湯顯祖的代表作_湯顯祖有哪些代表作
湯顯祖，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，是中國明代著名的戲曲作家、文學(xué)家。那湯顯祖有哪些代表作?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集湯顯祖的代表作的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
湯顯祖的代表作
湯顯祖戲曲代表作有《牡丹亭》，作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等，小說《續(xù)虞初新志》。
《牡丹亭》又名《牡丹亭還魂記》，過程離奇曲折，可謂是曠世奇緣。
杜麗娘為太守之女，夢中與一書生相會。夢醒，日漸消瘦，一病不起。柳夢梅是一介書生，進京趕考時恰好投宿在杜麗娘死前所住的花園中。二人認出對方是夢中的伴侶，杜麗娘讓柳夢梅挖墳助自己復(fù)生，柳夢梅讓杜麗娘幫自己報訊。后被杜麗娘的老師和父親發(fā)現(xiàn)，棒打鴛鴦。二人將此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。杜柳二人有情人終成眷屬。
《紫釵記》展現(xiàn)了愛情力量的強大，也揭露了當(dāng)時官場的黑暗和人心的丑惡。
元宵夜，李益在賞燈時幫霍小玉尋找紫玉釵，二人一見鐘情，許下“釵在人在，釵亡人亡”的諾言。李益高中，盧太尉欲招李益為婿，被李益拒絕。盧太尉將李益調(diào)去關(guān)外，二人惜別。李益所寫家書被盧太尉變成休書。小玉遭人討債典當(dāng)紫玉釵。李益功成歸來得知小玉另找有錢夫婿。小玉被李益拒絕一病不起。之后，黃衫客慷慨相助，兩人重逢，真相大白。
《南柯記》闡述了“人生如夢”的主題，夢中的得失榮辱回歸現(xiàn)實只是虛無縹緲。
淳于棼武藝高強卻因酒失職。在參加盂蘭大會時偶遇螻蟻仙人，仙人見其風(fēng)姿綽約，邀其入槐安國。淳于棼在國內(nèi)封為額駙，派到南柯治理政事。被召回朝后，結(jié)交權(quán)貴，淫亂仙人。國王聽人進諫，令淳回故里。淳于棼醒來，之前發(fā)生的事情皆為夢境。按夢所述，去到槐樹下察看導(dǎo)致螻蟻遭受滅頂之災(zāi)。淳于棼驚覺四大皆空，立地成佛。
湯顯祖紀念館
湯顯祖紀念館坐落于江西省撫州市南郊卻家山，開放時間為夏季8:30——17:30，冬季8:30——17:00，門票免費。湯顯祖作為明代偉大的戲劇家、文學(xué)家，其高尚的品格，文學(xué)的造詣，正直的為人都為后人留下了可學(xué)習(xí)、借鑒的地方，由此，湯顯祖紀念館應(yīng)運而生。
湯顯祖紀念館環(huán)境怡人，原始樹木錯落其中，觀賞性的植物參差不齊。春季，花鳥生機盎然;夏日，樹木遮天蔽日;秋季，紅楓似火熱情;冬日，雪松銀裝素裹。有魚，有花，有樹，有茶，單是景色就讓人心曠神怡，更何況還有湯顯祖的人物事跡、歷史作品增添了整個紀念館的文化底蘊。
湯顯祖紀念館分為三塊區(qū)域：四夢村——風(fēng)景瀏覽區(qū);迎賓村——休息區(qū);娛樂村——商貿(mào)區(qū)。
四夢村包括綜合展廳、牡丹亭、麗娘墳等景點。主展廳名為清遠樓。一樓的展廳通過圖畫、照片記載了湯顯祖的一生和他的“臨川四夢”;二樓是一方名為四夢太的戲劇舞臺，經(jīng)常有戲劇人員在臺上出演湯顯祖的戲劇選段。
迎賓村作為休息區(qū)臨水而建，村旁楊柳依依，村外阡陌交通，村內(nèi)草堂隱于樹間。農(nóng)家氣息、田園風(fēng)光，讓人身心放松，流連忘返。
娛樂村貼近現(xiàn)代化，與迎賓村的感受截然不同。商鋪、戲院、雜耍，游樂飲宴，快哉。紀念館在節(jié)假日不定期開展游園等娛樂活動，讓游客更好的感受湯顯祖紀念館的魅力。
湯顯祖簡介
湯顯祖出生在書香世家，祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”，父親湯尚賢創(chuàng)建“湯氏家塾”，伯父湯尚志從事戲曲，母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾，12歲寫詩，21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風(fēng)順，但明代科舉制度腐敗，考試變成了幕后交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡(luò)，名落孫山。34歲，湯顯祖中了進士，步入滿是荊棘的仕途。
萬歷十一年，王世貞赴南京后地位顯赫，許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都，又為王氏之弟下屬，卻因文學(xué)思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露復(fù)古派的面貌，細讀王氏的詩文，指出其中剽竊漢唐史詩的字句，明確自己重創(chuàng)新反對復(fù)古的信念。在南京任太常寺博士時，閑寂無聊，他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學(xué)問。
萬歷十九年，湯顯祖對當(dāng)時的政治提出意見，被放逐。后內(nèi)遷至遂昌。在遂昌，他減少科條、建立射堂、修建書院，使貧瘠之地逐漸興旺起來。后因為擅放囚犯被政敵中傷，湯顯祖不堪忍受稅使擾民，主動遞了辭呈。
湯顯祖一生蔑視權(quán)貴，晚年淡泊貧困，醉心佛學(xué)。其所處時代，文學(xué)思想斗爭激烈。湯顯祖堅持己見，反對程朱理學(xué)，認為其與個性相悖。在文學(xué)創(chuàng)造上，他提出立意為先。讀“非圣之書”的羅汝方，反理學(xué)的達觀禪師，李贄等人都對湯顯祖的創(chuàng)作影響深遠。
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