顏回是孔子的學(xué)生，后世尊稱其為復(fù)圣，孔子最得意的弟子，為人好學(xué)，被孔子稱為“仁人”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的顏回的故事，希望對你有幫助。

　　顏回的故事

　　顏回是春秋時期的人，他14歲就跟隨孔子，跟他學(xué)習(xí)各種為人之道和知識。并且他自己很爭氣，成為了孔子的最得意的學(xué)生，在這么多弟子當(dāng)中，孔子對他的稱贊可以說是最多的，說他是個好學(xué)的人，也是一個“仁人”。因此后世對顏回的贊揚依舊是絡(luò)繹不絕，后世的君王或文人都尊崇他為顏子。說起這一對師生，就不得不提一下，孔子曾跟顏回有過這么一段對話。

　　孔子說：“顏回啊，你先過來。你想想你家境比較低微，為什么就不去做官，然后以彌補家用呢。”顏回回答道：“對于做官這件事情，我一點兒心思也沒有，城郭外面我有50畝田地，我可以用來耕種糧食;在城郭內(nèi)部的40畝田地，我們可以養(yǎng)殖蠶和種植麻;我有著自娛自樂的方式，那就是波動鼓琴，并且夫子你跟我說的那些道理足以讓我感到愉悅，我又為何非得要去做官呢。”孔子聽了他的回答之后，先是變了一個臉色，說：“說的實在是好啊，我知道這是你心愿。我聽說善于滿足的人，不會因為利益來使自己勞累;那些安閑自得的人，知道自己已經(jīng)失去很多東西，但是也不會覺得有絲毫的畏懼;注重自己內(nèi)心修養(yǎng)的人，不會因為自己不做官而感到慚愧。這樣的話我曾說了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，讓我有了收獲，可喜可賀。”

　　顏回就是這樣的一個人，他不顧忌這些，日常的貧困對他來說，這才是享受，享受生活，有著自己的樂趣。

　　顏回輸冠的故事

　　顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架，買布人理直氣壯的說三八就是二十三，你為什么要我二十四錢?于是顏回說，三八就是二十四。買布人急了要與顏回打賭，并且要讓孔子評判，如果自己輸了愿意輸自己的人頭，顏回說要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個人找孔子評理，孔子卻出乎顏回意料的說，三八就是二十三啊。顏回于是輸了自己的帽子，顏回聽了老師的話，將自己的帽子乖乖的送給了買布人。但是顏回卻覺得孔子老糊涂了，于是決定不再跟隨孔子學(xué)習(xí)。

　　顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說，千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到一個千年古樹的樹洞中避雨，可是想到老師的話，馬上跑出來，剛剛出來就見到一個閃電將大樹劈倒，于是心中佩服老師的先見之明?；氐郊业臅r候已經(jīng)是深夜，顏回不愿意打擾別人了，于是用佩劍撥開妻子的房門走到床邊，卻摸到床頭睡著一個人，床尾睡著一個人，于是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話，于是點上燈，卻發(fā)現(xiàn)妻子與妹妹各睡一頭，于是顏回非常震撼。天明的時候顏回返回老師那里，見到老師就跪倒在地，說了自己的經(jīng)過，問老師何以有先見之明?？鬃诱f，你走的時候我見到要下雨了，于是囑咐你一句，見你帶著佩劍生著氣走了，覺得不放心也囑咐你一句，并不是有什么先見之明。顏回又問為什么老師一定要說三八是二十三，孔子說，你要是輸了只是輸?shù)粢豁斆弊?，如果是買布人輸了就是一條人命，難道你想要人家的命嗎?顏回大徹大悟，從此之后再也沒有離開過孔子。

　　顏回坐忘的故事

　　顏回是孔子最得意的弟子，位列七十二賢之首，顏回一生都在追隨孔子，而孔子對顏回的感情也超越了一般的師徒關(guān)系，兩個人可以說是心智相通的忘年交也不為過。能夠入得了孔子的法眼，顏回可以說絕非平庸之輩，顏回的思想境界是非常高的，不僅僅可以將孔子的思想吃透，還能夠活學(xué)活用，可以說天分是非常高的。

　　一次顏回跑來對孔子說，我進(jìn)步了，老師，孔子問，怎么進(jìn)步了?顏回說，我忘記仁義了?？鬃诱f，好是好，不過還不夠。過了一段時間顏回又跑來跟孔子說，老師，我又進(jìn)步了?？鬃訂?，怎么進(jìn)步了?顏回說，我忘記禮樂了。孔子說，還不夠。又過了一段時間，顏回再次來找孔子還是說自己又進(jìn)步了，孔子又問是怎么進(jìn)步了，顏回說，這次我“坐忘”了?？鬃臃浅ｓ@嘆，問，你是怎么樣“坐忘”的?顏回答道，整個身體感覺到與大自然融為一體，將自身的一切完全的忘卻，感覺到自己與整個世界相通，與清靜融合。我覺得這就是“坐忘”?？鬃痈袊@道，與道相通就不會出現(xiàn)任何的分別與喜好，與大道一起變化就不會出現(xiàn)任何的障礙，顏回你真是一個大賢啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。

　　從這則小故事中我們可以看到顏回真的已經(jīng)達(dá)到了一個很高的境界，已經(jīng)能夠不受到任何的約束，不會受到任何的個人喜好的影響，因為其本身就是仁義，本身就是禮樂，這些東西完全已經(jīng)內(nèi)化成為了顏回的精神境界，所以再也感受不到其約束力，自己所表現(xiàn)出來的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫無矯飾的。“坐忘”的境界我想對于大多數(shù)人來說是難以做到的，當(dāng)然，尚未經(jīng)過教育的兒童最接近那種境界，可是兒童總會長大，要想終生保持也是非常困難的。

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