)寧武南氏刊本《劉申叔先生遺書》。

　　國學(xué)大師劉師培的生平

　　在母親李汝諼的教授下，他8歲就開始學(xué)《周易》辨卦，12歲讀完四書五經(jīng)，并開始學(xué)習(xí)試帖試，有《水仙花賦》、《鳳仙花詩一百首》等。1897年起開始研究《晏子春秋》。

　　1902年劉師培中舉，次年在上海結(jié)識章太炎，并改名光漢，歸途經(jīng)過上海，結(jié)識了章太炎，撰寫《攘?xí)返龋瑓⑷敕辞逍麄鳌?904年春，劉師培參加開封會試。臨行前，作《留別揚州人士書》，呼吁創(chuàng)辦新式學(xué)堂、鼓勵出洋留學(xué)。落第回鄉(xiāng)后回?fù)P州，創(chuàng)辦師范學(xué)會和協(xié)助揚州鄉(xiāng)人出洋留學(xué)社，發(fā)表《論留學(xué)生之非叛逆》，支持學(xué)生運動;又作《黃帝紀(jì)年論》，提出以黃帝紀(jì)年取代封建帝王紀(jì)年。同年秋，劉師培受王無生(字郁仁)的影響，到上海與章太炎、蔡元培、謝無量等一起參加反清革命，參與《俄事警聞》、《警鐘日報》和《國粹學(xué)報》的編輯工作，積極為《中國白話報》撰稿，用通俗的語言，向民眾宣傳普及革命主張，作《中國民族志》。當(dāng)年《警鐘日報》遭清政府查封，至浙江平湖避難。

　　1905年，劉師培參與編輯的《警鐘日報》，為之撰稿，先后刊發(fā)《周末學(xué)術(shù)史序》、《南北學(xué)術(shù)不同論》、《論文雜記》等著作，為近代學(xué)科意義上中國史學(xué)、文學(xué)、學(xué)術(shù)史研究之先驅(qū)。又受章太炎啟發(fā)，撰寫《小學(xué)發(fā)微》，引用西方社會學(xué)學(xué)理，重新闡釋清儒文字音韻之學(xué)。由于公開辱罵德國人遭通緝，化名金少甫，逃亡嘉興，協(xié)助敖嘉熊處理同盟會溫臺處會館事務(wù)。

　　1906年春，劉師培至蕪湖，與陳獨秀在安徽公學(xué)組織岳王會和黃氏學(xué)校，宣傳革命，同時編輯出版了《中國文學(xué)教科書》、《倫理學(xué)教科書》、《經(jīng)學(xué)教科書》和江蘇、安徽、江寧《鄉(xiāng)土歷史教科書》等。

　　1907年春節(jié)，應(yīng)章太炎等邀請，劉師培夫婦東渡日本，結(jié)識孫中山、黃興、陶成章等革命黨人，參加同盟會東京本部的工作，與章太炎等參與民起亞洲和親會，先后發(fā)表了《普告漢人》、《悲佃篇》、《辨滿人非中國之臣民》等。

　　同年6月，受日本無政府主義思潮的影響，劉師培夫婦發(fā)起成立“女子復(fù)權(quán)會”和“社會主義講習(xí)會”，創(chuàng)辦《天義報》和《衡報》，宣傳無政府主義和社會主義理論，提倡廢除等級制度，實現(xiàn)人權(quán)平等，實行無政府主，鼓吹女權(quán)主義、共產(chǎn)主義、無政府主義，組織翻譯《共產(chǎn)黨宣言》和苦魯鮑特金《面包掠奪》、《總同盟罷工》等，在同盟會之外另立旗幟。因為留日期間費用巨大，迫于經(jīng)濟壓力，加上日本警方監(jiān)視日嚴(yán)，《衡報》因經(jīng)費困難被迫停辦。

　　因為留日期間費用巨大，迫于經(jīng)濟壓力，加上章太炎擬赴印度學(xué)佛，1907年底由何震出面，被端方收買，作《上端方書》，獻(xiàn)“弭亂之策十條”，背叛革命，充當(dāng)端方暗探。于是組織齊民社，舉辦世界語講習(xí)所，并與章太炎關(guān)系破裂。加上日本警方監(jiān)視日嚴(yán)，《衡報》因經(jīng)費困難被迫停辦，于1908年11月全家回國。

　　1909年，劉師培夫婦在上海充當(dāng)端方暗探，因出賣張恭，姻弟汪公權(quán)被王金發(fā)擊斃。于是劉師培公開入幕，為端方考訂金石，兼任兩江師范學(xué)堂教習(xí)。又拜徐紹楨為師，研究天文歷法。端方調(diào)任直隸總督，劉師培隨任直隸督轅文案、學(xué)部諮議官等職。1911年隨端方南下四川，鎮(zhèn)壓保路運動，在資州被革命軍拘捕。辛亥革命勝利后，由孫中山保釋。后任成都國學(xué)院副院長，兼四川國學(xué)學(xué)校課，講授《左傳》、《說文解字》等，與謝無量、廖季平(廖平)、吳虞等共同發(fā)起成立四川國學(xué)會。作《廢舊歷論》等。

　　1913年6月與南下尋夫的何震沿江北上山西，二人均任友人南桂馨的家庭教師。后由南氏介紹，劉師培投靠閻錫山，任高等顧問。又由閻錫山推薦給袁世凱，任參政、上大夫。

　　1915年8月，與楊度等發(fā)起成立籌安會，作《君政復(fù)古論》、《聯(lián)邦駁議》，為袁世凱稱帝鼓吹。洪憲帝制失敗后，流落天津。

　　1917年，應(yīng)北京大學(xué)校長蔡元培之聘，任北京大學(xué)文科教授，先后開設(shè)“六朝文學(xué)”、“文選學(xué)”等課程，有《中國中古文學(xué)史》講義傳世，為近現(xiàn)代中國文學(xué)史研究首屈一指之巨著。1919年1月，與黃侃等成立“國故月刊社”，成為國粹派，在北大主導(dǎo)發(fā)起《國故學(xué)刊》。

　　1919年11月20日因肺結(jié)核病逝于北京，年僅36歲。

　　國學(xué)大師劉師培的經(jīng)歷

　　風(fēng)云人物

　　清末民初，劉師培是個風(fēng)云人物，既在政治舞臺上不斷有令人矚目的表演，從革命黨人、無政府主義者到清廷幕僚、籌安會“六君子”之一，又在學(xué)術(shù)舞臺上連創(chuàng)佳績，甚至與章太炎齊名，并稱“二叔”(章太炎字枚叔，劉師培字申叔)。這樣一位橫跨政、學(xué)兩界的聲名顯赫之人，其生命里程的最后三年(1917至1919年)是在中國最高學(xué)府北京大學(xué)度過的。此時的北大，正處在新文化運動的高潮中，劉師培在校本以講學(xué)育人為主，且取得垂范后世的成就，但在這一時代大潮的裹挾之下，也無法完全置身事外?？疾靹熍嘣诒本┐髮W(xué)的這番經(jīng)歷，顯然有益于完善北史，亦有助于在細(xì)節(jié)上深化對以北大為核心的五四新文化運動的研究。

　　北大文科學(xué)長

　　1917年初，蔡元培出長北京大學(xué)，隨即援引陳獨秀任北大文科學(xué)長。陳獨秀就職不久，即向蔡元培推薦因擁袁稱帝失敗而避居天津的劉師培來北大任教。據(jù)與晚年陳獨秀來往密切的臺靜農(nóng)說：“關(guān)于申叔之入北大教授，據(jù)我聽到的，還是陳獨秀先生的意思。當(dāng)袁世凱垮臺后，獨秀去看他，借住在廟里，身體羸弱，情形甚是狼狽。問他愿不愿教書，他表示教書可以，不過目前身體太壞，需要短期休養(yǎng)。于是獨秀跟蔡先生說，蔡先生也就同意了。”實際上，蔡元培與陳獨秀皆是劉師培的舊友。1903年，劉師培在上海分別與兩人相識，而且也是他在和蔡元培編輯《警鐘日報》時，首先向蔡提及陳獨秀(注：“有一種在蕪湖發(fā)行之白話報，發(fā)起若干人，都因困苦及危險而散去了，陳仲甫(陳獨秀字仲甫)一個人又支持了好幾個月。”見《蔡元培自述》，轉(zhuǎn)引自王世儒：《蔡元培先生年譜》上冊，從而使蔡對陳留下深刻印象。此后雖因劉師培政治立場的變化導(dǎo)致他與蔡、陳的關(guān)系有所疏遠(yuǎn)，但蔡、陳二人始終是關(guān)注他的動向并在關(guān)鍵時刻施以援手的(注：如在1912年初，當(dāng)劉師培因隨端方去四川鎮(zhèn)壓保路運動而被革命后建立的新政權(quán)四川軍政府資州軍政分府拘留時，身為南京臨時政府教育總長的蔡元培先是在不知其音信的情形下與章太炎聯(lián)名在《大共和日報》上刊登《求劉申叔通信》，稱：“劉申叔學(xué)問淵深，通知今古，前為宵人所誤，陷入范籠。今者，民國維新，所望國學(xué)深湛之士提倡素風(fēng)，任持絕學(xué)。而申叔消息杳然，死生難測。如身在地方，尚望先一通信于國粹學(xué)報館，以慰同人眷念。”在得知劉師培下落后，蔡元培又以教育部名義致電四川，要求將劉護送來部，“以崇碩學(xué)”。(載《臨時政府公報》第1號)同時，身為安徽都督府秘書長的陳獨秀也與人共同致電臨時大總統(tǒng)孫中山，希望對劉師培能“矜全曲為寬宥”，“延讀書種子之傳，俾光漢(劉師培曾用名劉光漢)得以課生著書贖罪”。(載《臨時政府公報》第2號)可見他們都視劉師培為飽學(xué)之士，人才難得，不忍見其獲罪。)，尤其是陳獨秀。所以這次陳向蔡薦舉劉師培，蔡欣然接受，亦是順理成章之事，何況劉以國學(xué)大師著稱，蔡又以“兼容并包”為辦校宗旨。

　　中國文學(xué)門教授

　　劉師培進(jìn)入北大后，出任中國文學(xué)門(1919年改為中國文學(xué)系)教授，兼任文科研究所的指導(dǎo)教師，并為國史編纂處纂輯員，月薪280元。(注：《北京大學(xué)文科一覽》(民國七年度)，北京大學(xué)檔案館藏。)他所擔(dān)任的課程有：1917至1918學(xué)年，“中國文學(xué)”(一年級、二年級每周各三小時)、“中國古代文學(xué)史”(二年級每周三小時);1918至1919學(xué)年，“中古文學(xué)史”(二年級每周二小時)、“文(中國文學(xué))”(三年級每周六小時);(注：《北京大學(xué)文科一覽》(民國七年度)，北京大學(xué)檔案館藏。)1919至1920學(xué)年(注：劉師培于1919年11月20日去世，故該學(xué)年僅完成小部分教學(xué)任務(wù)。)，“文學(xué)史”(二年級每周二小時)、“文(中國文學(xué))”(三年級每周四小時)。此時的中國文學(xué)門，人才薈萃，與劉師培共同執(zhí)教的有黃侃、黃節(jié)、吳梅、錢玄同、周作人、朱希祖等，俱為一時之選。聽講的學(xué)生有羅常培、楊振聲、俞平伯、傅斯年、許德珩、鄭天挺、羅庸、楊亮功、夏承棟、張煦等，大都在后來卓有成就。關(guān)于劉師培的教學(xué)情形，楊亮功曾有回憶：“劉申叔先生教中古文學(xué)史，他所講的是漢魏六朝文學(xué)源流與變遷。他編有《中國中古文學(xué)史講義》。但上課時總是兩手空空，不攜帶片紙只字，原原本本地一直講下去。聲音不大而清晰，句句皆是經(jīng)驗之言。他最怕在黑板上寫字，不得已時偶爾寫一兩個字，多是殘缺不全。”“劉先生教我們于漢魏六朝文學(xué)中每人任選擇一兩家作專題研究。他認(rèn)為研究任何一家文學(xué)必須了解其師承所自、時代背景及其個人身世。我所研究的是徐陵(孝穆)、庾信(子山)兩家。有一時期我專致力于魏晉六朝文學(xué)，這也是受了劉先生的影響。劉先生在北大授課時肺病已到第三期，身體虛弱，走起路來搖搖欲倒，真是弱不禁風(fēng)。他在刮風(fēng)下雨的時候，照例是請假。”(P661)馮友蘭也回顧道：“當(dāng)時覺得他的水平確實高，像個老教授的樣子，雖然他當(dāng)時還是中年。他上課既不帶書，也不帶卡片，隨便談起來，就頭頭是道。援引資料，都是隨口背誦。當(dāng)時學(xué)生都很佩服。”蔡元培亦說：“君(指劉師培)是時病瘵已深，不能高聲講演，然所編講義，元元本本，甚為學(xué)生所歡迎。”

　　1917年底，北大文、理、法三科各學(xué)門先后分別成立了研究所，劉師培與其他教授一樣，兼任了文科研究所國文門的指導(dǎo)教師。他所指導(dǎo)的研究科目起初為“文”和“文學(xué)史”，定每月第二周和第四周的星期四分別與“文學(xué)史”、“文”兩個方向的研究員(注：按研究所規(guī)則規(guī)定，凡本校畢業(yè)生都可以志愿入所研究，本校高年級學(xué)生及與本校畢業(yè)生有同等程度的學(xué)者，經(jīng)研究主任或校長認(rèn)可后亦皆可入所研究，這些人均稱為研究員。)會面1小時，研討該主題下的具體問題。后來具體日期稍有調(diào)整，但仍是每月分別指導(dǎo)一次。從1918學(xué)年起，劉師培所擔(dān)任的研究科目調(diào)整為經(jīng)學(xué)、史傳、中世文學(xué)史、諸子四科，國文教員中，他擔(dān)任的科目最多，次為黃侃，擔(dān)任自漢至隋文、文選、文心雕龍三科，余者僅擔(dān)任一科，如朱希祖：晉以前詩史;錢玄同：文字學(xué)(形體、音韻);吳梅：中國曲史;劉半農(nóng)：中國謠諺史;周作人：唐以前小說史。(注：《北京大學(xué)文科一覽》(民國七年度)，北京大學(xué)檔案館藏。)由此可以看出，身為國學(xué)大師的劉師培，因具有廣博的知識素養(yǎng)和造就(其所擔(dān)任的四科已橫跨經(jīng)、史、子、集四部)，能予所指導(dǎo)之研究者以貫通的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，這在當(dāng)時已形成多專家而乏通人之格局的教授隊伍里至為難得。不過，由于身體欠佳，后來他已很難定期指導(dǎo)，只能時而與諸研究員開會研討。

　　國史編纂處纂輯員

　　在擔(dān)當(dāng)中國文學(xué)門教授、文科研究所導(dǎo)師的同時，劉師培還被聘為國史編纂處纂輯員。袁世凱當(dāng)政時，曾聘湖南名士王闿運主持成立了國史館，王死后，機構(gòu)徒有虛名。1917年6月26日，教育部決定將國史館并入北京大學(xué)，改為國史編纂處，以蔡元培校長兼任處長。國史編纂處分纂輯與征集二股，纂輯股纂輯民國史及歷代通史，征集股掌征集一切史料。不久，蔡元培便聘劉師培、屠寄、錢恂、張相文、葉瀚、沈兼士、周作人等為纂輯股纂輯員。1918年2月28日，教育部批準(zhǔn)了國史編纂處報送的國史編纂略例，該略例規(guī)定：“通史部先編長編及辭典”，“長編分為政治史、文明史兩種。政治史長編分為年表、大事記及志三類。……文明史分為經(jīng)濟、風(fēng)俗、宗教、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)等類”。“長編寫定后，始由專門史學(xué)家編為通史。”各纂輯員按此規(guī)定有所分工，劉師培負(fù)責(zé)通史部政治史長編之“志”和文明史長編之“風(fēng)俗”。他為這項工作付出了很大心力，在事務(wù)員與書記的協(xié)助下，很快就編出大量稿本。在1918年6月20日召開的國史編纂處會議上，他所提交的編纂報告為：“一、文明史風(fēng)俗類，預(yù)定長編六冊(三代一冊、秦漢一冊、三國南北朝一冊、唐五代一冊、宋遼金元一冊、明清一冊)，已編纂長編三冊(三代一冊經(jīng)傳已采畢，子書采輯過半;三國南北朝一冊正史采畢，余尚未采)。二、政治史志(三國南北朝)，預(yù)定長編十二冊，已編長編四冊(歷律一冊缺周隋，兵一冊采至齊梁，輿服一冊采至齊梁，職官一冊晉以下未采，凡已見正史各志均未采)。”在1919年3月上報的《國史編纂報告》中，又有《纂輯員劉師培報告書》，內(nèi)容為：“(一)政治史長編冊數(shù)三十六冊：歷律志長編三冊、兵志長編七冊、禮志長編十三冊、刑法志長編五冊、樂志長編四冊、輿服志長編四冊;(二)文明史長編冊數(shù)二十七冊：三代風(fēng)俗史長編六冊、秦漢風(fēng)俗史長編九冊、三國風(fēng)俗史長編二冊、六朝風(fēng)俗史長編十冊。”這一工作實為編纂完善的中國政治史和專門史(文明史實即各類專史)打下了良好基礎(chǔ)，而且對劉師培而言，他早年(1905、1906年)所編《中國歷史教科書》既已采專史合編形式，其專史分類與國史編纂處此次的分類大致相符，所以他做起這項工作來駕輕就熟，成效顯著。遺憾的是，當(dāng)五四運動發(fā)生，蔡元培離京出走之際，徐樹錚乘機向國務(wù)院提出以消北大國史編纂處，收回直屬國務(wù)院，仍稱國史館，致使這項工作被迫中斷，所取得的成績完全付之流水了。

　　不問世事

　　除教學(xué)和研究活動外，平日里劉師培是不大在校園中露面的，他自己說，因“抱疾歲余，閉關(guān)謝客，于校中教員素鮮接洽”。周作人也回憶道，與劉師培“同在國文系里任課，可是一直沒有見過面;總計只有一次，即是上面所說的文科教授會里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見他，那時大約他的肺病已經(jīng)很是嚴(yán)重，所以身體瘦弱，簡單的說了幾句話，聲音也很低微，完全是個病夫模樣，其后也就沒有再見到他了”(注：周作人：《周作人文選：自傳·知堂回想錄》第430、431頁。按周作人之回憶個別細(xì)節(jié)有誤，他并非在北大僅見過一次劉師培，查《北京大學(xué)日刊》，兩人至少在國史編纂處會議上見過面，如1917年12月5日的會議，兩人同時出席。不過說劉師培深居簡出，總體上是對的。)。不過盡管如此，劉師培也并非不問世事，有些校內(nèi)事務(wù)還是參與的。1918年1月19日，蔡元培發(fā)起成立北京大學(xué)進(jìn)德會，征求會員，劉師培很快便加入其中，并在6月1日與蔡元培、陳獨秀、章士釗、沈尹默、傅斯年、羅家倫等一同當(dāng)選為該會評議員。同年4月30日，《國立北京大學(xué)廿周年紀(jì)念冊》編竣發(fā)行，劉師培在其上發(fā)表《題詞》，以所擅長的華麗駢文表示對北大建校二十載的祝賀。另外，應(yīng)李泰之請，還曾在經(jīng)學(xué)上指教于他。

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