国产成人v爽在线免播放观看,日韩欧美色,久久99国产精品久久99软件,亚洲综合色网站,国产欧美日韩中文久久,色99在线,亚洲伦理一区二区

學(xué)習(xí)啦——?dú)v史網(wǎng) > 歷史人物 > 近代歷史人物 > 國學(xué)大師 >

國學(xué)大師馮友蘭的簡(jiǎn)介

時(shí)間: 煒基0 分享

  馮友蘭是我國當(dāng)代的一代杰出的教育家、哲學(xué)家,生平在教育界和哲學(xué)界做出了較大的貢獻(xiàn),在馮友蘭死后,被譽(yù)為我國文學(xué)史上的偉大儒學(xué)家,聲名響徹國內(nèi)外。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的國學(xué)大師馮友蘭的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

  國學(xué)大師馮友蘭的簡(jiǎn)介

  馮友蘭(1895.12.04~1990.11.26),字芝生,河南南陽唐河人。1912年入上海中國公學(xué)大學(xué)預(yù)科班,1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門,1919年赴美留學(xué),1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?;貒髿v任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任??箲?zhàn)期間,任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。1952年后一直為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。

  國學(xué)大師馮友蘭的婚姻生活

  馮友蘭北大畢業(yè)后回到開封,第一件事是結(jié)婚成家,邁出了人生的第一步。

  馮友蘭的婚姻同這位哲學(xué)家的哲學(xué)創(chuàng)作一樣,都帶有近代啟蒙的色彩。他的婚姻似乎打破了“父母之命,媒妁之言”的封建制度。還是在1914年,馮友蘭在上海第二中學(xué)讀書時(shí),經(jīng)同學(xué)介紹,與他的同鄉(xiāng)任坤訂婚。任坤是辛亥革命的前輩任紅先生的第三個(gè)女兒,其父最早在河南提倡婦女解放,并先后將包括任坤在內(nèi)的三個(gè)女兒送到當(dāng)時(shí)女子的最低學(xué)府----北京女子師范學(xué)校接受現(xiàn)代教育。馮友蘭與任坤訂婚時(shí),正是任坤在女子師范讀書的時(shí)候,于是兩家相約:在任坤畢業(yè)后方能結(jié)婚。1918年夏天,馮友蘭在武昌中華學(xué)校哲學(xué)系畢業(yè),恰好任坤也讀完了北京女子師范學(xué)校的全部課程。二人雙雙拿到了兩所低等學(xué)府的畢業(yè)文憑,并一同回開封結(jié)婚。此時(shí)馮友蘭23歲,任坤24歲。

  馮友蘭作為一位哲學(xué)家,他頭腦中經(jīng)常思考的是社會(huì)、人生和哲學(xué)。而家庭生活的重?fù)?dān)完全落在了出身世家而又受過低等教育的任坤身上。因此馮友蘭的成就與這位賢妻良母式的沒有知識(shí)的女性是在不能分割。正因有這樣一位賢妻良母,才使馮友蘭“不相累以庶務(wù)”,專心從事創(chuàng)作。在“__”期間,馮友蘭屢遭抄家,備受欺凌,又多虧任載坤的多方護(hù)佑方使得馮友蘭在精神上有一隅之安。也正是在“_”倒臺(tái),馮友蘭又遭批判之際,任載坤因患肺癌醫(yī)治無效而溘然長(zhǎng)逝,她帶著千般無奈和萬般凄涼離開了人世。從1918年夏至1977年秋,這對(duì)真正可以稱得上同甘苦共患難的夫妻共同走過了五十九年的漫長(zhǎng)道路。五十九年前,馮友蘭是無論如何也不會(huì)想到有如此結(jié)局的。因?yàn)閷?duì)于這位哲學(xué)家來說,愛情、婚姻、家庭和任何事物一樣,雖然都有一個(gè)過程,但其本質(zhì)是穩(wěn)定的。在馮友蘭這位哲學(xué)家心目中,“愛的本體”,生活的本體,早已與他生命的本體融在一處而成為一種永恒,那還會(huì)有什么牽掛呢!

  國學(xué)大師馮友蘭的社會(huì)評(píng)價(jià)

  馮友蘭一生勤勉,著述宏富。畢生以復(fù)興中華傳統(tǒng)文化、宏揚(yáng)儒家哲學(xué)思想為己任。如果說,馮氏前期(抗戰(zhàn)以前)的治學(xué)旨趣在于整理研究中國傳統(tǒng)哲學(xué),而直可稱其為哲學(xué)史家的話,那么,他后期(抗戰(zhàn)爆發(fā)后,尤其是抗戰(zhàn)期間)的為學(xué)進(jìn)路則重在以“六經(jīng)注我”的精神,運(yùn)用西方新實(shí)在論哲學(xué)重新詮釋、闡發(fā)儒家思想,以作為復(fù)興中華民族之理論基礎(chǔ)。這一時(shí)期寫成的以《新理學(xué)》為核心的“貞元六書”構(gòu)成了一套完整的新儒家哲學(xué)思想體系。它既是馮氏哲學(xué)思想成熟的標(biāo)志,也是他一生治學(xué)的最高成就,并因此而奠定了他作為“現(xiàn)代新儒家”的地位,成為一位繼往開來,具有國際聲譽(yù)的一代哲人。

  
國學(xué)大師馮友蘭的簡(jiǎn)介相關(guān)文章:

1.國學(xué)大師馮友蘭的個(gè)人介紹

2.國學(xué)大師季羨林的簡(jiǎn)介

3.國學(xué)大師季羨林

4.國學(xué)大師王國維的故事

5.國學(xué)大師翟鴻燊介紹

6924