子路是孔子的學(xué)生，位列七十二賢，被稱為“十哲”人之一，在其一生中曾經(jīng)追隨孔子周游列國，孔子說，自從我有了子路，就再也沒有聽到惡語。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孔門十哲之一子路，希望對你有幫助。

　　孔門十哲之一子路

　　仲由生于周景王三年九月初七日。周敬王四十年冬閏十二月，衛(wèi)亂，先賢仲子結(jié)纓而卒。周敬王四十一年三月初三，衛(wèi)莊公賜葬澶淵。乃孔子得意門生，以政事見稱。其嫡長子孫南宋以前居山東濟寧，自40代嫡長孫仲基護康王趙構(gòu)南渡後，其嫡長子孫世居江蘇省蘇州市吳江縣盛澤鎮(zhèn)。

　　其為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。仲由除學(xué)六藝外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，他敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜?！庇终f：“我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時跟隨我的怕只有仲由了?！背跏唆?，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r，他任季孫氏的宰，后任大夫孔悝的宰。公元前480年(衛(wèi)莊公元年)，孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔悝弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。仲由為人果烈剛直，有勇力多才藝，事親至孝。18歲時，適逢孔子?xùn)|游到卞，受到孔子賞識，然欲凌暴孔子，孔子設(shè)禮相誘給仲由講了道理使其信服，收其為弟子。子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協(xié)助孔子“隳三都”，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重朋友、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。仲由后做衛(wèi)國大夫孔悝之蒲邑宰，衛(wèi)國貴族發(fā)生內(nèi)訌，因參與斗爭而被殺害。

　　他一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛(wèi)或努力實踐孔子的思想學(xué)說，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很大的。他為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯。其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，他位列十哲，世稱先賢。被仲氏尊為始祖，仰為旗幟，感召后人修身治世、忠勇報國。

　　孔門十哲之一子路對后世影響

　　公元739年(唐開元二十七年)追封“衛(wèi)侯”，公元1009年(宋大中符二年)加封“河內(nèi)公，公元1267年(南宋咸淳三年)封為“衛(wèi)公”，公元1530年(明嘉靖九年)改稱“先賢仲子”。

　　先賢仲子，作為儒家文化的杰出代表，畢生都在躬身求索，身后留下了許多高潔品格。這些品格對當下和諧文化建設(shè)仍有不可忽視的作用。

　　首先，先賢仲子是愛國精神的體現(xiàn)。

　　國家太平之時，先賢仲子愛崗敬業(yè)?？鬃臃Q贊他“千乘之國，可使治其賦也?！痹趽?dān)任蒲大夫時，孔子更是以“三善”稱其政績。先賢仲子勤于政事，以至名列四科。事跡詳見《孔子家語》

　　國家多難之際，先賢仲子更是勇于捐軀，殺身成仁，結(jié)纓而死。對此司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中曾有“食其食者不避其難?！薄熬铀蓝诓幻??！钡日Z的記載。

　　其次，先賢仲子是儒家孝道的楷模。

　　《說苑·建本》記載“昔者由事二親之時，常食藜藿之實，而為親負米百里之外”。孔子也曾高度評價先賢仲子的孝道：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也”(孔子家語)。這一美德也體現(xiàn)在仲氏后裔身上，《盛湖志》《江震續(xù)志稿》《蘇州府志》所記載清代大孝子“仲有馀”即是盛澤鎮(zhèn)人。

　　其次：先賢仲子是誠信的典范。

　　對于先賢仲子誠信的品格，朱熹曾有系統(tǒng)評價。他的《論語集注》在注解“片言可以折獄者，其由也與?”之時，談到“子路忠信明決，故言出而人信服之，不待其辭之畢也。子路無宿諾。宿，留也，猶宿怨之宿。急于踐言，不留其諾也。記者因夫子之言而記此，以見子路之所以取信于人者，由其養(yǎng)之有素也。尹氏曰：“小邾射以句繹奔魯，曰：‘使季路要我，吾無盟矣。’千乘之國，不信其盟，而信子路之一言，其見信于人可知矣。一言而折獄者，信在言前，人自信之故也。不留諾，所以全其信也。”

　　其次：先賢仲子是尊師敬道的模范。

　　先賢仲子從學(xué)孔子之后，既樂于上進，也不盲從，敢于質(zhì)疑，做到了教學(xué)相長。在《論語》中，孔子曾批評顏回：“回也，非助我者也，于吾言無所不說”。為此孔子對先賢仲子更是寄予厚望，曾說：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由也與?”明朝戶部尚書張有譽在《仲志》序言中，不無洞見地指出：“圣門能無所不悅者，惟顏子;能有所不悅者，惟仲子。夫子之注望之也獨深，故鑪錘之也獨至。”

　　先賢仲子不負所望，學(xué)造升堂，名列四科。不僅起居與孔子如影隨形，更是勇于捍衛(wèi)老師的正確學(xué)說。先賢仲子結(jié)纓遇難后，孔子哭于中庭。曾感嘆道：“自吾得由，惡言不入于耳?！?/p>

　　先賢仲子的品行不勝枚舉，如孔子稱贊的不恥縕袍，孟子稱贊的聞過則喜等等，此處不贅言。

　　孔門十哲之一子路歷史貢獻

　　北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構(gòu)從濟州南渡，以軍功授臺州知府，后定居吳江膳字圩，即今盛澤鎮(zhèn)。宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下詔在盛澤鎮(zhèn)劃地百畝，修建御賜河內(nèi)公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。

　　該廟是仲氏家族歷史上唯一一座御賜祖廟，而且是全國仲廟中占地面積最大祭祀規(guī)格最高仲子廟。歷經(jīng)宋元明清，主體建筑仍在，民國期間改名仲氏家祠，49年前后因族長仲少梅渡海赴臺，祠廟荒廢，新中國成立后曾為異姓邪教教徒盤踞其中，作為據(jù)點。祠廟主體建筑毀於__。如今已難尋蹤跡。

　　該廟極具文化價值和旅游價值，倘若仍有全璧或得以原貌重建，對于提升盛澤鎮(zhèn)乃至整個吳江的文化內(nèi)涵都不無裨益。

　　建炎戊申年，仲子世家四十九世嫡長孫大宗主仲基攜胞仲琪、仲祺南渡之后。其后裔被后世家譜家志稱為江南大宗。江南大宗逐漸發(fā)展壯大，并播遷各地，截止到清朝末年，后裔已遍及江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、山東、河北、河南、四川、福建等地。至今更是散居全國，甚至遠居海外。

　　近千年來，江南大宗后裔繼承先賢仲子的傳統(tǒng)品格，不斷進取，聞達不斷。不論是在政界還是在文化界，都取得了令人矚目的成就

　　以明清兩朝的科舉成就為例。明朝之際，全國仲氏只出過5位進士，但這五位全是盛澤鎮(zhèn)仲氏始遷祖仲基的后裔。計有仲昌，永樂二年甲申科進士，落籍沭陽;正德十六年辛巳科進士仲選，落籍沭陽;成化二十三年丁未科進士仲棐，落籍寶應(yīng)。弘治六年癸丑科進士仲本，落籍寶應(yīng)。萬歷四十七年己未科進士仲嘉，居原籍吳江。清朝之時，全國仲氏出過9位進士。江南大宗后裔就占了8位?？滴醵哪暌页罂七M士仲以嘉，落籍寶應(yīng);乾隆十九年甲戌科進士仲鶴慶，落籍泰州;乾隆五十八年癸丑科進士仲瑚，落籍杭州;雍正十一年癸丑科進士仲作楫，落籍德清;嘉慶十三年戊辰科進士仲振履，落籍泰州;道光二十五年乙巳恩科進士仲孫樊，居原籍吳江;光緒二十九年癸卯科進士仲隆，落籍臨夏;光緒三十年甲辰科恩科進士仲延仕，落籍寧陽。

　　以文藝創(chuàng)作為例。僅盛澤一鎮(zhèn)，現(xiàn)有詩文傳世的盛澤籍貫仲氏后裔有仲嘉、仲時锳、仲時鉉、仲時镕、仲沈洙、仲紹顏、仲紹康、仲紹光、仲治、仲滉、仲有章、仲爾祿、仲培發(fā)、仲龍韜、仲栻、仲棅、仲樞、仲鸞鳴、仲楷、仲子長、仲周霈、仲忠孚、仲步墀、仲振豫、仲錦奎、仲錦晝、仲一飛、仲廷銓、仲貽煐、仲炳、仲宗澔、仲宗濂、仲宗滋、仲宗溎、仲宗泗、仲宗治、仲升吉、仲鳳翔、仲湘、仲枚、仲廷機、仲朝楨、仲孫樊、仲孫懋、仲林、仲虎騰、仲元熙、仲冠雄、仲少梅等。

　　江南大宗后裔的文學(xué)活動，尤其以《盛湖志》的接力編纂最為人稱道。《盛湖志》創(chuàng)編于仲子世家第六十四世仲沈洙之手。仲沈洙是盛澤的鴻儒，被其門人私謚為怡靜先生。他“以所見為經(jīng)，所聞為緯，凡里中耆老備歷咨詢，務(wù)得其真?！?，焚膏繼晷，終于在清順治十年編纂完成。至康熙年間，仲子世家第六十六世仲栻、仲樞再次對《盛湖志》予以增補。至乾隆中，告老還鄉(xiāng)的仲子世家第六十七世仲周霈再次重修，并于乾隆三十五年梓行《盛湖志》兩卷本。百年之后，到了同治年間，仲子世家第七十一世仲廷機在先人著作的基礎(chǔ)上，廣泛收集資料，并參考府志、縣志及其它史料，重新厘定體裁，編纂成內(nèi)容更為詳實、體例更為完備的新的《盛湖志》。同治末年廷機亡故后，他的兒子仲虎騰又廣泛采集光緒年間的掌故，續(xù)成了4卷，名為《盛湖志補》，使歷史記述延伸至光緒二十六年(1900年)。但是虎騰未及校錄就謝世了，于是接力棒又交到其子仲冠雄手中。冠雄將《盛湖志補》重加校錄后，于1924年正式刊出仲廷機所纂16卷本《盛湖志》和仲虎騰編纂的4卷《盛湖志補》。書寫了盛澤文化史上的絢麗篇章。對桑梓貢獻甚巨，其道義責(zé)任、韌性毅力令后人欽敬。