宰予字子我，亦稱(chēng)宰我，春秋末魯國(guó)人，孔子著名弟子，“孔門(mén)十哲”之一。被孔子許為其“言語(yǔ)”科的高才生，排名在子貢前面。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孔子著名弟子宰予，希望對(duì)你有幫助。

　　孔子著名弟子宰予

　　宰予是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家學(xué)者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門(mén)下最得意的幾個(gè)學(xué)生之一，宰予能言善辯，曾經(jīng)跟隨孔子周游列國(guó)，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也并不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。

　　宰予是一個(gè)非?；钴S的人，而且他有著自己的思想，對(duì)于各種問(wèn)題都有著自己的見(jiàn)解，他是孔子所有學(xué)生之中唯一一個(gè)對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)提出意見(jiàn)的，他曾經(jīng)認(rèn)為孔子尊崇的三年之喪的制度并不可取，覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了，其實(shí)可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴(yán)厲指責(zé)，認(rèn)為他一點(diǎn)都沒(méi)有孝心，一點(diǎn)都“不仁”。但是其實(shí)這也從側(cè)面表現(xiàn)了宰予的靈活，能夠不拘泥于老師的教導(dǎo)，根據(jù)自己所了解的情況來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。

　　宰予不只是一個(gè)思想活躍，善于提問(wèn)的人，他還是一個(gè)能言善辯的人，就連孔夫子都承認(rèn)自己的學(xué)生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對(duì)于三年之喪的辯論中就可以看出來(lái)，宰予能夠根據(jù)孔子自己的禮樂(lè)觀點(diǎn)來(lái)反駁孔子，認(rèn)為一個(gè)君子守喪三年，禮樂(lè)制度都要忘記了，用這樣婉轉(zhuǎn)的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可見(jiàn)宰予的語(yǔ)言水平是相當(dāng)不錯(cuò)的。

　　而且縱觀宰予的一生，雖然經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约禾岬囊恍﹩?wèn)題，受到孔子的責(zé)罵，但是最后孔子依舊挺喜歡他的，可見(jiàn)宰予肯定也是一個(gè)基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。

　　孔子著名弟子宰予傳說(shuō)故事

　　宰予，字子我，能言善辯，是孔子學(xué)生中“言語(yǔ)”方面的高才生。宰予有點(diǎn)懶，白天上課睡大覺(jué)，被老師罵得狗血噴頭(我在《怎樣對(duì)待后進(jìn)生》一文中已經(jīng)述及，這里不再贅述)。宰予除了有點(diǎn)懶之外，還經(jīng)常提一些稀奇古怪的問(wèn)題為難老師，因而孔子經(jīng)常批評(píng)他。不過(guò)，孔子雖然經(jīng)常批評(píng)宰予，但批評(píng)歸批評(píng)，批評(píng)過(guò)后又諄諄告誡，喜愛(ài)如常。一次，宰予問(wèn)老師一個(gè)這樣的問(wèn)題：“老師，一個(gè)有仁德的人，假如有人告訴他：‘井里頭有仁在那里’，他應(yīng)不應(yīng)該跳到井里去呀?”孔子看了一眼宰予，告訴他：“為什么要這樣做呢?作為君子，他可能被引誘，但不可能被陷害;他可能被欺騙，但不可能被愚弄。”過(guò)了一段時(shí)間，宰予又問(wèn)老師：“老師，三年的居喪守孝時(shí)間，未免太長(zhǎng)了吧。作為一個(gè)君子，三年不參加禮儀活動(dòng)，對(duì)‘禮’就會(huì)生疏;三年不練習(xí)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)就會(huì)忘記。舊的糧食吃完了，新的糧食也已收割，一年一換的打火木也已經(jīng)輪了一回。守孝嘛，一年就可以了。”孔子并沒(méi)有正面回答宰予，而是反問(wèn)他：“父母去世了，沒(méi)有滿(mǎn)三年的守孝期限，就吃新糧食，穿好衣裳，你安心嗎?”宰予回答說(shuō)：“安心。”孔子很不高興：“你安心，你就這樣做唄。君子守孝期間，吃飯沒(méi)味道，聽(tīng)音樂(lè)不感到快樂(lè)，起臥不安心，所以才不這樣做。如今你安心，你就這樣做好了。”等到宰予起身走出去后，孔子痛心地?fù)u搖頭嘆口氣說(shuō)：“宰予這個(gè)人啊，真沒(méi)有仁愛(ài)之心呀。兒女出生后，需要三年才能脫離父母親的懷抱。父母親去世后守孝三年，是天下所有人都應(yīng)該遵行的規(guī)則，宰予就難道沒(méi)有得到父母親三年的護(hù)愛(ài)么?”后來(lái)，魯哀公詢(xún)問(wèn)宰予用什么木料作土地神主的事，宰予回答說(shuō)：“夏代用松樹(shù)，殷代用柏樹(shù)，周代用栗樹(shù)。用栗樹(shù)的意思是，使老百姓畏懼戰(zhàn)栗。”孔子聽(tīng)到后，很生氣，對(duì)宰予說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事，就不必再說(shuō)了;既成的事實(shí)，是無(wú)法挽回的;既然已經(jīng)過(guò)去，就不必再追究了。”最后，宰予擔(dān)任臨菑的大夫，參與了田常作亂的事，被砍了頭、滅了族，孔子為此感到十分惋惜。

　　孔子對(duì)宰予的評(píng)價(jià)

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年宰予大白天的睡覺(jué)，被孔子知道了就說(shuō)他“朽木不可雕，糞土之墻不可污。”其實(shí)放到現(xiàn)在是很正常的一件事情，睡午覺(jué)嘛，雖然顯得有點(diǎn)懶惰，不夠勤奮，但又不是什么喪心病忙的事情，怎么就招來(lái)了孔子這樣的痛罵呢?事實(shí)上宰予也不是一個(gè)非常差勁的學(xué)生，相反在孔子的那么多學(xué)生中，宰予還是一個(gè)優(yōu)等生，孔子自己在列舉得意門(mén)生的時(shí)候就提到過(guò)宰予?？梢?jiàn)宰予絕不是那種沒(méi)有能力還懶惰成性的人。

　　宰予還是一個(gè)非常喜歡頂撞老師的學(xué)生，他也是唯一一個(gè)敢對(duì)于孔子的仁義禮樂(lè)的制度提出異議的，他曾經(jīng)建議孔子將三年的守喪期改成一年，因此被孔子認(rèn)為是不仁義的。而且宰予能言善辯，比起顏回的“一簞食一瓢飲”，子路的忠厚勇武，子貢的活潑善良，或許這一點(diǎn)讓孔子不太喜歡，孔子就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“巧言令色，鮮矣仁。”可見(jiàn)孔子卻是不太喜歡這種能說(shuō)會(huì)道的，而且最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于雖然宰予是孔子手下的高材生，但是對(duì)于孔子之道似乎并不是特別認(rèn)同，經(jīng)常否定孔子的一些觀念，不理解孔子的仁義之道，這才是最讓孔子生氣的一點(diǎn)。