教育家蘇格拉底是誰

時間：2017-05-06 16:35:46 煒基15由分享

　　蘇格拉底是世界歷史上偉大的智者，是古希臘著名的思想家、哲學家、教育家。下面是學習啦小編搜集整理的教育家蘇格拉底的簡介，希望對你有幫助。

　　教育家蘇格拉底的簡介

　　蘇格拉底(希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年-前399年)，古希臘哲學家，和其學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。

　　蘇格拉底的生平簡介

　　蘇格拉底，古希臘著名哲學家。出身于雅典城不遠的一個石匠兼雕刻匠家庭，曾經(jīng)自幼隨父學藝，后來，當過兵，曾經(jīng)三次參戰(zhàn)。大約在40歲左右蘇格拉底出了名，并進人五百人會議。大約公元前399年，蘇格拉底因“不敬國家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒不逃走。后來在獄中服毒受死終年7O歲。蘇格拉底一生沒有留下任何文字性的著作，但他的影響卻非常巨大。

　　蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩，他認為天上和地上的事物，它們的生存和毀滅，都是神特意安排的，因此研究自然界是瀆神的，所以他本人集中精力研究論理道德問題。蘇格拉底倡導“知德合一”學說，他認為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識，沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。他認為，從懷疑自己的知識開始的自我認識是認識美德的來源。他常常愛說“我知道我一無所知”。

　　但是，在肯定理性認識的同時，他卻否定感性認識的作用。蘇格拉底在研究學問上有他自己的新方法，他通過問答的形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助他產生新思想。他善于從個別的東西中抽象出普遍的東西，他這種應用辯證方法證明真理的方法是具體的，具有一定的相對性，對歐洲的思想史有著極大的影響。在政治上，蘇格拉底主張各行各業(yè)乃至國家政權都應該由經(jīng)過訓練，有知識有才干的人來管理，反對以抽簽選舉法實行的民主。

　　蘇格拉底的小故事

　　古希臘最卓越的哲學家蘇格拉底對西方哲學發(fā)展起到深遠的影響。蘇格拉底一生不斷探索真理，因為善于辭令，常常把那些自認為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派貴族以煽動青年、污辱雅典神的罪名當眾受審，處以死刑。

　　根據(jù)當時雅典法律規(guī)定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監(jiān)。當時便有許多青年人天天去監(jiān)獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問蘇格拉底有無什么遺言時，蘇格拉底回答說：“我別無它求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節(jié)操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現(xiàn)在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”說完他便起身去洗浴了。

　　公元前399年6月的一個傍晚，在蘇格拉底即將處死的那天晚上，只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。他把自己的妻子和女兒打發(fā)開，而去同他的學生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談論靈魂永生的問題。不久，獄卒走了進來，說：“每當我傳令要犯人服毒酒時，他們都怨恨詛咒我，但我必須執(zhí)行上級命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會恨我，而只會去怨恨那些要處死你的人，我現(xiàn)在受命執(zhí)行命令，愿你少受些痛苦。別了，我的朋友。”說完淚流滿面，離開了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說：“別了，朋友，我將按你說的去做。”然后他又掉轉頭來，和藹地對那些青年說：“真是個好人，自我入獄以來，他天天來看望我，有時還跟我談話，態(tài)度親切?，F(xiàn)在他又為我流淚，多善良的人呀!克利托，你過來，如果毒酒已準備好，就馬上叫人去取來，否則請快點去調配。”克利托回答說：“據(jù)說有的犯人聽到要處決了，總千方百計拖延時間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請你別心急，還有時間呢!”這時蘇格拉底說：“誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西;但對我來說，推遲服毒酒時間并不能獲得什么，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應當受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。”

　　到了這個時候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。一會兒，這個孩子又走了回來，并且領著一個人進來。這個進來的人手里捧著一只杯子，里面盛的就是鴆，即毒藥。于是，隨時都可飲鴆就刑了。蘇格拉底對這個手里捧著毒藥杯的人問道：“請你告訴我，我該怎樣做才行?”

　　那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，而且越來越重，于是你就躺下來。這就表明毒藥已經(jīng)生效了。”蘇格拉底鎮(zhèn)定自若，面不改色，他把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，他們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”接過酒杯一飲而盡。在場的人無不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：“你們怎么可以這樣呢?我為了避免這種場面才打發(fā)走家里的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點!”蘇格拉底接著在室內踱了一會兒，說自己兩腿發(fā)麻，便躺了下來。送酒的人走過來摸了摸他的身體，覺得已沒有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說：“克利托，你過來，我們曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”他的最后遺言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”說完，這位偉大的哲學家合上了眼，安靜地離開了人世。

　　蘇格拉底的歷史評價

　　亞里士多德認為最高的存在本體就是神，就是善，他的這個說法也是來自蘇格拉底的。神的觀念一直是希臘哲學的起源地和歸宿，而希臘哲學在其發(fā)展中也不斷改變和凈化了人們原先的神觀念，兩方面是彼此互動的。作為一位最具原創(chuàng)性的哲學家，蘇格拉底從敬畏神吸取了他變革哲學的智慧和力量。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物，一只牛虻，一個肩負著神的使命助人從善愛智的使者。這是他對神的敬畏虔誠，也是他對人的熱愛鞭策。只有聯(lián)系到他的神觀念，我們才能認識他所主張的“自知無知”命題的深刻含義。蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠的事件，仿佛一則寓言，一個謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個死亡之謎，給后人留下了一道人文學科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。

　　蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒有因為處死蘇格拉底而重煥輝煌，也沒有任何文字記載那些法官們在審判后的心路歷程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒辦法面對和說服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨而頑強的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一條路更好，惟有神知道”。千年的步行者們越走越遠，但是誰都無法從他們心中抹去這個雖然虛幻的名字――蘇格拉底。

　　蘇格拉底是哲學的圣徒和殉道者，至今，沒有哪位哲學家像他那樣癡迷于過一種正義的生活。他把一個人的生命充分活了出來，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認人生總是會面臨各種遭遇，會有得意失意，即使面對不義時，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關注的重點由外在轉向內在。蘇格拉底為希臘哲學注入了強心劑，激起了無比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。蘇格拉底以他的實踐和人格為后世哲學家樹立了不朽的榜樣。

教育家蘇格拉底是誰相關文章：