貫休在作畫(huà)方面頗有一番成就，尤其是畫(huà)僧人。貫休十六羅漢圖便是他的代表作品之一。但是這幅畫(huà)有或多個(gè)版本，原創(chuàng)的已經(jīng)失傳了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集貫休十六羅漢圖的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　貫休十六羅漢圖

　　貫休在作畫(huà)方面頗有一番成就，尤其是畫(huà)僧人。貫休十六羅漢圖便是他的代表作品之一。但是這幅畫(huà)有或多個(gè)版本，原創(chuàng)的已經(jīng)失傳了。這幅作品的長(zhǎng)度有大約92厘米，寬度有大約45厘米，因?yàn)閯?chuàng)作在五代時(shí)期，那時(shí)候社會(huì)上佛教十分盛行，因此受到了許多畫(huà)家的青睞。貫休就是其中一位。

　　十六羅漢圖在貫休的筆下畫(huà)的十分逼真，因?yàn)樨炐莸?a href='http://www.zbfsgm.com/hua/' target='_blank'>畫(huà)畫(huà)功底很強(qiáng)才能畫(huà)出這樣的作品。而且形態(tài)迥異。有的是高鼻梁，有的是大眼睛，總之是十六羅漢各有各的特色，這樣就會(huì)吸引人的眼睛，而且不會(huì)顯得很俗套。根據(jù)歷史記載還說(shuō)這些羅漢不是貫休憑空想出來(lái)的，而是他在所夢(mèng)時(shí)夢(mèng)到的。

　　雖然我們不相信夢(mèng)境中的一些事物，但是這些羅漢都是貫休對(duì)佛學(xué)思想的一個(gè)肯定的反應(yīng)。當(dāng)然現(xiàn)在十六羅漢圖的原本已經(jīng)沒(méi)有了，都是一些模仿的，其中模仿成都最高的是宋朝的一個(gè)作品，這個(gè)作品和貫休的原創(chuàng)相似度最高，可是這個(gè)作品現(xiàn)在流落到了日本。明朝的十六羅漢圖是仇英所畫(huà)的，他的作圖構(gòu)思和貫休的有一些不同，他主要描繪的是羅漢的姿勢(shì)，有點(diǎn)是背靠著松樹(shù)坐在石頭上，有的是在打坐，有的是在互相談?wù)摻?jīng)文，這寫(xiě)景象都給人一種閑奇淡雅的感覺(jué)。貫休十六羅漢圖在歷史上受到了很高的評(píng)價(jià)，它的特點(diǎn)之一就是奇特，有創(chuàng)新，以至于在以后他成為其他畫(huà)家模仿的樣本。

　　貫休山茶花

　　山茶花這首詩(shī)有好幾位詩(shī)人寫(xiě)過(guò)，現(xiàn)在來(lái)介紹一下貫休大師所寫(xiě)的。這首詩(shī)表面上是描寫(xiě)的是一種植物，其實(shí)在了解完詩(shī)句后發(fā)現(xiàn)山茶花只是一個(gè)借代，貫休想表達(dá)的是另一層意思。

　　山茶花內(nèi)容簡(jiǎn)短，只有四句詩(shī)，但卻將貫休想要表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)的淋漓盡致。前兩句主要描寫(xiě)的在這種大好的天氣下，山茶花盛開(kāi)，但貫休卻覺(jué)得這么美麗的山茶花即使綻放也是一種死氣沉沉，沒(méi)有艷麗的感覺(jué)。這么美麗的山茶花都沒(méi)有了美感，可見(jiàn)貫休心中壓抑著的情懷。貫休用“猩血”來(lái)描寫(xiě)山茶花，他的本意是借助山茶花來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象的諷刺。

　　因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，朝廷根本不為民眾辦實(shí)事，只是到處壓榨人民，讓民眾的生活越來(lái)越苦。后兩句的描寫(xiě)主要圍繞一個(gè)字“怨”，山茶花的凋謝，是因?yàn)橹θ~上長(zhǎng)出的新山茶花，將怨字融到這種環(huán)境下，可見(jiàn)貫休心中的怨氣了，他的怨氣是爭(zhēng)斗朝廷的，因?yàn)槌?duì)百姓的壓榨，讓民眾對(duì)朝廷充滿了憤怒與怨恨。所以總結(jié)這首詩(shī)就是通過(guò)山茶花來(lái)表達(dá)貫休對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不作為的一種不爽之情。結(jié)合貫休的一生，他即便是個(gè)僧人，但他一直關(guān)心著當(dāng)?shù)匕傩盏纳顮顩r，他有著一顆愛(ài)民的心，雖然不是朝廷官員。貫休許多詩(shī)文都表現(xiàn)著類似的情感。所以貫休所作的這首山茶花的詩(shī)與他自身的情感十分符合。