七十二賢曾子的故鄉(xiāng)在哪里
曾子,名參,字子輿,孔門七十二賢之一,那么曾子的故里在哪里?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的曾子的故里,希望對你有幫助!
曾子的故里
曾子又叫曾參,是春秋末年魯國人,山東作為孔孟之鄉(xiāng),人文色彩濃厚,曾子也是山東省嘉祥縣人,這點(diǎn)從史記和建筑遺跡上都可以看出來。
明朝時(shí)期曾經(jīng)就曾子故里位置進(jìn)行了考證,關(guān)于他的故鄉(xiāng)是嘉祥縣的說法由來已久,但是第一次由政府確認(rèn)是在明朝的明世宗嘉靖年間。
嘉靖十二年,有一個(gè)在朝的吏部官員叫做顧鼎臣,他一直對曾子很敬佩。但是歷史上曾子的榮譽(yù)很少,曾子曾經(jīng)向顏回、子思傳道,但是顏回、子思都成了博士,唯獨(dú)曾子沒有什么名號。于是他就給皇帝上了一份奏折,要求對曾子進(jìn)行加封,皇帝同意了,于是派人進(jìn)行論證,但是由于年代已久,經(jīng)歷了七朝皇帝之后在山東嘉祥建立了曾子宗祠,香火制度什么的都和顏回、子思一樣。從此,曾子故里在家鄉(xiāng)已然成了定論。
后人在嘉祥縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量關(guān)于曾子的標(biāo)注物,有遺址、遺跡等,這些都是不可磨滅的證據(jù)。山東省政府組成的考古隊(duì)對嘉祥縣南城進(jìn)行了考察,在南武山有一座曾子墓,從明朝弘治之后還進(jìn)行了多次修葺擴(kuò)建。相傳曾子曾經(jīng)在南武山大柴為生。
曾子墓前有著一個(gè)牌匾寫著“宗圣公之墓”,林邊有石人等做裝飾。左右對稱的布局,三進(jìn)三出,已經(jīng)有了孔孟宗祠的規(guī)模。
明朝末年,曾經(jīng)有個(gè)叫王雅量的提出不同意見,認(rèn)為曾子故里在平邑,這遭到了明清以來很多學(xué)者的斥責(zé),他們舉出了大量證據(jù)進(jìn)行論證。
曾子的后人
曾子的故居是山東嘉祥縣,如今曾子的曾經(jīng)生活在這個(gè)村子里,后來因?yàn)閼?zhàn)亂等原因遷徙到了江西更樓鎮(zhèn)澤河村。這個(gè)村子安靜祥和,山清水秀,有種濃厚的文化氛圍,曾子的后人來到這里后便一直定居到現(xiàn)在,開枝散葉。
這個(gè)村子山光水色,風(fēng)景迷人,但是生活水品相對貧瘠,村里的年輕人和其他很多村子一樣,都外出打工以謀生計(jì),但是也有外地的人來這里種田,這個(gè)基本上保持著最古老的日出而作日入而息的生活規(guī)律。他們喜歡這種生活,沒有煩惱,怡然自樂,很多老人都不會踏出這片土地,他們享受這田間生活。
很多人都知道自己的祖先是“宗圣先師”曾子,他們?yōu)樽约河羞@樣一種身份引以為豪,為自己有這樣的祖先感到驕傲。
村里人研究自己的家族史書,他們特地整理了曾氏一族的遷徙歷史資料。以前有電視臺采訪問他們關(guān)于祖先的事情,他們很多答不上來,感到無比慚愧,后來便開始著手,向每家每戶分發(fā)自己編輯的《給曾氏家族的公開信》,并希望他們能夠崇尚好學(xué)之風(fēng),學(xué)習(xí)儒家傳統(tǒng)文化思想的精華部分。
村里有很多孩子從小就開始在村口的祠堂里學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》等,知道百善孝為先,然后尊老愛幼。增資給這個(gè)村子留下的不僅僅是一個(gè)姓氏,還有一種最重要的精神支柱,讓他們時(shí)刻明鑒自身的正誤,三省吾身。
曾子資料簡介
曾子生于公元前505年,一共活了七十一歲,春秋魯國人。十六歲的時(shí)候認(rèn)識了孔子,拜在其門下,是儒家的代表人物之一,勤奮好學(xué),孔子死后將衣缽傳給了曾子。他一生都在踐行著仁義禮智信的儒家觀點(diǎn),被后世稱為宗圣先師。他提出齊家治國平天下,內(nèi)外兼修。
曾子的孝道主張對華夏子孫的價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響,并且具有社會意義和實(shí)用意義。是現(xiàn)如今建立和諧社會思想的源頭,他參與編纂了《論語》,并且自己主編了《孝經(jīng)》,后人為了紀(jì)念他的成就為他建了宗圣廟堂,地位幾乎與孔廟齊平,讀書人經(jīng)常前去祭拜。
曾子喜歡讀書,雖然家境貧寒,但是他還是艱苦學(xué)習(xí),跟隨父親讀了很多圣賢書。他十六歲的時(shí)候拜在孔子門下,曾子23歲的時(shí)候,顏回病故,曾子成了孔子最主要的學(xué)生,陪他出門游學(xué)。沒過幾年,孔子也病故,死前將孫子子思托付給了曾子。
三十歲的時(shí)候,守孝期滿,孔子門下人認(rèn)為曾子具有孔子的品質(zhì),紛紛來請他接替師傅的位置。但是曾子沒有同意,他認(rèn)為孔子的光環(huán)就像太陽,他就是一個(gè)螢火蟲,怎么能因?yàn)闃用蚕嗨凭屯哟y。
曾子特別孝順,在母親和父親死后堅(jiān)持為他們服喪,經(jīng)常哭的昏過去,水米不打牙,內(nèi)心充滿悲痛。他認(rèn)為自己的生命是父母給的,就要恭恭敬敬的服侍,這是天經(jīng)地義的事情。
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