德川家康是日本戰(zhàn)國時(shí)期、安土桃山時(shí)代、江戶時(shí)代的一名武將，同時(shí)也是杰出的政治家和軍事家，被后人稱為是“戰(zhàn)國第一忍者”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的德川家康的簡介，希望對你有幫助。

　　德川家康的簡介

　　德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)是日本戰(zhàn)國時(shí)代的大名、及江戶幕府第一任征夷大，幼名竹千代，全名德川次郎三郎源朝臣家康。德川家康是日本1598年至1616年的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。在日本史上，德川家康創(chuàng)建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其后統(tǒng)治日本達(dá)264年，史稱“江戶時(shí)代”。 豐臣秀吉及德川家康先后繼承織田信長開始的日本天下統(tǒng)一事業(yè)，德川家康在消滅豐臣氏的次年逝世(1616年)，被日本朝廷賜封“東照大權(quán)現(xiàn)”，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉。

　　德川家康的歷史成績

　　德川家康最大的成就在于他在織田信長、豐臣秀吉之后，進(jìn)一步強(qiáng)化了日本的封建統(tǒng)治，將日本社會的封建秩序又推向了一個新的階段。德川家康所建立的德川幕府在日本維持了長達(dá)兩百多年的統(tǒng)治，這給日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

　　日本的戰(zhàn)國時(shí)期，各個諸侯國之間爭奪政權(quán)十分激勵，實(shí)現(xiàn)日本統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢。在這種形勢下，人們想要在政治上有所作為，就一定要因時(shí)、因地來采取相關(guān)的政策。在這個點(diǎn)上，德川家康就順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的趨勢，舉措得到了相應(yīng)。

　　德川家康非常提倡文治。他非常好學(xué)，經(jīng)常閱讀一些有關(guān)治國的經(jīng)史典故，因?yàn)樽詮溺爞}幕府以來佛教勢力擴(kuò)大，所以在他創(chuàng)立幕府前就一直壓制佛教，等到建立幕府之后，他開始恢復(fù)佛教的微信，這對鞏固政權(quán)十分有益，之后日漸形成了儒佛合一的思想。

　　對外交往方面，家康并不是一個完全鎖國主義者。在創(chuàng)立幕府之后，他立刻派使者前往朝鮮，并且很快恢復(fù)了與朝鮮的交往。與此同時(shí)，還積極謀和與明朝的貿(mào)易。

　　德川家康的歷史評價(jià)

　　‍‍德川家康，這個在日本的歷史上頗有爭議的人物，日本人并不喜歡他，認(rèn)為這個人膽小懦弱，手段狡猾。但是，一個不能否認(rèn)的事實(shí)是他為日本的統(tǒng)一做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　德川家康組建強(qiáng)化了日本的封建秩序，將日本封建制度推向了一個新的階段。德川家康所建立的德川幕府是一個非常重要的舉措，這個組織在日本的歷史上維持了長達(dá)兩百多年的國家統(tǒng)一的局勢，提供了一個比較良好的發(fā)展環(huán)境。

　　但是，德川家康所創(chuàng)立的制度，依然是建立在小規(guī)模經(jīng)濟(jì)上的。嚴(yán)格的制度將每個人都牢牢地固定在一個狹小的空間內(nèi)，這個舉措嚴(yán)重阻礙了日本經(jīng)濟(jì)的提高和社會的進(jìn)步。德川家康所推動的海外貿(mào)易并不是想讓民間的貿(mào)易能夠自由發(fā)展，也不是想要走上重商主義的道理，而是為了德川幕府的需要，進(jìn)而來維護(hù)自身的統(tǒng)治。這個貿(mào)易只局限于極少數(shù)的大名、大商人、幕吏等有后臺背景的人物，如果貿(mào)易一旦超出了幕府的需要，就開始進(jìn)行取締或者限制。

　　1612年，德川家康頒布了禁教令，之后又開始限制朱印船貿(mào)易。除此之外，德川家康在晚年期間還退出儒佛合一的政治思想，這種思想的影響一直持續(xù)到明治維新的時(shí)候。

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