李贄(1527～1602)福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，那你知道思想家李贄的思想主張是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集李贄生平簡介的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　李贄生平簡介

　　李贄是明朝時期的人，主要生活在嘉靖、萬歷年間，原名林載贄，字宏甫，卓吾是他的號，別號有龍湖叟、溫陵居士等，是當(dāng)時的進(jìn)步思想家和史學(xué)家。

　　李贄出生于1527年的南安，相當(dāng)現(xiàn)在的福建一帶，當(dāng)時那一帶的工商業(yè)在全國算是發(fā)展得比較好的。李贄的祖先出過富商，不過到了父輩就沒落了，父親是教書先生，從小跟著父親學(xué)習(xí)知識和禮儀。李贄很小的時候母親就去世了，單親家庭長大的他從小就獨(dú)立，不拘小節(jié)，豪放不羈。

　　李贄天賦奇才，在嘉靖三十一年的時候考中了舉人，但是他卻沒有再往上考進(jìn)士，致使后來一直都局限于小官的行列。李贄先后擔(dān)任國子監(jiān)博士、刑部員外郎、姚安知府等職位，所得的俸祿比較少，事情也不多，養(yǎng)家糊口都很困難。自身性格的關(guān)系，李贄很不喜歡官場的那一套，每次處理完公事就專心研究學(xué)問，也不懂得跟同級或上下級的人搞好關(guān)系，很不受上級待見。不過在為官期間，李贄接結(jié)識了耿氏兄弟、焦竑等人，并見到了王陽明的徒弟王畿和羅汝芳，接觸到了心學(xué)，并拜泰州學(xué)派的王襞為師。

　　李贄在做了二十年的官后，覺得太壓抑，沒有自由，就辭官了。之后他帶著家眷投奔了耿定理，因為與耿定理的各個意見不合，所以在耿定理去世后就離開了。1585年，李贄定居到了麻城，把家眷送回家鄉(xiāng)，開始安心著書，寫下了很多著作，也曾一度遁入空門。

　　1602年，張問達(dá)受沈一貫的指使誣陷李贄蠱惑民眾、意淫亂世，李贄被逮捕，他寫的書也被燒毀?；噬喜]有要?dú)⑺?，只是命人帶回家鄉(xiāng)看管。但是崇尚自由的李贄忍受不了管束，在牢里自殺了。

　　李贄的思想主張

　　反傳統(tǒng)儒學(xué)

　　李贄以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，對封建的男尊女卑、假道學(xué)、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。

　　在文學(xué)方面，李贄提出“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見。，頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩文寫作風(fēng)格方面，也主張“真心”，反對當(dāng)時風(fēng)行的“摹古”文風(fēng)，他的這一傾向，對晚明文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

　　政治思想

　　李贄在反對政治腐敗和宋明理學(xué)的過程中，形成了他的政治思想，主要有：

　?、?主張個性解放，思想自由。李贄終生為爭取個性解放和思想自由而斗爭。

　?、?提倡人類平等。李贄認(rèn)為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區(qū)別。

　　③ 反對封建禮教。李贄還對被封建統(tǒng)治者奉為金科玉律的儒家經(jīng)典進(jìn)行抨擊，認(rèn)為儒家經(jīng)典的六經(jīng)，如《論語》、《孟子》并不都是圣人之言，是經(jīng)過后人吹捧拔高形成的，不能當(dāng)做萬年不變的真理。

　　④ 反對理學(xué)空談，提倡功利主義。

　?、?“至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了“至道無為、至治無聲、至教無言” 的政治理想。
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