子夏之晉的故事
子夏是孔子著名的弟子之一，三豕涉河就是出自子夏之晉的，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子夏之晉的故事，希望對你有幫助。
子夏之晉的故事
據(jù)說春秋時期孔子的學(xué)生子夏在訪問晉國的路上，經(jīng)過魏國的時候，就聽到有人在讀史書，子夏聽出此人念錯一個字就上前糾正，那人回到國內(nèi)一查，果然是自己讀錯了。
這也成為一個典故，子夏在聽到有人誤會了史書中的意思，為什么晉國會有三只小豬過河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念課文的人的錯誤，他上前指出錯誤，告訴這個念書的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，這人回去一查，發(fā)現(xiàn)果然是自己錯了。
為什么會有這樣的錯誤呢，我們說晉師己亥涉河，是晉國在己亥年過的河，因為己亥和三豕的寫法很想，所以念書的人才鬧了笑話，后來人們也用這個典故，來笑話那些在寫文章中出錯別字，而且錯誤很離譜的人。
其實要是我們熟悉古代文字就不難理解，當(dāng)時人們會念錯了，在甲骨文中，因為是寫在獸骨上的，所以有時候，一豎很可能就因為寫的太開，而被歸到旁邊的子上去了，這三和己應(yīng)該就是發(fā)生了這樣的事故。
那么豕和亥字就相對復(fù)雜了，小篆里寫的豕和金文里的亥，兩者看起來就十分相似，這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。
所以從一定程度上反映了子夏的學(xué)識很高，對于歷史對于文字都有一定的研究，這也是他敢于只身前往各大國，勸君王推行仁政的重要表現(xiàn)，試想要是自己沒有一定的文化底蘊，一定的道德修養(yǎng)，在面對君王的時候，如何做到以禮服人。
子夏問曰何為巧笑倩兮
子夏問自己的老師孔子：“笑的真好看，那一雙動人的眼睛是如此的明亮，這是用樸素的淡妝來裝點的啊。這幾句話有什么特別的含義嗎?
孔子說，這是再告訴我們，看事情的過程，是先有一個大概的倩影，才能在上面一點一點繪出美麗。子夏又問了，那么照這樣說推行周禮也是之后的事情，首先要做的是穩(wěn)定國家，推廣仁政，之后才是推廣禮法，這樣才能達到國泰民安。
孔子說，仔細啊啊，你此言一出，有演說家的風(fēng)范啊，我都被你啟發(fā)了，今后我們可以一同討論《詩經(jīng)》了，我認可你在推廣禮上的成就。
子夏從孔子所得先有白底再有畫面，領(lǐng)悟到要先推廣仁政才能更好的實行周禮，是他自身應(yīng)變能力高的表現(xiàn)，可見子夏在之前一定有所準(zhǔn)備，想要將孔子引上談?wù)撊收姆较蛏?。子夏在外?dāng)官，確是是具備了一定的臨場應(yīng)變能力，自身的素養(yǎng)和學(xué)識也有所提高。
所以孔子對他大家贊賞，并說以后邀請子夏和自己一起探討詩經(jīng)的有關(guān)問題，這是對子夏的極大肯定，我們知道，禮作為起到約束作用的外在形式，單單獨立出來是不存在的，只有當(dāng)人們都對自己有一個認知，而且有一個思想統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)者大家的時候，這時候加入禮的規(guī)范條例，不僅大家都能理解，還能很好的尊崇禮。
所以，這時候，就需要仁來作為一切的基礎(chǔ)，只有在仁的基礎(chǔ)上，才能讓外表的禮節(jié)和內(nèi)心的仁德很好的結(jié)合在一起。
子夏問孝的故事
子夏是孔子的弟子，有一天他去問孔子，老師啊，你說什么是孝順嫩，孔子就說啊，和父母相處的時候能保持和顏悅色的狀態(tài)是最難的了，我們都說父母有事情我們替他們做，在吃飯的時候讓長輩先吃，難道孝順就只是這樣嗎?
孔子的回答就非常值得推敲了，他采取發(fā)問的方式兩個反問句說明了當(dāng)下很多人對孝都存在誤會，很多人認為的幫父母勞動，有好吃的先給父母吃這樣就是孝順了。其實不然，有好吃好喝的這種事情連一般的家畜都能做到，而我們?nèi)?，僅僅做到動物那樣就足夠了嗎?
人是有思想的高等動物，我們有著高級的思維，所以我們不能和動物相提并論，我們要做到的應(yīng)該是更多的對父母精神方面的滿足。讓父母衣食無憂，安享晚年這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，我們還要讓父母有快樂的精神生活。
如今的社會也是如此，孩子對父母，沒有了先前的那份愛，雖然我們會定期寄錢給父母，我們會一個月抽一次回家陪陪父母，回家品嘗父母為我們做的飯菜，我們認為這就是盡了孝道了。但是你知道嗎，當(dāng)父母知道你要來家里的消息后，提前一周就開始準(zhǔn)備了，他們回憶你小時候最愛吃的菜，他們?nèi)ゲ藞鰷?zhǔn)備一樣又一樣的的食材，雖然他們拿著你給的大把鈔票，但還是要和小攤的店主討價還價，為的是什么，為的是找回過去那熟悉的感覺。
但是一切都隨著你的離家，你的長大，在外工作變得模糊，變得需要滿滿回憶，不是父母把我們淡忘了，而是他們老了，他們需要我們給他們的寧靜，需要我們一起來重塑記憶的美好。
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