蘇萊曼一世即是一位軍事奇才，文治也同樣煌煌，是偉大的立法者。蘇萊曼一世歸真時(shí)的奧斯曼帝國擁有無可匹敵的軍事力量、大量的財(cái)富和廣袤的領(lǐng)土，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)國之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蘇萊曼一世的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　蘇萊曼一世的簡(jiǎn)介

　　蘇萊曼一世(1494年11月6日-1566年9月7日)，是奧斯曼帝國第10位、也是在位時(shí)間最長(zhǎng)的蘇丹(1520年-1566年在位)，兼任伊斯蘭教最高精神領(lǐng)袖哈里發(fā)之職。由于蘇萊曼一世的文治武功，他在西方被普遍譽(yù)為蘇萊曼大帝，而他在奧斯曼帝國國內(nèi)和東方則被譽(yù)為卡努尼蘇丹蘇萊曼，“卡努尼”意為“立法者”，因?yàn)樗谖粫r(shí)完成了對(duì)奧斯曼帝國法律體系的改造。蘇萊曼大帝是歐洲16世紀(jì)的一位杰出的君主，在他的統(tǒng)治下，奧斯曼帝國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等諸多方面都進(jìn)入極盛時(shí)期。蘇萊曼大帝親自統(tǒng)帥奧斯曼軍隊(duì)征服了__重鎮(zhèn)貝爾格萊德、羅得島和匈牙利的大部分，奧斯曼人的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)一直到1529年的維也納之圍才被暫時(shí)遏制。

　　蘇萊曼一世的軍事生涯

　　蘇萊曼一世奧斯曼帝國第十任素丹。又譯“蘇里曼”、“蘇賴曼”等。全名蘇萊曼·本·賽利姆·本·巴耶濟(jì)德。自幼接受傳統(tǒng)的伊斯蘭教教育，信奉遜尼派教義，遵行哈乃斐學(xué)派教法。1509年，被其祖父巴耶濟(jì)德二世派往克里米亞的卡法任總督。其父賽利姆一世在位時(shí)期，他曾代其父治理伊斯坦布爾和埃迪爾內(nèi)，并于1517年任小亞細(xì)亞西部的馬尼薩總督。

　　1520年9月即素丹位。為了擴(kuò)張疆土，曾13次親自率軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)。在對(duì)中歐和地中海地區(qū)__國家的征戰(zhàn)中，于1521年攻占貝爾格萊德，次年從圣約翰騎士團(tuán)手中奪取小亞細(xì)亞沿岸的羅得島，1526年8月在莫哈奇戰(zhàn)役中擊潰匈牙利和捷克聯(lián)軍，占領(lǐng)匈牙利大部。

　　1529年蘇萊曼率軍穿過多瑙河河谷，再次占領(lǐng)布達(dá)，并且在當(dāng)年秋天兵臨維也納城下。維也納之圍是奧斯曼帝國最為雄心勃勃的遠(yuǎn)征，標(biāo)志著它對(duì)西方的軍事威脅達(dá)到了頂點(diǎn)。

　　1530年，在地中海的另一處，醫(yī)院騎士團(tuán)已經(jīng)重建為馬耳他騎士團(tuán)，針對(duì)穆斯林海軍的反抗行動(dòng)很快激怒了奧斯曼人。奧斯曼人調(diào)集另一支龐大的艦隊(duì)開往馬耳他島，試圖將騎士團(tuán)趕出馬耳他島。

　　1532年奧斯曼帝國再次試圖占領(lǐng)維也納，但蘇萊曼的大軍還未到城下就撤退了。

　　1533年，蘇萊曼命大維齊爾帕爾加勒·易卜拉欣帕夏率部隊(duì)進(jìn)軍亞洲。奧斯曼軍隊(duì)攻克比特利斯，并乘勝占領(lǐng)毫無抵抗的波斯故都大不里士。1534年蘇萊曼親率大軍與易卜拉欣帕夏會(huì)合，并向波斯內(nèi)地推進(jìn)。塔赫瑪斯普一世試圖利用波斯內(nèi)地冬天的惡劣天氣誘敵深入，為避免與奧斯曼帝國軍隊(duì)直接對(duì)抗，他一退再退，放棄了大片領(lǐng)土。蘇萊曼對(duì)在冬天的波斯作戰(zhàn)有所顧忌，于是與易卜拉欣帕夏轉(zhuǎn)而揮師伊拉克。當(dāng)奧斯曼大軍兵臨伊斯蘭故都巴格達(dá)城下時(shí)，波斯總督開城投降。自此，蘇萊曼成為伊斯蘭世界無可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖和阿拔斯王朝哈里發(fā)的合法繼承人。

　　1535年查理五世在突尼斯取得了對(duì)奧斯曼帝國的一次重大勝利，加上后來暴發(fā)的奧斯曼帝國與威尼斯共和國的戰(zhàn)爭(zhēng)，促使蘇萊曼同意與法國國王弗朗索瓦一世聯(lián)合對(duì)付查理五世的建議。1538年西班牙艦隊(duì)在普雷韋扎戰(zhàn)役中被海雷丁帕夏擊敗，從此奧斯曼土耳其人在地中海稱雄33年。

　　1540年代匈牙利爭(zhēng)端再起，為蘇萊曼一雪維也納之恥提供了機(jī)會(huì)。一些匈牙利貴族建議鄰國的奧地利大公斐迪南與已故匈牙利國王拉約什二世的家族聯(lián)姻以繼承匈牙利王位，根據(jù)之前的協(xié)議，拉約什死后無嗣，由哈布斯堡家族繼承王位。但其他貴族則支持現(xiàn)任國王紹波堯伊·亞諾什，紹波堯伊得到了蘇萊曼的支持，但沒有獲得歐洲__國家的承認(rèn)。

　　1541年哈布斯堡王朝與奧斯曼人的沖突再起，并試圖圍攻布達(dá)。但哈布斯堡王朝的努力最終失敗，他們丟失了更多的要塞，斐迪南和他的兄長(zhǎng)、神圣羅馬皇帝查理五世被迫與蘇萊曼締結(jié)了一項(xiàng)羞辱性和約，和約規(guī)定：斐迪南放棄對(duì)匈牙利王位的企圖，并每年向蘇萊曼繳納一筆固定的費(fèi)用以換取蘇萊曼對(duì)仍處于他控制下的匈牙利部分領(lǐng)土的承認(rèn)。更具象征性意義的是，和約中并未稱查理五世為“神圣羅馬皇帝”，而只稱他為“西班牙國王”，因?yàn)樘K萊曼認(rèn)為自己才是真正的“愷撒”、羅馬帝國的合法繼承人。

　　1542年為了對(duì)付哈布斯堡王朝的一次普通威脅，法王弗朗索瓦一世請(qǐng)求恢復(fù)與奧斯曼帝國的聯(lián)盟，為此蘇萊曼令海雷丁帕夏帶領(lǐng)200艘大帆船開往西地中海支援法國。海雷丁帕夏開往法國途中洗劫了那不勒斯和西西里島沿海地區(qū)，到達(dá)法國后，弗朗索瓦一世把土倫港讓給海雷丁帕夏作為他的海軍司令部。在該次遠(yuǎn)征中，海雷丁帕夏于1543年攻占了尼斯。1544年弗朗索瓦一世與查理五世講和，從而結(jié)束了法國與奧斯曼帝國的短暫聯(lián)合。為敗波斯，蘇萊曼于1548年到1549年發(fā)動(dòng)了對(duì)波斯的第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了凡城和格魯吉亞的一些要塞。

　　1553年，蘇萊曼發(fā)動(dòng)了對(duì)波斯的第三次也是最后一次戰(zhàn)爭(zhēng)。最初埃爾祖魯姆被塔赫瑪斯普一世的兒子攻陷，但蘇萊曼很快就還以顏色，他率軍渡過幼發(fā)拉底河上游，重新占領(lǐng)埃爾祖魯姆，并洗劫了波斯的部分地區(qū)。波斯軍隊(duì)仍然沿襲前兩次避敵鋒芒的策略，使蘇萊曼進(jìn)退兩難。

　　1554年簽訂的協(xié)議結(jié)束了蘇萊曼在亞洲的征伐。根據(jù)協(xié)議，奧斯曼帝國將大不里士交還波斯，但獲得了巴格達(dá)、幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域下游、入?？谝约安ㄋ篂车牟糠值貐^(qū)。塔赫瑪斯普一世也保證停止所有對(duì)奧斯曼帝國領(lǐng)土的襲擊。

　　在北非，占領(lǐng)了除摩洛哥以外的馬格里布地區(qū)，并于1560年全殲進(jìn)攻的黎波里的西班牙遠(yuǎn)征軍。9月8日，由意大利畫家馬泰奧·佩雷斯·德·阿萊奇奧所繪于瓦萊塔大王宮圣米迦勒和圣喬治大廳的一組壁畫生動(dòng)地描繪了這場(chǎng)戰(zhàn)役。

　　他曾以“真主在大地上的影子”、“眾蘇丹之蘇丹”、“眾君主之君主”等桂冠自詡，并以“蘇萊曼大帝”之盛名著稱于世。他于1566年9月再次出征匈牙利時(shí)在錫格特瓦爾軍營(yíng)中病逝，終年72歲。

　　蘇萊曼一世的軍事成就

　　蘇萊曼統(tǒng)治的奧斯曼帝國控制著伊斯蘭教的大部分重要城市、巴爾干的許多行省及其北非的大部分。蘇萊曼在歐洲的擴(kuò)張使奧斯曼土耳其人成為歐洲政治舞臺(tái)上保持各國勢(shì)力均衡的強(qiáng)大仲裁者。確實(shí)，奧地利駐伊斯坦布爾大使比斯貝克就察覺到蘇萊曼統(tǒng)治下的奧斯曼帝國即將對(duì)歐洲進(jìn)行征服，并對(duì)此感到恐懼：“在土耳其人一方是強(qiáng)大的帝國資源、他們的力量未曾受損、屢戰(zhàn)屢勝、不畏艱苦、團(tuán)結(jié)一致、遵規(guī)守紀(jì)而且頭腦清醒……我們能夠懷疑結(jié)果會(huì)是怎樣么?當(dāng)土耳其人懲罰波斯后，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而攻擊我們的咽喉，整個(gè)東方都會(huì)支持他們;我不敢說我們會(huì)怎樣地毫無防備?！鄙踔猎诒人关惪怂篮笕?，英國劇作家威廉·莎士比亞在他的喜劇《威尼斯商人》中第二幕第一場(chǎng)中也提到了“蘇里曼蘇丹”是一位軍事奇才。

　　史學(xué)家金羅斯男爵記載：“蘇萊曼和他的先輩們?nèi)绺赣H一樣是一位偉大的軍事家，武功烈烈，他與先輩們不同之處是他的文治同樣煌煌。他是偉大的立法者，在臣民們眼中他是卓然高尚的君王和寬宏正義的化身?！钡蹏淖罡叻墒巧忱飦喎?，或稱伊斯蘭教法，是伊斯蘭教的至高無上的法規(guī)，蘇丹無權(quán)更改。不過奧斯曼帝國還有另一套法律被稱為“卡農(nóng)”即宗教法規(guī)，是以蘇丹的個(gè)人意志而制定的，包括刑法、土地所有權(quán)法和稅法等。蘇萊曼搜集了他之前的九位蘇丹所做的全部判決，他去除對(duì)同類案例相同、重復(fù)的判決，在自相矛盾的判決中選取自認(rèn)為是正確者，頒布了一部新的單獨(dú)的法典，當(dāng)然這部法典要避免違背伊斯蘭教的基本法。蘇萊曼對(duì)法律體系的改革是為了適應(yīng)帝國的快速發(fā)展，并獲得了大穆夫提、穆罕默德·艾布蘇尤德·伊馬迪的支持。當(dāng)卡農(nóng)法發(fā)展到最終形態(tài)，卡農(nóng)法典就被稱為“奧斯曼卡農(nóng)”或“奧斯曼法”。蘇萊曼法典持續(xù)使用了三百多年。

　　
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