歷史上王維是誰(shuí)
王維是唐代有名的詩(shī)人和畫(huà)家,創(chuàng)造了水墨山水畫(huà),他的詩(shī)和他的畫(huà)完美地結(jié)合在了一起。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上王維的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。
歷史上王維的簡(jiǎn)介
王維(701年-761年),字摩詰,漢族,祖籍山西祁縣,盛唐詩(shī)人的代表,創(chuàng)造了水墨出水畫(huà)派,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維擅書(shū)畫(huà),亦通音律,多才多藝。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。有《王摩詰文集》等行世。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等,與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”
王維的生平簡(jiǎn)介
王維生于701年,卒于761年,是唐代有名的詩(shī)人。他字摩詰,號(hào)稱(chēng)摩詰居士,所以也有人會(huì)以摩詰來(lái)代稱(chēng)他。
王維的才華,在他少年的時(shí)候就已經(jīng)顯露了出來(lái)。他才華橫溢、才思敏捷,又能寫(xiě)詩(shī)又會(huì)作畫(huà)。所以,王維初到京城應(yīng)試之時(shí),就受到了京城名流的喜愛(ài)。
王維做官之后,就利用空閑的時(shí)間修筑了一座小院,用來(lái)修養(yǎng)身心。他在為官之時(shí)的生活情況是半官半隱的。因?yàn)樗忾e暇之時(shí),就會(huì)來(lái)到這個(gè)小院,有山又有湖,悠閑舒適。
王維的生活一直都是波瀾不驚的,可惜到了他晚年的時(shí)候,這樣的平靜便被打破了。755年,在安史之亂中,王維在混亂中被叛軍所捕。迫于無(wú)奈,王維只能在叛軍的壓迫下當(dāng)官。在此期間他曾寫(xiě)過(guò)很多想念往日生活,以及皇帝的詩(shī),這就成了日后王維的保命符。
叛亂被平定后,因曾做了叛軍的官,王維應(yīng)被判刑。但因其弟請(qǐng)求,以及他自己寫(xiě)的那些詩(shī)才得以救回一命。
王維本來(lái)心懷壯志,想要建功立業(yè)??墒墙?jīng)歷了安史之亂,再加上政局動(dòng)蕩不穩(wěn),使得他漸漸消沉,內(nèi)心的火焰也漸漸熄滅。他開(kāi)始吃齋念佛,頗有脫離世俗之意。
王維的歷史評(píng)價(jià)
世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說(shuō),后人亦稱(chēng)王維為詩(shī)佛,此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛,也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅"),并且精通音律,善書(shū)法,篆的一手好刻印,是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世,都享有盛名。史稱(chēng)其“名盛于開(kāi)元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”(《新唐書(shū)》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱(chēng)他“最傳秀句寰區(qū)滿(mǎn)”(《解悶》十二首之八)。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù),若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”,并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言,王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面,王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌,都在不同程度上受到王維影響。直到清代,王士禎標(biāo)舉神韻,實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌,往往陶情風(fēng)景,缺乏社會(huì)內(nèi)容。
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