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戰(zhàn)國(guó)名將吳起個(gè)人資料

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  吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治家和軍事家,以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的戰(zhàn)國(guó)名將吳起個(gè)人資料,歡迎大家閱讀。

  吳起個(gè)人簡(jiǎn)介

  吳起(前440年-前381年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。衛(wèi)國(guó)左氏(今山東省定陶縣,一說(shuō)山東省曹縣東北)人。

  吳起一生歷侍魯、魏、楚三國(guó),通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。仕魯時(shí)

  曾擊退齊國(guó)的入侵;仕魏時(shí)屢次破秦,盡得秦國(guó)河西之地,成就魏文侯的霸業(yè);仕楚時(shí)主持改革,史稱"吳起變法",前381年,楚悼王去世,楚國(guó)貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變攻殺吳起。后世把他和孫武并稱為"孫吳",《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》,在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。

  唐肅宗時(shí)將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi),被稱為武廟十哲。宋徽宗時(shí)追尊吳起為廣宗伯,位列宋武廟七十二將之一。

  吳起個(gè)人生平

  吳起出生于家有千金的富足家庭,早年在外求官不成,耗盡全部家產(chǎn)。同鄉(xiāng)鄰里的人笑話他,他就殺掉三十多個(gè)譏笑自己的人,從東門(mén)逃出衛(wèi)國(guó)。吳起和母親訣別時(shí),咬著自己的胳膊狠狠地說(shuō):"我吳起如果做不了卿相,就絕不再回衛(wèi)國(guó)。"后來(lái)吳起拜曾參之子曾申為師,學(xué)習(xí)儒術(shù)。吳起的母親病逝,他沒(méi)有回家奔喪,曾申惱怒吳起不孝,和他斷絕了師生關(guān)系,吳起于是棄儒學(xué)兵,侍奉于魯國(guó)季孫氏門(mén)下。

  公元前412年,齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó)的莒縣(今山東省日照市莒縣)和安陽(yáng)。魯穆公想任用吳起為將,但吳起的妻子是齊國(guó)人,魯穆公對(duì)他有所懷疑。吳起渴望成就功名,于是殺掉自己的妻子,表示不偏向齊國(guó)。魯穆公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。取勝后的吳起引起魯國(guó)群臣的非議,有人在魯穆公面前中傷吳起說(shuō):"吳起是個(gè)猜疑殘忍的人,早年殺死鄉(xiāng)人,又因?yàn)椴恍⒈辉曛鸪鰩熼T(mén),君上對(duì)他有所懷疑的時(shí)候他就殺死自己的妻子。況且魯國(guó)是個(gè)小國(guó),一旦有了戰(zhàn)勝國(guó)的名聲,就會(huì)招致各國(guó)的攻打。魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟?chē)?guó)家,君上重用吳起,就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)。"魯穆公于是對(duì)吳起產(chǎn)生了懷疑,免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺,經(jīng)人勸說(shuō),吳起離開(kāi)魯國(guó)投奔魏國(guó)。

  吳起聽(tīng)說(shuō)魏文侯很賢明,想要前去投奔。魏文侯向大臣李悝詢問(wèn)吳起為人如何,李悝說(shuō):"吳起貪慕功名而且好色,但是用兵連司馬穰苴也比不上他。"魏文侯于是任命吳起為,輔佐樂(lè)羊攻打中山國(guó)。

  吳起擔(dān)任將領(lǐng)期間,跟最下等的士兵穿一樣的衣服,吃一樣的伙食,睡覺(jué)不鋪墊褥,行軍不乘車(chē)騎馬,親自背負(fù)捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡,吳起替他吸吮膿液。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后放聲大哭。有人說(shuō):"你兒子是個(gè)無(wú)名小卒,親自替他吸吮膿液,你怎么還哭呢?"那位母親回答說(shuō):"不是這樣的,當(dāng)年吳替我丈夫吸吮毒瘡,他在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前,死在敵人手里。如今吳又替我兒子吸吮毒瘡,我不知道他會(huì)死在什么地方,因此我才哭啊。" 

  吳起個(gè)人著作

  《漢書(shū)·藝文志》兵家權(quán)謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。現(xiàn)存《吳子兵法》僅有六篇,包括圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士這些篇目?!秴亲颖ā吩谥袊?guó)古代軍事典籍中占有重要地位,后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》,北宋時(shí)期將《吳子兵法》列入《武經(jīng)七書(shū)》中。

  有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《左傳》的成書(shū)與吳起有關(guān)。最早把吳起同《左傳》聯(lián)系起來(lái)的是清代的姚鼐,他認(rèn)為《左傳》并非一人所寫(xiě),左丘明有草創(chuàng)之功,但編撰增補(bǔ)工作主要是由吳起等人所為,近代學(xué)者童書(shū)業(yè)贊同這種觀點(diǎn)。而錢(qián)穆和郭沫若則認(rèn)為《左傳》成書(shū)于吳起而與左丘明無(wú)關(guān)。這兩種觀點(diǎn)都尚存爭(zhēng)議。

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