有關(guān)言偃的資料
言偃生于公元前506年,卒于公元前443年,字子游,是春秋時(shí)期吳地常熟人,位列孔子學(xué)生中的七十二賢,是七十二賢中唯一的南方弟子,你知道有關(guān)他的其他資料嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹言偃胡資料,希望能幫到你。
言偃簡(jiǎn)介
孔子三千弟子中唯一的南方人。擅長(zhǎng)文學(xué)。26歲出仕魯國(guó)武城宰,提倡以禮樂(lè)為教。早年在中原培育儒學(xué)人才,晚年返回江南,道啟東南,文開(kāi)吳會(huì),從游者眾。后人奉祀累世不絕。周貞定王二十五年(公元前444年)冬,63歲的言子不顧年邁,從家鄉(xiāng)琴川(今常熟)出發(fā),橫渡東江(今黃浦江),來(lái)到海鹽古縣的青溪(今上海奉賢)傳學(xué),這是言子在吳中最后的一次講學(xué)傳道之行。
言子教授弟子學(xué)文習(xí)字,更以儒學(xué)的禮儀道德教人育德。在言偃的倡導(dǎo)下,海隅處處可聞孔樂(lè)之聲。言偃也被海隅百姓尊為“賢人”。為紀(jì)念這位畢身致力于傳學(xué)興禮的賢人,后人在如今的奉賢鎮(zhèn)建造了“言子祠”,還將縣名取為“奉賢”,以表達(dá)懷念之情,更彰顯后人以言偃為楷模,崇尚“敬奉賢人,見(jiàn)賢思齊”的民風(fēng)。
上海的“奉賢”之名,竟然由此而來(lái)啊!
言偃與孔子
據(jù)《論語(yǔ)》、《禮記》等書(shū)記載,言偃在孔子處學(xué)習(xí)十分勤奮,遇到疑難問(wèn)題常向孔子請(qǐng)教;孔子也視言偃為他所滿(mǎn)意的及門(mén)弟子之一,曾向言偃描繪過(guò)他心中的理想社會(huì)的美境。
一次,言偃陪孔子參加臘祭(十二月時(shí)獵禽獸歲終祭先祖的一種活動(dòng)),祭祀儀式結(jié)束后,兩人走到宗廟外面高大的建筑物旁邊,孔子仰天長(zhǎng)嘆。言偃覺(jué)得十分奇怪,就問(wèn)道:老師為什么嘆氣?孔子說(shuō):我沒(méi)有趕上大道實(shí)行的時(shí)代和三代(夏、商、周)英明人主當(dāng)政的時(shí)代,可心里總是很向往啊!接著他滔滔不絕地向言偃描述了“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉”的大同社會(huì)的景象。這在言偃的腦海里留下了深刻的印象。他后來(lái)在魯國(guó)當(dāng)武城宰相時(shí),遵照師訓(xùn),以禮樂(lè)教化人民,做出了成績(jī)。
一次,孔子來(lái)到武城,聽(tīng)到了城內(nèi)處處有弦歌之聲,于是微笑著對(duì)迎接他的言偃說(shuō):“殺雞焉用牛刀?”意為治理這個(gè)地方還用得著小題大做,以禮樂(lè)來(lái)教育嗎。言偃恭敬地回答說(shuō):以前老師曾教導(dǎo)我,做官的學(xué)習(xí)了就會(huì)有仁愛(ài)之心,老百姓學(xué)習(xí)了就容易聽(tīng)指揮,聽(tīng)使喚,教育總是有用的啊!言偃的回答使孔子十分滿(mǎn)意。孔子對(duì)隨同他一起來(lái)的學(xué)生說(shuō),言偃的話(huà)是正確的,我剛才那話(huà)不過(guò)是與他開(kāi)個(gè)玩笑罷了。這說(shuō)明言偃對(duì)孔子的思想,不僅能深刻理解,而且做到了身體力行。
言偃的墓地
言子墓位于虞山東嶺,與仲雍墓相鄰。墓地范圍較大,氣勢(shì)雄偉。言子墓初建于西漢,經(jīng)歷代修建,乃有今日宏大規(guī)模。墓門(mén)面對(duì)北門(mén)大街,墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道,均有匾額柱聯(lián)。第一道牌坊:“言子墓道”,對(duì)聯(lián)“舊廬墨井文孫守,高隴虞峰古樹(shù)森。”第二道前后有乾隆書(shū)額:“道啟東南”、“靈萃句吳”。第三道牌坊的坊額是“南方夫子”。墓道還有石亭三座、有康熙御書(shū)橫額“文開(kāi)吳會(huì)”。墳圈內(nèi)有明清墓碑各一,分別刻有“先賢子游言公墓”、“先賢言子墓”。1956年10月18日言子墓被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。
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